事业单位考试公共基础知识：辩证唯物主义

⼀、物质和意识

(⼀)列宁关于“物质”的定义

马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是⼈通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉⽽存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

列宁是从物质和意识的关系的⾓度给物质下定义的，其基本思想包括：物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性;物质是对⼀切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括⼀切可以从感觉上感知的⾃然事物，也包括可以从感觉上感知的⼈的感性活动即实践活动;这种客观实在独⽴于我们的意识⽽存在，为我们的意识所反映。

列宁的物质定义，坚持了彻底的唯物主义⼀元论，同唯⼼主义、⼆元论划清了界限，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清了界限。

(⼆)物质的存在形式

1.运动是物质的固有属性。

辩证唯物主义认为，运动是物质的固有属性和存在⽅式。运动是标志宇宙间⼀切事物、现象和过程变化的哲学范畴。运动包含了宇宙中各种各样的变化，从简单的位置移动到⼈的思维活动都是运动的具体形式。运动和物质是不可分割的。物质是运动的物质，运动是物质的运动，运动是物质⾃⾝的固有属性和存在⽅式。没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。

2.物质运动的基本形式。

物质运动可分为五种基本形式：机械运动、物理运动、化学运动、⽣物运动和社会运动。每⼀种基本运动形式⼜可划分为许多具体的运动形式。随着实践与科学的发展，⼈们将发现更多的新的物质运动形式。各种物质运动形式之间既相互区别，⼜相互联系。

3.绝对运动和相对静⽌。

物质世界处在永恒的运动变化中，运动是物质的固有属性和存在⽅式。物质运动的⼀种特殊状态就是静⽌。静⽌主要是指：事物的空间位置相对不变，事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静⽌的状态。静⽌是有条件的、暂时的和相对的;运动则是绝对的和⽆条件的，静⽌是⼀种特殊的运动状态。绝对运动和相对静⽌是统⼀的，是相互区别⼜相互联系的。

在坚持事物绝对运动的前提下，承认事物的相对静⽌有重要意义：第⼀，相对静⽌是衡量物质运动的尺度;第⼆，只有承认相对静⽌，才能理解物质的多样性;第三，只有承认相对静⽌，才能认识和改造不同的事物。

4.时间和空间是物质运动的存在形式。

(1)时间和空间的含义及其特性。

①时间的含义及特性。

时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何⼀个物体的运动都要经历⼀个或长或短的过程。时间的特性是⼀维性。时间的⼀维性有两层含义：第⼀，对于时间的量度只需要⼀个数量。任何⼀个时刻，都可以⽤⼀个数量完全地把它量度出来、表⽰出来。第⼆，时间只有⼀个⽅向，具有不可逆性，时间总是沿着过去、现在和将来的⽅向前进的，只进不退，有去⽆回。

②空间的含义及特性。

空间就是运动着的物质的⼴延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。任何⼀个物体都具有⼀定的长度、宽度和⾼度，并且它同周围物体也总是存在着前后、左右和上下的关系。

(2)时间和空间与物质运动不可分离。

具体表现在两个⽅⾯：⼀⽅⾯，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是⽆法存在的。另⼀⽅⾯，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。时间是以物质在空间中的运动来度量和认识的，离开物质在空间中的运动，它就成为⽆法捉摸、神秘莫测的东西。

(三)世界的物质统⼀性

世界的统⼀性问题，是回答世界上的万事万物有没有统⼀性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅⾃然界是物质的，⼈类社会也具有物质性，世界的真正统⼀性在于它的物质性。

1.社会的物质性表现。 (1)⼈类社会依赖于⾃然界，是整个物质世界的组成部分。

(2)⼈们谋取物质⽣活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质⼒量改造物质⼒量的活动，仍然是物质性的活动。

(3)物质资料的⽣产⽅式是⼈类社会存在和发展的基础，集中体现着⼈类社会的物质性。

2.世界的物质统⼀性原理。

世界物质统⼀性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的⼀个基本原理，是马克思主义哲学全部理论的基⽯，同时也为我们的思想和⾏动提供了根本的世界观和⽅法论。这⼀原理的内容包括：

(1)世界是统⼀的，即世界的本原是⼀个。

(2)世界的统⼀性在于它的物质性，即世界统⼀的基础是物质;物质世界的统⼀性是多样性的统⼀，⽽不是单⼀的、⽆差别的统⼀，世界的物质统⼀性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，⽽物质形态的差异性、多样性⼜以它们的客观实在性为基础。

(四)物质世界的普遍联系

所谓联系，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作⽤。联系具有客观性、普遍性和多样性的特点。

1.联系的客观性。

联系的客观性是指联系是事物本⾝的联系，是客观事物固有的本性，它不以⼈的意志为转移，⼈们不能随意创造和消灭客观事物的联系。

2.联系的普遍性。

联系的普遍性可从两⽅⾯来理解。其⼀，世界上⼀切事物、现象、过程都与周围其他事物、现象、过程发⽣各种各样的联系，联系⽆处不在;其⼆，任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节⼜相互联系、相互作⽤。

3.联系的多样性。

不同的物质运动领域，不同的具体事物之间有不同的联系，⽽事物在不同的条件下⼜有不同的联系，联系随条件的变化⽽变化，因⽽联系具有多样性。

真题解析

(单项选择题)“丢失⼀个钉⼦，坏了⼀只蹄铁;坏了⼀只蹄铁，折了⼀匹战马;折了⼀匹战马，伤了⼀位骑⼠;伤了⼀位骑⼠，输了⼀场战⽃;输了⼀场战⽃，亡了⼀个帝国。”这⾸西⽅流传的民谣说明的哲学原理是()。

