道德的含义

《职业道德的内涵》一、1、道德的含义：古代典籍中，道是指事物发展变化的规律和规则；德是人们对道认识的所得。

所谓道德就是一定社会一定阶段向人们提出的处理人和人之间，个人和社会、个人和自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。

职业道德就是自身职业特征的道德和规范，它也就是从道义要求人们以一定的思想、态度、作风和行为去待人、带物、完成本职工作。

职业道德是员工基本素质的重要组成部分，遵守职业道德是做好本职工作的基本保证。

道德是做人的基础—做人、做事是人生最重要的两件事。

道德是做人的根本—做人最重要的就是以德为先，做有德之人。

职业道德的定义：所谓职业道德，就是同人们的职业活动密切联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它即时对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。

职业道德的基本要素：职业理想职业态度职业义务职业纪律职业良心职业荣誉职业作风二、职业道德的基本内容1、文明礼貌仪表—端庄举止—得体语言—规范表情—待人热情2、爱岗敬业a、爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作；敬业就是用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作。

b、爱岗敬业的具体要求。

树立职业理想、强化职业责任、提高职业技能。

3、诚实守信a、诚实守信是为人之本、从业之要b、诚实守信的具体要求：忠诚所属企业—诚实劳动、关心企业发展、遵守合同和契约。

维护企业信誉—树立产品质量意识，重视服务质量，树立服务意识；保守企业秘密4、办事公道办事公道是正确处理各种关系的准则a、办事公道的涵义。

就是指我们在办事情、处理事情时，要站在公正的立场上，对当事双方公平合理、不偏不倚，不论以谁都是按照一个标准办事。

b、办事公道的具体要求：坚持真理公私分明公平公正光明磊落5、遵纪守法遵纪守法指的是每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和职业活动相关的法律法规。

职业纪律是指在特定的职业活动范围内从事某种职业的人们必须共同遵守的行为准则等基本纪律要求以及各行各业的特殊纪律要求。

简述道德的含义
道德，即指人们对于行为的伦理标准和品德规范。

它是一种社会
价值观念，是人类文明发展的重要组成部分。

道德涵盖了人们在社会
交往中所应遵循的基本规则，包括公正、诚实、尊重、正直等。

通过
道德，人们不仅可以区分对错，还能够建立互信、和谐与公平的社会
秩序。

道德还反映了人类对善恶之辨的自觉意识，引导人们在日常生
活中追求高尚的行为和价值观念。

道德在教育和社会化过程中扮演着
重要的角色，培养人们的义务感、责任感，推动社会进步和个人成长。

总而言之，道德是人们共同遵循的行为准则，是人类社会维持秩序、
发展进步的基石。

“道德”一词比较常见，它与人们的日常生活密切相关，人们常常以此来判断、评价社会各种行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪。

道德是人之成为人的标志之一。

何谓道德？道德是存在于一定社会，用来调整个人与个人之间、以及个人与社会之间行为规范的总和。

二、道德的特征道德作为一种社会现象，有其自身的特征。

(一)道德具有广泛的社会性道德的社会性主要有两个方面的含义：其一，在时间上，道德和人类社会共始终，与人类共存亡，贯彻于社会的各种形态。

其二，从空间上看，道德广泛渗透于社会各个领域和社会生活的各个方面、各个层次，并广泛干涉着人们的各种社会关系。

诚信是协调个人和他人关系的保证，诚信包含着诚实和守信两方面的意思，“诚”是“信”的内在思想基础，“信”是“诚”的外在表现，诚信要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用、守信义。

