问渠 陆游:放不下的放翁
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陆游《陆放翁七绝482首》湖村野兴二首十里疏钟到野堂,五更残月伴清霜。
已知无奈姮娥冷,瘦损梅花更断肠。
山色空濛雨点微,醉中不觉湿蓑衣。
何妨乞与丹青本,一棹横冲翠霭归。
中秋雨霁月色入户起饮酒一杯作绝句吹尽浮云天宇清,城头叠鼓报三更。
平生无此一杯酒,玉笥峰头看月生。
溪上醉吟行行不知溪路深,但怪素月生遥岑。
不辞醉袖拂花絮,与子更醉青萝阴。
乡人或病予诗多道蜀中遨乐之盛适春日游镜湖共请赋山阴风物遂即杯酒间作四绝句却当持以夸西州故人也四首嫩日轻云淡沲天,扑灯过后卖花前。
便从水阁杭湖去,卷起朱帘上画船。
舫子窗扉面面开,金壶桃杏间尊罍。
东风忽送笙歌近,一片楼台泛水来。
湖波绿似鸭头深,一日春晴直万金。
好事谁家斗歌舞,方舟齐榜出花阴。
花光柳色满墙头,病酒今朝懒出游。
却就水亭开小宴,绣帘银烛看归舟。
柯桥客亭二首小市初晴已过春,朱樱青杏一番新。
灞陵老子无人识,暂借邮亭整角巾。
梅子生仁燕护雏,绕檐新叶绿扶疏。
朝来酒兴不可耐,买得钓船双鳜鱼。
晓枕晓枕莺声带梦听,忽看淡日满窗棂。
闲愁谁遣浓如酒,醉过残春不解醒。
晨起闲步飞红掠地送春忙,嫩绿成阴带露香。
听彻晓天莺百口转,却随飞蝶度横塘。
送紫霄女道士四明谢君二首一别南充十四年,时时清梦到金泉。
山阴道上秋风早,却见神仙小自然。
道骨仙风凛不群,清秋采药到江村。
自言家住云南北,知是遗尘几世孙。
夜中起读书戏作二首发已凋零齿已疏,忍饥白首卧蜗庐。
风声忽轹篷窗过,夜半呼灯起读书。
灭虏区区计本疏,水边乔木拥茅庐。
九原定发韩公笑,至老依然一束书。
初冬杂题六首勋业文章意已阑,暮年不足是看山。
江南寺寺楼堪倚,安得身如杜甫闲。
莫嫌风雨作新寒,一树青枫已半丹。
身在范宽图画里,小楼西角剩凭栏。
风横云低雨脚斜,一枝柔舻暮咿哑。
昏昏醉卧知何处,推起船篷忽到家。
五斗安能解醉酲,懵腾睡眼怯窗明。
策勋赖有春芽在,卧听山童转磑声。
荒郊寒雨晚凄凄,四壁穿颓旋补泥。
物我元须各安稳,自苫牛屋织鸡栖。
风雨声豪入梦中,不知身世寄孤篷。
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1.蒲痴陆游
陆游是“蒲痴”,常常到山间捡白石头、接泉水回来养菖蒲。
回家再晚,也要把菖蒲拿到室外通风,所以他的菖蒲长得蓊蓊郁郁。
他常作诗表达对菖蒲的喜爱:“寒泉自换菖蒲水,活火闲煎橄榄茶。
自是闲人足闲趣,本无心学野僧家。
”在陆游看来,只要室内有小小一盆菖蒲,便能纵情山野,修养身性。
【适用主题】痴迷;专注;癖好2.“陆放翁”的由来在四川为官时,陆游与与范成大在一处任职,关系极为融洽。
两人虽然是上下级关系,却不拘礼节,经常在一起喝酒欢聚,诗歌唱和。
官场上很多人看不惯,于是故意诋毁。
为了回击政敌们说他“颓放”、“狂放”,陆游干脆自号“放翁”。
所以人们就称他为“陆放翁”。
【适用主题】豁达;以其人之道还治其人之身3.生儿多以陆为名
晚年的陆游,隐居在山阴乡村。
他拿出自己的大半收入,用来买药,然后骑着毛驴,走村穿巷,给村民施药治病,活人无数。
由此,他深受欢迎,无论走到哪里,都有村民围着他。
为了表示对他的感激和爱戴,淳朴的村民甚至“生儿多以陆为名”。
【适用主题】善良;造福一方;爱戴(尊敬)。
赞美有学问的人的诗《赠别君素上人诗》原文:穷巷唯秋草,高僧独扣门。
