习惯的力量3篇
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习惯的力量3篇
①习惯的力量巨大持续的，甚至带有“传染性”。如同主人饲养的小狗，起初很习惯弱小，当它长大时，再想改变它就难了。俗话说“江山易改，本性难移”。但习惯有好坏之分，好习惯使人终身受益，坏习惯是成就美好人生的绊脚石。可见，习惯的力量巨大。
② 习惯取决于它是否有益于社会。养成良好的习惯有利于自我发展，保证生活质量，对社会有益；坏习惯至少会破坏人们的健康，扭曲人性。人们之所以不同，是因为他们有不同的习惯。培根说：“所有的天性和承诺都不如习惯强大。”蒙田举例说：柏拉图斥责了一个玩骰子的孩子。孩子不满于“你为这么一件小事责骂我！”柏拉图反驳道：“习惯不是小事。”因为“习惯决定一切，我认为这是有道理的。”一旦习惯形成，它就会深入意识并渗透到行为中。利弊参半。这取决于习惯的性质。养成好习惯是自然的，但坏习惯就是坏习惯。
③人的习惯都是后天养成的。一日三餐、日作夜息是生理习惯;爱学习讲道德是品行习惯。没人降生就高尚，也没人胎里就恶劣。恶行可成习惯，高尚能成美德。心理学认为：道德习惯是一个人不需要监督和意志努力就可以自动实践的道德行为，它是品质的重要标志。亚里士多德说：“德性则是由于先做一个简单行为而后形成的，这和技艺的获得一样。”只要持之以恒，必能养成好习惯而成好人。所以，“日行一善”是有益的，以恶小而为之，必成恶品。所以，刘备对子女的告诫很正确。
④ 习惯的形成有客观因素和主观因素。环境对习惯的形成有微妙的影响。孟子说：“活气动体，真好！”因此，提高质量、创造良好环境十分必要，制度规范和舆论监督是重中之重。虽然它与环境密切相关，但人们有主观能动性。在理性的引导下，他们有意识地养成习惯。客观性和主观性相辅相成。比如自由放任情绪、高铁座位、空飞机、公交车抓方向盘、闯红灯等不良行为已经成为习惯，无法控制。当邪恶的洪流冲破理性之门，当私欲占据纯洁的心灵，当坏习惯冲破人性底线，不和谐就会随之而来。
⑤人有明辨善恶是非知荣辱本性。孟子云：人无恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，非人也。古来从善如登，从恶如崩。所以，从小就放任自流，久之入鲍鱼之肆不觉其臭，不经意间就被恶习俘虏，失去美好的修养。当代青年应如卢梭所言：“艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加”，培养好习惯，会让人享用终生。
⑥ 坏习惯，像狗一样，伤害着世界各地的人；好习惯，如春风，温暖人心。每个人都应该养成良好的习惯，内心和谐，社会和谐，生活更美好。让我们从我们开始！
①习惯的力量是巨大、持续的、甚至是带有“传染性”的。起初看起来似乎很弱小，弱如一滴水。但滴水穿石，当人们感觉到习惯的巨大力量时，再想改变它，可就难了。古训“江山易改，本性难移”对此作出了形象而准确的概括。习惯有好坏之分，好习惯的养成使人终身受益，造就美好的人生;而坏习惯的养成即使不毁损人，至少也会成为你成就美好人生的绊脚石。 ② 好习惯和坏习惯的标准在于它是否有益于社会和公众，这有利于健康，反之亦然。人们养成良好的习惯，有利于促进自身发展，保证生活质量，自然也有利于社会。坏习惯，至少会破坏人们的健康，至少会扭曲人们的性格，使人们处于不利的社会地位，所以人们应该远离坏习惯。可以说，人之所以不同，是因为他们形成了不同的习惯。习惯不是自然，而是与自然一样顽固。“对性的习惯性思考”指的是这一特征。培根说：“所有的天性和承诺都不如习惯强大。”蒙田的例子：柏拉图曾经责骂一个玩骰子的孩子。孩子不满意：“你骂我这么小的事！”柏拉图以“习惯不是一件小事”为例反驳道，“习惯做任何事，也能做任何事。据说品达罗斯称习惯为世界的女王和王后，我认为这是有道理的。”习惯一旦形成，就“难以改变旧习惯”，这将深入人们的意识，渗透到人们的行为中。这项功能有好有坏。这完全取决于习惯的性质。健康的习惯不容易改变。当然，顽固地养成坏习惯是好的。
