高三英语主谓一致2
- 格式：pdf
- 大小：2.93 MB
- 文档页数：12
bbinHale Waihona Puke
有一段时间，我曾纠结在对西王母的神话、史实、宗教等诸多非此即彼的甄别里，全然不知沧海桑田般的中华史以至世界史，正是由人类神话、宗教、史实等混合交织而成。这也譬如我对一切母性 有着姣好仪容的企盼与审美一样，我的稚嫩经不住生活的磨砺与时间的考量。我需要像《山海经》对西王母的描述“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”一样，对世间一 切事物的判断对人间一些情绪的掌控，应该作出全面、恰当的认知。世间事物，你中有我，我中有你，此消彼长，相互衍生、繁荣、强大。也正是如此，无论是中华史还是世界史才变得充实、繁复、魅 力无穷。“与天地兮比寿，与日月兮齐光”，辩证的、断与续之后的王母宫或西王母，无论从哪一种角度看，亦是人类神话、宗教、史实等史的集合结晶。也正因为如此，怀抱瑶池、远承昆仑、左依泾 水、右绕汭河、西望六盘、东揽秦川的回山抑或泾川才会有广博的胸襟与高远的定力。
回山的强大与隐秘，同母性众妙之音的强大与隐秘一样，需要人们用心性体悟。“池中如见白莲花，凤辇升腾在回中”是民国时刘世安的撰联，我从这副撰联和它的建筑光影里去寻觅瑶池时，第一 次在异乡，第一次在母亲去世以后，感觉到了阳光的灿烂与和煦，第一次感觉到了阳光普照在人间的真谛。以前在新疆天池，我曾被那里的明净与清澈陶醉、感染，以至于感慨大美天地的本真就是环山 拥抱的天池，就是天池之上的日月交辉星宿闪烁，就是天池之畔的花木石头，就是所有那里的一切营造出的明净与清澈，就是容不得只言片语诅咒、责难、污辱的明净与清澈，就是容不得烟蒂、浊酒、 方便面垃圾袋、网页浏览式对待自然和生活的明净与清澈。而我在通往回山瑶池的方向仿佛又进入了另一番大美天地：三位女孩坐在池边的树荫下，一旁是她们平时上学时用的书包。她们静好地彼此交 谈着上学时不曾有的发现，各自收纳和充填不属于课堂上的原始的母性启蒙。而在她们的前边，依然是学生模样的两个女孩天真地在宫殿的廊柱前追逐嬉闹，汗珠同阳光一样愉悦闪现在她俩的脸庞。她 俩愉悦身影的西边不远，几个人行走着，其中一个跟我母亲前两年脸色一样的中年妇女停下来，回头望我一眼，然后用手指抺了一把额头，带着灰尘、油腻、咸涩的汗珠，离开她有褶皱的额头，晶莹剔 透地落下。而神话的、人间的、形式的、意念的到处都是的回中瑶池悄无声息地接纳了她的汗珠，与明净清澈溶解，变得更为明净清澈。人间风尘，路途遥遥，甘甜是岸，苦痛亦是岸，甘甜与苦痛就是 风尘、就是人间。那年，临近八十岁的我的母亲在炕上躺了半个多月米水未进，在人们以为她要离开人生的戏场时，她又起身，继续伴随了我们八百多天。她爱她的子女、亲人，她与光同来，又与风尘 为伴，用不同的方式实现了她的慈爱。母亲在最后的时刻不与我们多说话。她知道人间许多话语是备给戏台上说的，知道人间的许多话语的虚伪与无聊，她知道人的眼光、心灵、行为的分量。她把苦痛 与甘甜用眼神和嘴角的表情，用迟缓的脚步交给我们，交给天地日月。我明白，人的每一场苦难与幸福，每一次磨砺与彻悟，都是生命的恩宠和时光的赠予。我的母亲——人间众多的母亲又何尝不是 “池中如见白莲花，凤辇升腾在回中”式的、和光同尘的大美大爱呢。