相欢如旧识,问法到无言。
水为风生浪,珠非尘可昏。
悟来皆是道,此别不销魂。
一、衍生注释:1. “穷巷唯秋草”:穷巷,偏僻简陋的小巷。
唯,只有。
此句描绘出一种寂寥的景象,偏僻的小巷里只有秋草,暗示环境的清幽与冷落。
2. “高僧独扣门”:高僧,对修行高深的僧人的尊称。
独,独自。
扣门,敲门。
这里写出高僧的孤高形象,独自前来。
3. “相欢如旧识”:相欢,相互欢愉、融洽。
旧识,老相识。
表示彼此之间相处融洽,仿佛是早就认识的老友。
4. “问法到无言”:问法,请教佛法。
无言,到达一种无需言语的境界,暗示佛法的高深微妙。
5. “水为风生浪”:水因为风的吹动而产生波浪,比喻事物之间的因果关系。
6. “珠非尘可昏”:珍珠不会因为尘埃而变得昏暗,象征高洁的品质不会被外界污染。
7. “悟来皆是道”:悟,领悟。
一旦领悟,世间万物皆蕴含着道理。
8. “此别不销魂”:销魂,形容极度的悲伤、愁苦。
此句说此次分别并不让人极度悲伤,体现出一种豁达的禅意。
二、赏析:这首诗首先通过“穷巷唯秋草”的环境描写,烘托出一种清幽的氛围,而“高僧独扣门”则将高僧的形象鲜明地刻画出来。
“相欢如旧识,问法到无言”短短两句,把两人见面后的融洽以及对佛法领悟的高深境界表现得淋漓尽致。
诗中的“水为风生浪,珠非尘可昏”运用比喻,生动地阐述了事物的特性和本质。
前者讲外界因素对事物的影响,后者强调自身高洁难以被污染。
最后“悟来皆是道,此别不销魂”回归到一种禅意的豁达,整体诗既有对高僧的敬重与赞美,又蕴含着深刻的禅理。
三、作者介绍:刘禹锡,字梦得,河南洛阳人。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”。
其诗风雄浑爽朗,语言干净明快,节奏比较和谐响亮。
四、运用片段:我和朋友一起去拜访一位老学者。
书陆放翁诗卷后及翻译
摘要:
一、陆放翁简介
二、陆放翁诗卷的背景与价值
三、陆放翁诗卷的翻译
正文:
【一、陆放翁简介】
陆放翁,原名陆游,字务观,号放翁,南宋著名文学家、诗人。
他生于公元1125年,卒于1210年,享年86岁。
陆游是南宋时期最著名的诗人之一,他的诗歌以豪放、奔放、直率著称,具有很高的艺术价值和历史价值。
他的作品有《放翁诗》、《放翁谈艳》、《放翁自传》等。
【二、陆放翁诗卷的背景与价值】
陆放翁诗卷是指陆游的诗作手稿,包括诗、词、赋等多种文学形式。
这些诗卷不仅具有极高的文学价值,还是研究南宋历史、文化、社会的重要资料。
陆游的诗歌主题丰富,既有抒发壮志豪情的作品,也有描绘山水风光、反映民间疾苦的诗篇。
他的诗歌风格独特,对后世文学产生了深远的影响。
【三、陆放翁诗卷的翻译】
由于陆游的诗歌原文为文言文,为了使更多人了解他的作品,翻译工作显得尤为重要。
陆放翁诗卷的翻译主要包括两个方面:一是将文言文翻译成现代汉语,使读者能理解诗歌的大意;二是对诗歌的意象、意境、修辞手法等进行诠释,使读者能感受到诗歌的魅力。
翻译陆游的诗歌需要具备较高的文学素养
和翻译技巧,以确保翻译的准确性和可读性。
总之,陆放翁诗卷是我国文学宝库中的瑰宝,对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。
南宋-陆游《梅花绝句》原文、译文及注释
原文:
梅花绝句
南宋-陆游
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿,一树梅前一放翁?