③人的习惯，不论好坏都是后天养成，习惯成自然，一日三餐、日作夜息的生理习惯是这样，爱学习讲道德的品行习惯更是这样。没人降生就道德高尚，也没人胎里就品质恶劣，品行来自习惯。恶行可以成为习惯，高尚品德也是习惯养成。心理学认为，道德习惯是一个人不需要监督和意志努力就可以自动实践的道德行为，它使道德行为经常化、巩固化和自动化，因此是道德品质形成的重要标志，是道德教育的主要目标。道德习惯养成靠反复实践，古希腊哲人亚里士多德说过：“德性则是由于先做一个一个简单行为，而后形成的。这和技艺的获得一样。当我们学习过了一种技艺时，我们愿意去做这种技艺，于是去做。就由于这样去做，而学成了一种技艺。我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由于实行节制和勇敢而变为勇敢的人。”只要持之以恒地实践道德要求，必能养成习惯，成为好人，所以，“日行一善”的方法对培养品德是有益的。虽然有些行为看似不是习惯使然，像舍生取义、杀身成仁等壮举，谁也不会有很多机会实施这种行为，直接养成习惯。其实这种行为不会出于偶然，不是一时激动，它以良好思想道德为基础，这种基础仍属习惯范畴。
④ 形成习惯的因素包括客观环境和主观努力。环境对习惯的形成有着潜移默化的影响，所以孟子说：“活气活体真好！”为了提高人们的素质，努力创造一个良好的环境非常重要，在这个环境中，制度规范和舆论是关键。虽然习惯的形成与环境密切相关，但人们有主观能动性。他们可以在理性的引导下有意识地养成习惯。客观环境和主观努力相辅相成。习惯的形成在主观上离不开情感和理性，离不开理性的引导，情感很难诱导达到积极的效果，但理性不能转化为情感和习惯。也就是说，诚实的行为，比如自由放任的情绪，只能避免，但仅仅诉诸理性是不安全的，不情愿地不说。只有在公共和私人之间形成明确的习惯，我们才能享受到诚实的心理愉悦，这个领域才是一流和可靠的。
⑤人不同于动物之处在于有明善恶辨是非知荣辱的智慧优势，应把智慧用来养成良好习惯。古来从善如登，从恶如崩，所以不能图轻松稀里糊涂地放任自流，否则久入鲍鱼之肆不觉其臭，不经意间就会被恶习俘虏，失去美好的人生体验。有些习惯需要艰辛磨炼，会经历痛苦，但习惯既成，感觉会随之改变，如卢梭所说：“艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加。”培养习惯好像锻炼身体，起始自然是“舒服不如倒着”，但为了强身健体，不管他腰酸腿疼、浑身疲累，咬紧牙关练去，终会由不适应到适应，由感觉痛苦到享受快乐，逐渐形成习惯，习惯后不锻炼倒难受。
⑥ 既然我们生而为人，总是要有习惯相伴，就没有理由放弃对好习惯的选择和培养。如果每个人都养成良好的习惯，我们的心就会和谐，我们的社会就会和谐，和谐的社会生活就会实现。
作为人类，我们有能力改变带给我们伤害的习惯，走向开放与关爱的。我们有清醒地带着觉知生活的能力，也许你注意到了，我们有一种强烈的倾向于模式，包括情绪，行为，思维的。我们似乎不断站在十字路口，不停地做着走哪条路的选择，经常陷入矛盾与焦虑中，又时而封闭又孤独。这些思来想去带来的选择，通常是更迷惘痛苦，但其实我们还有另一条路：更轻松更快乐。
为了做出明智的选择，许多人求助于各种精神和心理方法，希望找到让生活更轻松的方法。然而，在选择时，我们往往忘记了一个重要的背景：我们热爱的地球和国家，他们所处的危险处境，以及我们周围人民的困境。我们是在这样的背景下做出选择的！
心灵成长代表了放松之道，获得内心平静的方法。我们想要在疯狂而充满压力的生活中，寻找更平静更专注，谁又能责备我们呢?但是我们有责任思考更宏大的事情，只有这样，我们也才能更好的实现我们的目标。如果心灵成长能够让人放松，为我们带来内心平静，那很好。但这种个人满足能帮助我们应对世界上发生的各种问题吗?我们以什么方式生活呢?是给混乱的世界带来更多的攻击性，冷漠与自我中心，还是一些开明与理性呢?
我们中的许多人都非常关心世界的现状，真诚地希望事情能够改善，人们能够摆脱痛苦。然而，如果我们对自己诚实，我们不妨想想，当这些事情发生在我们身上时，我们如何将这种愿望转化为行动？我们能意识到我们的言行可能会带来痛苦吗？即使我们意识到自己搞得一团糟，我们知道如何停止吗？在当今时代，摆脱困难似乎比幸福更重要。研究我们自己，更清楚地了解我们的思想和情感，可能是我们了解他人福祉和地球生存的唯一途径。
这就是我们面临的挑战，我们如何现在就开始练习不再重复昨天的故事与模式，而不是以后再说。
