人教版高一历史必修一试题:第1课随堂Word版含解析
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人教版高一历史必修一试题:第1课随堂Word版含解析
1 / 4 第一单元 第一课
一、选择题
1.《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的初步,以差别于禹从前“天下为公”的大同之世,其主要依照应是
(
A
)
A.禹死后启继位
B.成立武装
C.设置官职
D.拟订刑法
[分析] 资猜中提到的“天下为家”取代“天下为公”,说明最高权益转移方式发生变
化,禹死后启继承王位,政治权益在一家一姓中传承,是对 “天下为公”的损坏。
2.(2018临·沂高一联考 )传统的君主统治形式本质上是“家天下”,它将家和国联络成
为一个“共同体”, “家长”是唯一无二的威望主体。 形成这类传统的家国看法的政治因素是(
B
)
A.君主制 B.宗法制
C.分封制 D.世官制
[分析] 依照资猜中的“‘家长’是唯一无二的威望主体 ”这个信息可知,资料重申了
中国古代政治“家国同构”的特点,因此,形成这类传统的家国看法的政治因素是宗法制,
应选B项;君主制、分封制和世官制都不可以表现出 “家国同构”的特点,故可直接清除
C、D三项。
3.(2018·州高一联考广 )张荫麟在《中国史纲》一书中指出:“严格说,封建的社会的
A、
因素是这样:在一个王室的下属,有宝塔式的几级封君,每一个封君,固然对于上司称臣,
事实上是一个地区的世袭的统治者而兼地主。 ”资猜中的“地主”和后代对比, 其特别性主要在于
(
A
)
A.拥有世袭统治权 B.所属土地能够买卖
C.尊敬上司的威望 D.下属人民归其管理
[分析] 资猜中的“地主”指的是西周分封制下的统治阶级,而 “后代”指的是从战国
到清的专制主义中央集权制度, 依据题目中“世袭的统治者而兼地主 ”,联合所学知识,分封制与宗法制互为表里, 相辅相成,着重血缘性,是一种贵族政治,专制主义中央集权是一
种官僚政治,用地区取代血缘,故 A项正确;西周的土地制度是土地国有制,土地不可以随
意买卖,从战国开始为土地私有制,同意买卖,故 B项错误;分封制下权益与义务相一致,
封臣尊敬上司的威望,专制主义中央集权之下对君主是绝对听从,故 C项错误;分封制下
主张“率土之滨,难道王臣”,专制主义中央集权制下也是人民归统治阶级管理, 为二者共
同点,非“地主”特别性,故 D项错误。应选 A项。4.
(2018
·川高一联考银
)郑国鼻祖郑桓公是周厉王的少子、 人教版高一历史必修一试题:第1课随堂Word版含解析
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周宣王的弟弟,他于公元前人教版高一历史必修一试题:第1课随堂Word版含解析 3 / 4
806年被封于。据此,以下判断不正确的选项是 ( C )
A.桓公的身份是侯 B.桓公相于周王是小宗
C.桓公与周王不一样姓 D.周宣王是周王的嫡子
[分析] 国鼻祖是周王的儿子,被分封后是侯王, A正确;侯相于周王都
是小宗,B正确;王的儿子自然也是姓,因此 C;能成周王的都是嫡子,
D正确。
5.(2018浙·江学水平 )有史学家:“且异姓之国,非宗法之所能者,以婚媾、
甥舅之通之,于是天下之国,多数王之兄弟、甥舅,而国之,亦皆有兄弟、甥舅之。
周人一之策,存于是。”主要反应西周政治制度的特点之一是 ( B )A.神与王相合
B.以血关系形成国家政治构
C.婚姻成控制同姓侯国的主要手段
D.最高政集还没有力的高度集中
[分析] A、D两在资猜中没有体;
C法不符史;干资料体了以血关
系的初期政治制度的特点。故
B。
二、非6.(2018·湖高一考)以下资料,回答。
资料一 王者 (宗祭祀的一种祭名 )其祖之所自出(族之鼻祖多感天而生 )。以其祖配
之。而立四。庶子王 (嫡子有残疾没法承王位,由庶子代之 )亦如之。
——《礼·服小》
资料二 宗法制最早可追忆到原始社会父系家制代。 夏、商的衍化,到西周
最后形成密的制度即宗法制度。 ⋯⋯从整其中国史的角度看, 西周作短一瞬消逝了,
但始于斯的宗法和宗法构并无随之在政治制度上一同消逝。自秦此后的中国社
会,承了宗法念和宗法, 使中国封建政治中的等制源于原始的血宗关系, 它
表的君臣隶属原和极端的皇主。 ⋯⋯中国封建政治有一个宗法特点是
合一和裙作,最致中国封建政治治中反智主向,即反理性,保守,
是封建宗法又一特点。
——《中国史与横》
资料三 家族与中国文化的主流有着天然的系, 与中国国家政之拥有
广的合作空, 与代化的主潮流其实不于截然立的状。 但是,家族又是一柄
双刃,以它表形式的族矛盾 (者注:村宗族械斗 ),以及因为政府置不妥而引
的广泛不,很可能在家族复中成某种损坏性力量。
——平《湛江村家族宗法制度》
(1)依据资料一并合所学知归纳宗法制的特点。人教版高一历史必修一试题:第1课随堂Word版含解析 4 / 4
[分析]
依照教材内容可知,宗法制的中心是嫡长子继承制,
“大宗”与“小宗”是相
对的,宗法制与分封制互为表里;
依照资料可见家族祭祀权是政治地位的标记,
西周政权与
族权亲密联合。[答案] 特点:以嫡长子继承制为中心;“大宗”与“小宗”是相对的;宗法制度与分
封制度亲密有关;西周政权与族权亲密联合。
(2)依据资料二归纳宗法制对中国封建社会的影响。
[分析] 本问需要对资料二进行归纳,要点归纳宗法制在古代政治中的表现。
[答案] 影响:中国封建政治表现出宗法色彩,表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、
极端皇权主义;亲贵合一、裙带作风。
(3)议论资猜中对于宗法制的中兴或重修的看法。 (要求:环绕资料二或资料三中的任一
种看法睁开议论;看法明确,逻辑严实,表述清楚。 )
[分析] 本问是典型的观议论论类试题,此类问题的答案一般包含:看法的原由或背景
+看法的本质+看法的影响。表述的要点是史论联合和史论一致。
[答案] 议论:视宗族为中性社会组织,对其功能做正负两重性质议论。亲情拥有很强
的亲和力和凝集力, 促成家庭友善、亲族团结,有益于乡村和睦社会的建立。可是假如不正
确指引,任其无序发展,也会成为成立民主和法治社会的一种阻碍。 (言之有理即可)