翻译:
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
何方可化身千亿,一树梅前一放翁?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个,让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
注释:
闻道:听说。
坼(chè):裂开。
这里是绽开的意思。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
何方:有什么办法。
千亿:指能变成千万个放翁(陆游号放翁,字务观)。
梅花:一作梅前。
坼晓风:(梅花)在晨风中开放。
典耀中华,赓续文脉有关的古诗《观书有感·其一》半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
一、衍生注释:1.“鉴”:镜子。
这里是把池塘比作镜子。
2.“渠”:它,这里指方塘之水。
二、赏析:这首诗以形象的比喻,将知识比作源头的活水。
那半亩方塘就像一本书,天光云影在其中徘徊,就如同书中丰富多彩的内容。
而池塘之所以清澈,是因为有活水注入,这就如同人要不断学习新知识,才能让自己的内心如同那方塘一样清澈有内涵。
诗人通过这样简单而又生动的画面,把深刻的哲理传达给读者,让人在欣赏美景的同时,领悟到学习的重要性。
三、作者介绍:朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。
他是南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。
四、运用片段:在学校的读书会上,我跟同学们分享我最近读书的心得。
我说:“就像朱熹在《观书有感·其一》里写的那样,咱们读书就如同那方塘接受活水。
如果不持续读书,咱们的思想就像一潭死水,哪能像那池塘里倒映着天光云影一样,有着丰富的内涵呢?所以啊,大家一定要多读好书,不断注入新知识这个‘活水’,这样咱们的思想才能保持清澈和灵动。
”《冬夜读书示子聿·其一》古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
一、衍生注释:1.“示”:训示、指示。
2.“子聿”:陆游的小儿子。
二、赏析:前两句讲述古人做学问竭尽全力,往往要年轻时下功夫,到老年才有所成,强调了学习需要长期努力。
后两句则是陆游的独特见解,他指出仅仅从书本上获取知识是不够的,还必须亲自去实践。
这种观点将理论与实践相结合,告诫人们不能只纸上谈兵,要实实在在地去体验和探索,才能真正掌握学问。
三、作者介绍:陆游,字务观,号放翁,南宋文学家、史学家、爱国诗人。
他一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
含放翁的诗句
以下是一些含有放翁的诗句:
1. “市尘不到放翁家,绕麦穿桑野径斜。
”——出自陆游《社日·坎坎迎神鼓》。
2. “放翁无社酒,闭户课残编。
”——出自陆游《社日·坎坎迎神鼓》。
3. “要识放翁真受用,大冠长剑只成痴。
”——出自陆游《嘉定巳巳立秋
得膈上疾近寒露乃小愈·粥香可爱贫方觉》。
4. “今代江南无画手,矮笺移入放翁诗。
”——出自陆游《春日·雪山万叠
看不厌》。
5. “放翁不受天魔恼,独拥青毡睡到明。
”——出自陆游《霜夜·澹月窥窗
似有情》。
6. “不放山翁适野情。
”——出自宋代吴芾的《又登碧云亭感怀三十首》。
7. “只应我似放翁狂。
”——出自宋代张道洽的《梅花》。
8. “茶山后有放翁诗。
”——出自宋代方蒙仲的《和刘后村梅花百咏》。
9. “聊放衰翁半日閒。
”——出自宋代李揆的《登县楼》。
10. “曾见诚翁与放翁。
”——出自宋代李龙高的《道山堂》。
11. “昔闻放翁歌镜湖。
”——出自宋代饶鲁的《重湖夜月》。
陆放翁含哲理的诗
陆放翁就是陆游,他富含哲理的诗有:
1、《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
2、《示儿》死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
3、《游山西村》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
4、《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
6、《卜算子·咏梅》驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