A. 规律的客观性和普遍性原理B. 真理的反复性和⽆限性原理

C. 整体和部分辩证关系的原理D. 量变和质变的辩证关系原理

【答案】 C

【解析】 根据唯物辩证法的联系观，整体与部分是相互联系的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚⾄对整体的功能起决定作⽤。钉⼦与蹄铁、蹄铁与战马等这些对应的事物之间体现了部分与整体的关系，“丢失了⼀个钉⼦，坏了⼀只蹄铁”反映了部分的变化对整体功能的影响。⽽丢失了⼀个钉⼦引发了⼀连串的变化，最后导致“亡了⼀个帝国”则反映了事物之间的普遍联系。⽐较四个选项可知，本题正确答案为C。

(五)意识的起源与本质

1.意识的起源。

意识不是从来就有的，⽽是物质世界⾼度发展的产物。意识的产⽣是⼀个漫长的历史过程，经历了四个决定性环节(⽆⽣命物质的反应特性—低等⽣物的刺激感应性—动物的感觉和⼼理—⼈类意识的产⽣)。意识也是社会的产物，社会性劳动在意识产⽣过程中起了决定性的作⽤。

2.意识的本质。

(1)意识是⼈脑的机能。

⼈脑是产⽣意识的器官。⼈脑之所以产⽣意识，同⼈脑⾼度发达的组织状况和复杂的结构有关。 第⼀，⼈脑的重量⼤，脑与⾝体的⽐重也⼤;

第⼆，脑细胞的⾼度分化和严密的脑组织;

第三，⼈脑是通过内在的⽣理机制来进⾏意识活动的。

意识活动同⼈脑的⽣理过程是分不开的，⼈脑是意识的物质基础，意识是⼈脑的机能和产物。

(2)意识是客观世界的主观映象。

①意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映象，⼈只有同外界打交道，使⼈的⼤脑同外界发⽣联系，经过加⼯制作，才会形成关于它们的意识。所以，⼈脑是意识的客观物质基础，⽽外界才是意识的源泉。不论是正确的思想，还是错误的意识，都是对外部世界某种形式的反映。正如恩格斯所说：“⼀切观念都来⾃经验，都是现实的反映——正确或歪曲的反映。”

②意识的形式是主观的。⼈们把丰富的感性材料加以分析和综合，从个别事物中抽出⼀般属性加以概括，经过主观能动加⼯过的关于客观世界的形象、本质和关系等。

(六)意识的能动作⽤

意识的能动性，是指⼈们在实践基础上能动地认识世界和能动地改造世界的能⼒与作⽤。意识的能动作⽤主要表现为：

第⼀，意识活动的⽬的性和计划性。这是⼈与动物相区别的根本特征之⼀。

第⼆，意识活动是⼀个能动创造性过程。意识不仅能够反映事物的外部现象，⽽且能够由感性认识能动地上升到理性认识，从现象逐步深⼊到本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，⽽且还能够追溯过去，预测未来。意识的能动性不仅在于能动地反映现实，更重要的在于能动地指导实践，并通过实践转化为现实。

第三，意识对客观世界的改造作⽤。意识的能动性突出地表现在它能够把实际中形成的正确思想和理论作为指导，通过实践去改造世界。在整个改造过程中，是以⼈的全部⼒量和能⼒为⼿段的，⼈们动员了⾃⼰的全部意志和信念情感等精神因素，为实现⾃⼰的⽬标去努⼒奋⽃。

第四，意识对⼈体⽣理机能活动的控制

(七)物质与意识的辩证关系

物质对意识具有决定作⽤。物质决定意识，意识是对物质的反映。

意识对物质具有能动作⽤。意识的能动作⽤⾸先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作⽤于客观事物。正确的意识能够指导⼈们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展;错误的意识则会把⼈的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

⼆、唯物辩证法的基本规律

(⼀)质量互变规律

1.质和量的对⽴统⼀。

事物的质就是⼀事物区别于他事物的直接规定性。世界上的事物之所以千差万别、形形⾊⾊，就是因为它们各有⾃⼰特殊的质的规定性。质是区分事物、划分事物界限的前提和基础，是⼈类认识和实践的起点。

事物的量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以⽤数量表⽰的规定性。物体的⼤⼩、运动的快慢、分⼦的多少和排列顺序、⽣产⼒的发展⽔平和速度等，这些都是事物量的规定性及其表现。事物量的规定性也是事物本⾝所固有的，是客观存在的，同事物不可分离。

在对事物的认识中，认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。在科学研究中，确定事物及其结构、性质状态的性质，叫做定性研究;对事物进⾏数量分析、计算和测定是定量研究。定性是定量的基础，确定事物“是什么”，才能把它从千差万别的事物中区别开来;定量是定性的精确化，把定性和定量结合起来是科学研究的重要任务。马克思曾经指出：⼀门科学只有能够成功地应⽤数学时，才算达到了真正成熟的地步。这是对认识和把握事物量的重要性的充分肯定和⾼度概括。定性分析与定量分析相结合的原则就是⼈们认识和实践的基本原则。

度是事物质和量的统⼀，是事物保持⾃⼰质的数量界限、范围或幅度。事物度的两端的界限叫做关节点或临界点。关节点是⼀定质的事物所能容纳的量的活动范围的界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发⽣质变;量变超出度的范围，事物就会发⽣质变。

事物度的原理，要求我们在任何时候都必须注意“适度”的原则，不能主观随意地超越和破坏事物的度。也就是要注意“分⼨”，掌握“⽕候”，把握“界限”。“过度”和“不及”都是没有掌握好度的表现。俗话说，过犹不及，就是这个道理。

2.发展是量变和质变的统⼀。