宽容是协调个人和他人关系的必不可少的条件，宽容就是心胸宽广，大度容人，严以律己，宽以待人，求同存异，相互包容。

互助是协调个人和他人关系的必然要求，相互关心，，相互帮助，与人为善，助人为乐，每一个人只有按照这些道德要求去规范、约束自己的行为，才能营造出和谐的人际氛围。

道德关系作为一种思想关系，它反映为道德活动、道德意识和道德规范等一系列道德现象。

在现实生活中，每个人的大多数社会活动，都能反映为这种道德现象。

在“人所不知而已所独知”的情况下，依然使自己的思想、行为不违背任何道义要求，坚守自己的道德信念，自觉按道德规范行事，这是最完善的道德人格。

(二)道德是富有个性的社会规范任何一种社会规范既有与其他社会规范共性的一面，又有其个性的一面。

1.道德的内容和形式是丰富而多变的。

道德是一定经济基础所决定的社会意识形态。

2.道德有其独特的发展演进规律。

（1）一方面，道德极富理想性和情感性，人们总是努力朝着“至善至美”的目标去提出新的道德主张和标准。

（2）另一方面，每个时代各阶级、各阶层或各利益集团的道德及其理论，在其发展过程中，总要根据其利益需要，吸取其他有益的元素加以继承和改进。

道德的含义及属性一、道德的含义道德是社会调整体系中的一种调整形式，它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范和原则的总和。

它以人们的自我评价和他人评价的方式为特点调整人们的内心意愿和行为，因此，它是靠社会舆论、社会习俗和人们的内心信念来保证实行的。

道德的内容并不来自于自然或神，也不是来源于抽象的人性，虽然道德在社会中受到许多其他因素的影响，但它的内容归根到底源于社会的物质生活条件，主要来自于一定的生产关系以及以此为基础的社会关系。

一定的道德是一定经济基础之上的上层建筑的一部分，它的作用是通过调整人们的内心意愿和外部行为，调整一定的利益关系，维护自己赖以存在的社会基础，主要是维护自己的经济基础。

对于道德的内容，我们可以依次分为以下几个层次：价值，即善、美、正义、光荣、公正等内容，这是道德中最高层次的内容，这也是评价人们意愿和行为的最高标准。

当然，这些价值都有相应的附属理论的证明和支持。

原则，这是仅次于价值的评价标准，它体现价值内容，但又更具体化。

比如，为人应当诚实，这就是一个原则。

人为什么要诚实呢?从道德上说，因为这是善的、美的和正义的等等。

这一原则的正当性是在价值中得到证明的。

规则，这是评价人们行为和内心活动的最直接标准，它又是原则的具体化。

比如，不要说谎，这就是一个规则。

人为什么不要说谎呢?因为道德原则要求人们诚实，说谎是不诚实的。

在这里，规则延伸了原则。

感觉和态度，这个层面已经直接与人们的内心活动以及行为相联系，它是人们对道德价值、原则、规则的感性认识，或者说它是人们道德情感层面的东西。

前面三层次作为调整形式还可以说相对独立于主体之外，而感觉和态度则是与主体联系在一起的。

但是，这种感觉和态度又构成道德体系的一个部分，因为没有人们一定的道德情感，一定的道德价值、原则、规则就没法在社会中存在。

就大众来说，人们对一定的善、美、正义、光荣、公正等的追求和偏好，并不是基于对关于它们的深奥理论有明确的理解(这些理解和说明通常是道德学家的事)，很大程度上就是一种情感层面的感觉和态度，而这种感觉和态度是在日常生活中培养起来的，而不都是通过系统的道德理论教育培养起来的。

一、道德的含义道德作为一种概念最早是荀子提出的。

他在《荀子劝学》中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。

”意思是说，礼是封建规章制度的根本依据，是统治者治理国家的规范，所以求学问以达礼为止境，按“礼”的要求去为人处世，也就达到了最高的道德境界。

现在我们讲的道德是在人类社会生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠舆论、内心信念和传统习惯来维持和调节的人与人、人与社会关系的道理和规则。

如在公共场所我们经常可以看到“禁止随地吐痰”、“禁止大声喧哗”等标语，但真正遵守的人都是靠自觉。

就是说道德对社会生活的作用方式是非强制性的，如在乘坐公交车时，我们大力提倡给老弱病残让座，如果某年轻人不让做的话，就会招致别人的鄙视和唾弃，但谁也不能强制他让座。

二、公民道德建设的主要内容1.以为人民服务为核心为人民服务，伟大而平凡，高尚而普通，它并非高不可攀、远不可及，而是可以通过不同层次、不同形式表现出来的。

对于不同利益群体和不同觉悟程度的人们，为人民服务的具体要求可能是完全一样的，对于不同层次的人们应该有不同的要求。

毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务；同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困也是为人民富。