有一段时间，我曾纠结在对西王母的神话、史实、宗教等诸多非此即彼的甄别里，全然不知沧海桑田般的中华史以至世界史，正是由人类神话、宗教、史实等混合交织而成。这也譬如我对一切母性 有着姣好仪容的企盼与审美一样，我的稚嫩经不住生活的磨砺与时间的考量。我需要像《山海经》对西王母的描述“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”一样，对世间一 切事物的判断对人间一些情绪的掌控，应该作出全面、恰当的认知。世间事物，你中有我，我中有你，此消彼长，相互衍生、繁荣、强大。也正是如此，无论是中华史还是世界史才变得充实、繁复、魅 力无穷。“与天地兮比寿，与日月兮齐光”，辩证的、断与续之后的王母宫或西王母，无论从哪一种角度看，亦是人类神话、宗教、史实等史的集合结晶。也正因为如此，怀抱瑶池、远承昆仑、左依泾 水、右绕汭河、西望六盘、东揽秦川的回山抑或泾川才会有广博的胸襟与高远的定力。
回山的强大与隐秘，同母性众妙之音的强大与隐秘一样，需要人们用心性体悟。“池中如见白莲花，凤辇升腾在回中”是民国时刘世安的撰联，我从这副撰联和它的建筑光影里去寻觅瑶池时，第一 次在异乡，第一次在母亲去世以后，感觉到了阳光的灿烂与和煦，第一次感觉到了阳光普照在人间的真谛。以前在新疆天池，我曾被那里的明净与清澈陶醉、感染，以至于感慨大美天地的本真就是环山 拥抱的天池，就是天池之上的日月交辉星宿闪烁，就是天池之畔的花木石头，就是所有那里的一切营造出的明净与清澈，就是容不得只言片语诅咒、责难、污辱的明净与清澈，就是容不得烟蒂、浊酒、 方便面垃圾袋、网页浏览式对待自然和生活的明净与清澈。而我在通往回山瑶池的方向仿佛又进入了另一番大美天地：三位女孩坐在池边的树荫下，一旁是她们平时上学时用的书包。她们静好地彼此交 谈着上学时不曾有的发现，各自收纳和充填不属于课堂上的原始的母性启蒙。而在她们的前边，依然是学生模样的两个女孩天真地在宫殿的廊柱前追逐嬉闹，汗珠同阳光一样愉悦闪现在她俩的脸庞。她 俩愉悦身影的西边不远，几个人行走着，其中一个跟我母亲前两年脸色一样的中年妇女停下来，回头望我一眼，然后用手指抺了一把额头，带着灰尘、油腻、咸涩的汗珠，离开她有褶皱的额头，晶莹剔 透地落下。而神话的、人间的、形式的、意念的到处都是的回中瑶池悄无声息地接纳了她的汗珠，与明净清澈溶解，变得更为明净清澈。人间风尘，路途遥遥，甘甜是岸，苦痛亦是岸，甘甜与苦痛就是 风尘、就是人间。那年，临近八十岁的我的母亲在炕上躺了半个多月米水未进，在人们以为她要离开人生的戏场时，她又起身，继续伴随了我们八百多天。她爱她的子女、亲人，她与光同来，又与风尘 为伴，用不同的方式实现了她的慈爱。母亲在最后的时刻不与我们多说话。她知道人间许多话语是备给戏台上说的，知道人间的许多话语的虚伪与无聊，她知道人的眼光、心灵、行为的分量。她把苦痛 与甘甜用眼神和嘴角的表情，用迟缓的脚步交给我们，交给天地日月。我明白，人的每一场苦难与幸福，每一次磨砺与彻悟，都是生命的恩宠和时光的赠予。我的母亲——人间众多的母亲又何尝不是 “池中如见白莲花，凤辇升腾在回中”式的、和光同尘的大美大爱呢。