7、《渔家傲》东望山阴何处是?往来一万三千里。
写得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事。
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老亦!愁无寐,鬓丝几缕茶烟里。
陆放翁诗词全集1.《杂感》年代: 宋作者:忍穷待死十年间,老子谁知老更顽?溪友留鱼供晚酌,邻僧送米续朝餐。
2.《杂感》年代: 宋作者: 陆游山人那信宦涂艰,强著朝衣趁晓班。
豪气不除狂态作,始知只合死空山。
3.《苏武慢·霭空》年代: 宋作者: 陆游霭空,轻阴清润,绮陌细尘初静。
平桥系马,画阁移舟,湖水倒空如镜。
掠岸飞花,傍檐新燕,都似学人无定。
叹连年戎帐,经春边垒,暗凋颜。
空记忆、杜曲池台,新丰歌管,怎得故人音信。
怀易感,老伴无多,谈久闲犀柄。
惟有修然,笔床茶灶,自适笋舆烟艇。
待绿荷遮岸,红浮水,更乘幽兴。
4.《忆秦娥·玉花骢》年代: 宋作者: 陆游玉花骢。
晚街金声珑。
声珑。
闲乌帽,又过城东。
富春巷陌花重重。
千金沽酒酬春风。
酬春风。
笙歌围里,锦绣丛中。
5.《秋兴》年代: 宋作者: 陆游秋风又满会稽城,有客飘然万事轻。
久向林间得佳趣,不知身外有浮名。
蒲萄雨足初全紫,乌臼霜前已半。
欲把一杯终觉,老来怀抱为谁倾?6.《杂感》年代: 宋作者: 陆游老子倾得万钱,石帆山下买乌。
牧童避雨归来晚,一笛春风草满川。
7.《和无咎韵》年代: 宋作者: 陆游懒向沙头醉玉瓶。
唤君同赏小窗明。
夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生。
客中无伴怕君行。
8.《秋兴》年代: 宋作者: 陆游朝先鸣鸡兴,夕殿栖鸦还。
符积几案,寝饭於其间。
榜笞督租赋,涉笔我颜。
忽忽过白日,胡能慰?叶脱横林疏,发溪南山。
岂无一杯酒,吾事何时闲?9.《晨起》年代: 宋作者: 陆游晨起梳头,披衣立草堂。
雾昏全隐树,气暖不成霜。
滩急回鱼队,天低衬雁行。
新春犹一月,已觉日微长。
10.《对酒》年代: 宋作者: 陆游老子不堪尘世劳,且当痛饮读。
此身幸已免虎口,有手但能持蟹。
牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。
天寒欲与人同醉,安得长江化浊?。
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陆游:放不下的放翁
号放翁,但他性格最鲜明的特点就是“放不下”。
南宋乾道八年(1172),48岁的陆游入四川宣抚使王炎幕府,任干办公事兼检法官,来到川陕抗金前线南郑。
这次经历是陆游一生中距离“上马击狂胡,下马草军书”(《观大散关图有感》)这样建功立业、实现平生抱负最近的一次际遇。
但是机会恰似长空流星,一闪而过。
陆游三月到达南郑,同年十月王炎就被召还,失去了主持恢复重任的实权,战前幕府遂作星散。
陆游也改除成都府安抚司参议,其后又先后任职蜀州、嘉州、荣州等地,但都是闲僚冷官,这对胸怀恢复大志的陆游来说只不过有了一只饭碗而已,是很不甘心的。
陆游内心深处非常抑郁失落,常常借酒消愁,沉醉于歌楼舞榭。
“闻歌感旧,尚时时流涕尊前”(《汉宫春》),表面看似兴奋热闹,但背后却是无边的惆怅。
此时的陆游正运交华盖,命犯小人,即使已经郁郁不得志,却还要遭人弹劾。
淳熙三年(1176),52岁的陆游本有机
会知嘉州,但朝中有人却上书说他“不拘礼法”(《宋史·本传》)、“燕饮颓放”(《宋会要辑稿·职官七二》),乃收回成命,反被罢了官。
从此,陆游干脆以“放翁”自号。
其《和范待制秋兴》有句云:“名姓已甘黄纸外,光阴全付绿尊中。
门前剥啄谁相觅,贺我今年号放翁。
”之后,“放翁”这个名号就经常出现在他的诗文中,据不完全统计,除了题识以外,竟有117处,可见他的在意。
陆游与苏轼不同,苏轼自号东坡,是他真正能够把黄州东坡的风泉看作“两部乐”,视松竹为“三益友”,但陆游有太深的国仇以及无法实现抱负的遗憾,所谓“可怜万里平戎志,尽付萧萧暮雨中”(《夏日杂题》),所以并不能真正做到放达。
78岁时所作《雨夜观史》称:“读书雨夜一灯昏,叹息何由起九原?邪正古来观大节,是非死后有公言。
未能剧论希扪虱,且复长歌学叩辕。
它日安知无志士,经过指点放翁门。
”既扪虱复又叩辕,但自信大节荦荦,自有志士能够理解,而真正的放达者其实是不在乎别人怎么说的。
陆游的性格有多个侧面,但“放不下”恰是其最突出的一面。
陆游一生爱梅,咏梅的诗题达188篇,清代姚莹《论诗绝句六十首》称陆游“平生壮志无人识,却向梅花觅放翁”。
陆游笔下的梅花是他情趣品格的投影。
