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期末素养综合测试（一）满分100分,限时60分钟一、选择题(共20题,每题3分,共60分)1.(2023福建霞浦期中)杜维运在《史学方法论》中说:“所谓原始史料,为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存,数者皆与事件同时。
”按照该标准,下列各项中属于原始史料的是() A.历史学者的推断 B.元谋人的牙齿化石C.女娲造人的传说D.纪录片《人类起源》2.(2022甘肃白银中考)考古挖掘发现,陕西省西安市东郊灞桥区的半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的粮穴和饲养牲畜的圈栏。
据此推断,半坡人的生产生活方式是()A.集体群居B.采集渔猎C.农耕定居D.铁犁牛耕3.(2023福建晋江期中)传说嫘祖是黄帝的妻子,她会缫丝,擅长纺织。
据此可推出的结论是() A.当时已经出现手工业 B.当时已经建立了国家C.黄帝重视手工业发展D.禅让制度已经被破坏4.(2023广东福田期中)禹死后,启即天子位,“益(人名)干启位,启杀之”,又有“有扈氏不服,启伐之,大战于甘”。
这一记载表明() A.禹禅让于启使华夏族分崩离析 B.夏启通过战争手段获得了王位C.父子相传已成王位继承的定制D.当时中国政治制度发生了变革5.【家国情怀】(2022广西梧州中考)三星堆青铜大面具是文化典型器物,让人们领略了中国古代青铜文明的绚烂多彩。
这主要反映的是() A.山顶洞人的集体生活 B.商周时期的文明成就C.东周时期的诸侯争霸D.东汉时期的光武中兴6.(2023山东东港期中)春秋时期,齐桓公并国三十;晋献公并国十七,服国三十八;楚庄王并国二十六;秦穆公并国十二。
到战国初期,春秋初年的一百多个诸侯国仅余十几个。
由此可知,诸侯争霸(H7102003)()A.阻碍了社会经济进步B.导致了井田制的瓦解C.促进了国家局部统一D.推动了边疆地区开发7.【传统文化·成语故事】(2023河南灵宝期中)“退避三舍”“问鼎中原”“围魏救赵”共同反映了春秋战国时期()A.经济发展B.王室东迁C.战争频繁D.制度改革8.(2022河南中考)世界上一切事物都有其自身运行的规律,鸟儿在天上飞,鱼儿在水中游,白云飘荡,花开花落,并不依人的意志而运作。
《汉书》重点注解【作者简介】姓名班固生卒年 32年—92年别名孟坚出生地扶风安陵(今陕西咸阳东北)职业历史学家、政治家、文学家、地理学家《汉书》、《两都赋》(《西都赋》和《东都赋》)、《答宾戏》、《幽通代表作品赋》著《汉书》;开创正史地理志的先例;记录并保存了大量的自然和人文地理个人成就资料。
汉明帝时，皇帝召他到校书部，任命他为兰台令史(相当于今天的中央档案典籍管理员)，后转迁为郎，典校秘书，负责校勘典籍。
汉章帝时先任郎官，公元78年升为玄武司马(守卫玄武门的小郎官)。
工作经历公元89年，大将军窦宪奉汉和帝旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参与谋议。
公元92年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱，同年死于狱中。
家中名人祖父:班稚;父亲:班彪;弟弟:班超;妹妹:班昭班固墓位于陕西省宝鸡市浪店村，被评定为省级文物保护单位名气指数 ?????【著作影响】《汉书》:西汉王朝的兴亡史继司马迁撰写《史记》之后～班固撰写了《汉书》。
《汉书》包括十二本纪～八表、十志、七十列传～共一百篇～后人划分为一百二十卷～记载了整个西汉王朝二百三十年间的兴亡史。
《汉书》成书于汉和帝时期～前后历时近四十年。
班固的父亲班彪为当世儒学大家～曾采集前史遗事～旁观异闻～作《后传》。
《汉书》就是在《后传》的基础上完成的～但班固未完成全书便辞世～其书的八表和《天文志》～则由其妹班昭及马续共同续成～故《汉书》前后历经四人之手完成。
当然～最主要还是班固几十年心力的结晶。
关于《汉书》的体例～它与《史记》相比已经发生了变化。
《史记》是一部通史～《汉书》则是一部断代史。