无论能力大小、职务高低，每个人都能够通过不同形式实践为人民服务的道德要求。

2.以集体主义为原则国家利益、社会利益体现着个人根本的、长远的利益，是集体所有成员共同利益的统一。

集体利益的发展，本身就包含着每个人利益的增加。

在实际生活中，个人利益和集体利益难免会发生矛盾，这种矛盾是可以缓和的、化解的，个人应当以大局为重，使个人利益服从集体利益，在必要时，为集体利益作出牺牲。

3.以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、唉社会主义为基本要求提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、艰苦创业，勤奋工作。

伦理学题目总结1.道德和伦理的含义和区别道德的含义：道原意指人行走的路。

在先秦，引申为事物运动变化的规律，并进一步引申为人们在行为活动中遵循的规则。

德：表示对道的认识践履而后有所得。

道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

伦：《说文解字》上说：“伦，辈也”。

清代段玉裁解释说：“军发车百辆为辈。

引申之，同类之次曰辈。

”理：原意指依照玉本身的纹路来雕琢玉器，使得玉器成型有用，后来引申为治理、协调社会生活和人际关系。

“伦理”连用一般则指处理人们之间不同的关系以及所应当遵循的各种道理和规则。

道德和伦理的含义是相似的，都是指社会和个人经过一定方式的治理、协调，是社会生活和人际关系符合一定的秩序和准则。

道德和伦理的区别：伦理和道德的含义相似，都是指社会和个人经过一定的方式治理、协调，使社会生活和个人关系符合一定的秩序的准则。

伦理强调客观，强调关系，道德强调主观、强调个体。

伦理构成了道德的基础和前提；道德则成为伦理的载体和形式。

（1）日常用法：伦理主要指外在的道德法则，具有外在性、社会性和客观性；道德多指个人内心的规范和德行，是个人的道德修养及其结果，具有主观性、内在性和个体性。

道德是伦理的载体和形式，伦理则构成了道德的基础和前提（2）核心：伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。

（3）范围：伦理具有普遍性，道德具有独特性。

（4）评价尺度：伦理的尺度是对与错，道德的尺度是好坏善恶。

2．伦理学的概念伦理学是从道德的角度去研究群体人、个体人的一门科学。

具体来说：首先，伦理学研究道德的一般原理。

其次，研究道德发展的规律。

再次，研究社会主义道德建设问题。

3.伦理学的体系伦理学分为元伦理学、规范伦理学和美德伦理学。

元伦理学：1903年英国哲学家摩尔发表了《伦理学原理》，成为元伦理学兴起的标志。

第一章道德是为人处世的行为准则所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为规范的总和。

道德的产生是人类社会生活的需要，是人们现实经济关系的产物，受着人们的物质生活条件，即经济关系的制约，是人类社会的一种特殊现象，属于社会上层建筑和意识形态的范畴。

同时，道德又具有相对的独立性，对于相应的社会关系的形成、巩固和发展，具有重大的能动作用。

道德是为人处世的行为准则。

第一节道德一、道德的含义所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为规范的总和。

道德是中国古代哲学和伦理思想的一个基本范畴，在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。

“道”在先秦时代就被广泛使用，原始的含义与“行”字相通，表示人行走的街道或道路。

引申开来，在先秦思想史上，道德主要是指一种支配自然和人类社会的规律。

例如，表示自然的运行规律称为天道，表示社会生活准则的称为人道。

“德”字的原意与“得”相通，是对“道”的获得。

在伦理学意义上，道指做人之道，即人之所以为人必须共同遵守的普遍原则，德则指修道有得，即人遵循为人处世之道所具有的行为和品德。

宋朝的朱熹，注《论语》，对“德”字的注释为：“德者，得也。

得其道于心，而不失之谓也。

”这就是说，德的实质就是心中得道，行为合乎一定的规矩。

在中国伦理思想史上，把“道”与“德”二字合起来作为一个概念使用，始于战国时的《荀子》一书。

荀况说：“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。

”意思是说，礼是封建规章制度的根本依据，是统制物类的主要纲纪，所以求学问以达到礼为止境，达到了礼也就达到了道德的最高境界。

由此可见，荀况不但将“道”和“德”二字连用，而且赋予了它确定的意义，即指人们在各种伦常关系中表现的道德境界、道德品质和调整这种关系的原则和规范。