“无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。
”陆游一生为了恢复,屡遭打击,却至死不忘初心,《卜算子·咏梅》咏的就是他自己的品格。
而梅花“凌厉冰霜节愈坚”(《射的山观梅》),更体现了陆游一辈子对理想的执着与坚守。
“神全形枯近有道,意庄色正知无邪。
高坚政要饱忧患,放弃何遽愁荒遐”(《梅
花》),即使形枯荒遐,“开尽无人知”(《城南王氏庄寻梅》),也终生不悔。
陆游爱梅花,梅花已经与他融为一体:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。
”
对本是无情的梅花,陆游钟爱不舍,对人间的挚情则更是忘不了、放不下!陆游的初恋是表妹唐氏,因“弗获其姑”而被迫离异,从此思恋和哀痛萦绕在他心间60多年。
直到84岁时,陆游还写下了悼念唐氏的《春游》,其四说:“沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。
”他为唐氏写的诗可以追溯到20岁时的《菊枕诗》,可惜此诗已不存。
陆游59岁时回忆当年情景,写下了《余年二十时尝作菊枕诗颇传于人今秋偶复采菊缝枕囊凄然有感》二首。
《顾随讲论放翁诗》说顾随最欣赏其第二首最后两句:“人间万事消磨尽,只有清香似旧时。
”说其第一首尾句“灯暗无人说断肠”,“泪向内流。
打掉门牙向肚里咽,尚不令人难过”,而“惟此诗不逞英雄,更令人难过。
次首句子更平常而更动人”(《河北大学学报》2012年1期)。
陆游27岁题壁沈园,作《钗头凤》,到最后的《春游》,全集中留存不同时期怀念唐氏之作有十余题之多,可以说每一首都情真意切,让人泫然。
陆游68岁时偶游沈园,园已三易其主,而当年题壁犹在,不禁悲从中来:“林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠。
”最后虽自称“年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香”,其实不过是刻意的掩饰,徒增其难忘而已。
到了81岁,做梦还要回到当年的沈园:“城
南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。
”(《十二月二日夜梦游沈氏园亭》)那是一种怎样的刻骨铭心的思念!
而陆游诗中表现最为强烈的还是他驱除外敌、志存恢复、至死不渝的爱国感情。
陆游生在离乱之中,童年时代就深受爱国言行的影响。
陆游曾回忆说“绍兴初,某甫成童,亲见当时士大夫言及国事,或裂毗嚼齿,或流涕痛哭,人人自期以杀身诩戴王室,虽丑裔方张,视之蔑如也”(《跋傅给事帖》),“一时贤公卿与先君游者,每言及高庙盗环之寇,乾陵斧柏之忧,未尝不相与流涕哀痛。
虽设食,率不下咽引去。
先君归,亦不复食也”(《跋周侍郎奏稿》)。
这在陆游的思想感情中打上了深深的烙印。
陆游全集中所存寄托抗战情怀的最早作品可能就是31岁所写的《夜读兵书》,诗中表达的“战死士所有,耻复守妻孥”的激情,一直延续到临终绝笔《示儿》,反抗侵略、北定中原的爱国思想可谓贯彻始终。
梁启超《读陆放翁集》称:“集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
”“谁怜爱国千行泪,说到胡尘意不平!”堪为的评。
陆游一生中亲历的恢复行动只有在南郑的短短几个月,这是最值得他回忆的英雄岁月。
“铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”,“飞霜掠面寒压指,一寸赤心惟报国”(《江北庄取米到作饭香甚有感》),“大呼拔帜思野战,杀气当年赤浮面”(《冬夜闻雁有感》)。
此情此景,一闭目就能浮现出来,以至于做梦也是“杀气昏昏横塞上,东并黄河开玉帐。
昼飞羽檄下列城,夜脱貂裘抚降将。
将军枥上汗血马,猛士腰间虎文。
阶前白刀明如霜,门外长戟森相向”(《九月十六日
夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作》),“熊罴百万从銮驾,故地不劳传檄下。
筑城绝塞进新图,排仗行宫宣大赦。
冈峦极目汉山川,文书初用淳熙年。
驾前六军错锦绣,秋风鼓角声满天”(《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》)。
这些作品读后真是让人“兴会飚举”,“发扬矜奋,起痿兴痹矣”(《援鹑堂笔记》卷四十)。
陆游的生活其实比较寻常平淡,没有什么传奇色彩,又学道学佛,本来顺理成章的是大写田园闲适诗,但这些却没有成为主旋律。
可以说,没有这种坚执深沉,忘不了、放不下的性格,陆游就不会有这些震撼肺腑、动彻心魄的诗篇。
从这个角度而言,性格决定了他的诗。