传播学引论
第八章 效果分析（上）：劝服艺术
在传播学的所有研究，以研究如何取得最佳效果为核心的效果分析一向最受重视，可以说是传播学作为一门学科赖以安神立命的根基。效果分析在传播学的学术体系中至少在经验学派的研究框架中海处在百川归海、众星拱月似的地位上，其他方面的研究最终都归结到效果问题上，如果不是为了取得某种效果，那么传播活动就是去意义，如果不探讨效果问题，那么传播研究便成为无的放矢。
效果分析中最令人感兴趣，也最具实际应用价值的就属劝服艺术，因为它直接涉及什么样的传播方式最有效。
第一节 霍夫兰与耶鲁研究
传播学的早期阶段，耶鲁学派最有实力，简直就是传播学的正宗所在，在耶鲁研究更是代表着传播研究的主流与方向。
耶鲁研究的三个特点：主要致力于理论性探讨与基础研究；从心理学及相关学科引申出理论上的创建；强调通过控制性实验来测试一些命题
霍夫兰的代表作《传播与劝服》：围绕态度问题的耶鲁从书中最重要的一
部论著。
态度是指个人或团体对某人某物、某一事情或某种观念的心理倾向。
态度的三个组成部分：认知、情感和行为。
情感成分包括一个人对某些人或物的评价、爱好和情绪反应；认识成分被概括为一个人对某人某物的信念或真实知识；行为成分包括人指向物或人的外显行为。
态度中的认知成分是这种态度的基础，没有对某事物的认识，就不会形成对此事物的态度；态度中的认知成分不一定都是科学的、实事求是的东西，在许多态度中认知往往表现为偏见或成见。
在态度中起关键性、支配性作用的还要数情感成分。先有态度后找根据，许多态度都是感情用事的产物。决定一种态度即心理倾向的关键因素在情感而不再理智。
态度中的行为成分，则是情动于中而发于外的自然结果。不过有时候态度和行为并不完全一致。
第二节 从传播来源看劝服
传播来源的三种变量：可信度、知名度和动机。
一、传播来源的可信度
霍夫兰研究启发：为了进行有效的劝服，为了提高传播的效果，需要重视传播来源的可信度，尽量挑选可信度高的传播者；更重要的是，取得最佳效果的关键还在于传播的内容本身，睡眠者效应会使人们忘却传播的来源，而最终只对感受到的信息内容保有印象。
第八章 艺术接受
[要求]
了解艺术传播的涵义，理解艺术鉴赏的意义，掌握艺术鉴赏的过程，理解艺术批评的内涵与功能。
(一)艺术传播
1．传播指的是某种信息在时间和空间的移动和变化，进而达到公共化和社会化的过程。艺术传播是指借助于一定的物质媒介和传播方式，使艺术信息和作品得到扩展及蔓延，并传递给艺术接受者的过程。
2．艺术信息、受传者、传播主体、传播媒介是构成艺术传播的4个要素。
3．艺术传播的主要方式有3种，即现场传播方式、展览性传播方式和大众传播方式。
(二)艺术鉴赏
1．艺术鉴赏是一种以艺术作品为对象、以受众为主体、力求获得多元审美价值的积极能动的欣赏和再创造活动，是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。
2．艺术鉴赏的主体性
(1)对艺术作品审美娱乐属性的享用；
(2)对艺术作品审美认识属性的认知；
(3)对艺术作品文化价值的阐释；
(4)对艺术作品形象、情境或意境的再创造。
3．艺术鉴赏的过程 (1)审美期待
①审美期待是指接受主体在欣赏之前或欣赏过程之中，基于个人和社会的原因，心理上往往会有一个既成的结构图式，它使接受者具有了期待视野，并希冀在欣赏中得到满足。期待视野可分为文体期待、意象期待和意蕴期待。②文体期待即指接受者由作品的类型或形式特征而引发的期待指向。③意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引发的期待指向。④意蕴期待即指接受者由于作品呈现的深层的审美意蕴、人生哲理和情感境界而引发的期待指向。
(2)鉴赏流程
①直觉与感知艺术直觉是指人们在审美活动中对于审美对象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力。审美感知是指人们在注意审美对象形式特点的同时，也已开始关注审美对象的意义。鉴赏活动往往是在直觉与感知的心理基础上开始的，它将使鉴赏者完成对作品形式美的注意和对其意义的直观感受。
②体验与想象在鉴赏过程中，主体以自身审美经验为基础，潜入作品规定情境之中进行审美体验，不断推进与作品中情感的交流与融合。同时由于审美想象和联想的展开，鉴赏者可以与作品或艺术家进行对话，洞察其深层意蕴，并使审美愉悦逐渐生成。
李彬《传播学引论》·复习笔记——第八章效果分析（上）：劝服艺术
第一篇：李彬《传播学引论》·复习笔记——第八章 效果分析(上)：劝服艺术
传播学引论
第八章 效果分析（上）：劝服艺术
在传播学的所有研究，以研究如何取得最佳效果为核心的效果分析一向最受重视，可以说是传播学作为一门学科赖以安神立命的根基。效果分析在传播学的学术体系中至少在经验学派的研究框架中海处在百川归海、众星拱月似的地位上，其他方面的研究最终都归结到效果问题上，如果不是为了取得某种效果，那么传播活动就是去意义，如果不探讨效果问题，那么传播研究便成为无的放矢。
效果分析中最令人感兴趣，也最具实际应用价值的就属劝服艺术，因为它直接涉及什么样的传播方式最有效。
第一节 霍夫兰与耶鲁研究
传播学的早期阶段，耶鲁学派最有实力，简直就是传播学的正宗所在，在耶鲁研究更是代表着传播研究的主流与方向。
耶鲁研究的三个特点：主要致力于理论性探讨与基础研究；从心理学及相关学科引申出理论上的创建；强调通过控制性实验来测试一些命题
霍夫兰的代表作《传播与劝服》：围绕态度问题的耶鲁从书中最重要的一 部论著。
态度是指个人或团体对某人某物、某一事情或某种观念的心理倾向。态度的三个组成部分：认知、情感和行为。
情感成分包括一个人对某些人或物的评价、爱好和情绪反应；认识成分被概括为一个人对某人某物的信念或真实知识；行为成分包括人指向物或人的外显行为。
态度中的认知成分是这种态度的基础，没有对某事物的认识，就不会形成对此事物的态度；态度中的认知成分不一定都是科学的、实事求是的东西，在许多态度中认知往往表现为偏见或成见。
在态度中起关键性、支配性作用的还要数情感成分。先有态度后找根据，许多态度都是感情用事的产物。决定一种态度即心理倾向的关键因素在情感而不再理智。
态度中的行为成分，则是情动于中而发于外的自然结果。不过有时候态度和行为并不完全一致。
第二节 从传播来源看劝服
第八章 大众传播的效果（二）第一节 “议程设置功能”理论复习题
一、填空题
1．美国著名新闻学家李普曼认为，大众传媒的报道活动是一种营造“（ ）”的活动，它形成人们头脑中“关于外部世界的图像”，并由此影响人们的行为。
2．B．C．科恩在考察报刊的报道的影响时曾经指出：“在许多场合，报刊在告诉人们应该‘怎样想’时并不成功，但是在告诉读者（‘想什么’）方面，却是惊人地成功的。”
3．社会成员个人的（导向需求），是媒介议程设置功能得以发挥的社会心理前提。
二、选择题
1．将大众传播的环境谁知影响最早明确地概括为“议程设置功能”并进行了实证考察的是（ B ）
A麦奎尔和S.温达尔 B麦库姆斯和肖 C霍夫兰与凯尔曼 D卡兹和拉扎斯菲尔德
2．提出“议程设置功能”假说示意图的学者是（ A ）
A麦奎尔和S.温达尔 B麦库姆斯和肖 C霍夫兰与凯尔曼 D卡兹和拉扎斯菲尔德
三、名词解释
1．议程设置功能
大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种“议题”不同程度显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。
四、问答题
1．大众传播“议程设置功能”理论的特点是什么？
第一，传播效果分为认知、态度和行动三个层次，这些同时也是一个完整意义上的效果形成过程的不同阶段，“议程设置功能“假说的着眼点是这个过程的最初阶段，即认知层面上的效果。
第二，“议程设置功能“理论所考察的， 不是某家媒介的某次报道活动产生的短期效果，而是作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期的、综合的、宏观的社会效果。
第三，“议程设置功能”理论暗示了这样一种媒介观，即传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。也就是说，传播媒介对外部世界的报道不是“镜子”式的反映，而是一种有目的的取舍选择活动。
2．什么是“属性议程设置”？
大众传媒报道的对象事物具有不种各样的属性，有下面的，有负面的，也有中性的；大众传媒对某些特定属性进行凸显和淡化处理，使对象事物的“主导属性传达给受众，也会影响到受众对事物性质的认识、判断和态度“，麦库姆斯把这种影响机制叫做”属性议程设置“。