《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”、“列传”省称“传”～“书”改曰“志“～取消了“世家”～汉代勋臣世家一律编入传。
这些变化～被后来的一些名书沿袭下来。
同时～《汉书》新增加了“刑法”、“五行”、“地理”、“艺文”四志。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。
《汉书·何武传》原文及翻译译文1、《汉书·何武传》原文及翻译译文《汉书·何武传》原文及翻译汉书原文：何武字君公，蜀郡郫县人也。
武诣博士受业，治《易》。
以射策甲科为郎，与翟方进交志相友。
光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。
武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。
武弟显家有市籍，租常不入县，数负其课。
市啬夫求商捕辱显家，显怒欲以吏事中商武曰以吾家租赋繇役不为众先奉公吏不亦宜乎武卒白太守召商为卒吏州里闻之皆服焉九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。
及武为刺史，行部隶囚徒，有所举以属郡。
圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治!”皆无所决。
武使从事廉得其罪，圣惧，自免，后为博士，毁武于朝廷。
武闻之，终不扬其恶。
而圣子宾客为群盗，得系庐江，圣自以子必死。
武平心决之，卒得不死。
自是后，圣惭服。
武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖故之如一。
是以郡国各重其守相，州中清平。
行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。
武为人仁厚，好进士，将称人之善。
为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。
此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。
然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。
欲除吏，先为科例以防请托。
其所居亦无赫赫名，去后常见思。
武就国后，莽寝盛，为宰衡，阴诛不附己者。
元始三年，吕宽等事起。
时，大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛。
武在见污中，大理正槛车征武，武自杀。
众人多宽武者，莽欲厌众意，令武子况嗣为侯，盖武曰刺侯。
节选自《汉书?何武传)，有别改译文：何武字君公，是蜀郡郫县人。
何武拜见博士从师学习，研习《周易》。
凭考中射策甲科做了郎，与瞿方进心志投合相互友好。
光禄勋以四行推举官吏，何武升任鄂县县令。
犯法被罢免回家。
何武兄弟五人，都是郡中官吏，那县的人很敬畏他们。
何武的弟弟何显家有商人户籍，经常不给县里交纳赋税，多次拖欠赋税。
《汉书》概说1【多选题】下列选项中,哪些是《汉书》的版本()ABCDA、北宋景祐本B、明末毛晋汲古阁本C、清乾隆武英殿本D、同治金陵书局本2【多选题】二十四史中的前四史分别是《史记》、《汉书》、()、()。
BCA、续汉书B、后汉书C、三国志D、魏书3【多选题】《史记》三家注分别是()。
ACDA、裴骃《史记集解》B、陆德明《史记正音》C、司马贞《史记索隐》D、张守节《史记正义》4【判断题】《汉书》与《史记》相同,都是纪传体断代史。
()错误5【判断题】班固未写完《汉书》就因外戚牵连而死,因此《汉书》并非一部完整的断代史。
()错误班固的人生道路和史学实践1【单选题】班固曾经被任命为中护军随窦宪远征匈奴,胜利之后窦宪命班固写了(),刻石记功而还。
AA、燕然山铭文B、灵台诗C、论功歌诗D、高帝求贤诏2【多选题】下列选项中,哪些是班固的作品()BCDA、《子虚赋》B、《东都赋》C、《洛阳赋》D、《白虎通德论》3【判断题】《汉书》从秦始皇时期开始写起,一直写到了王莽新政时代结束,共计二百三十年。
()错误4【判断题】兰台最早是楚国的台名,其上有宫殿,班固曾在此工作,因此他又被人称为班兰台。
()错误“《汉书》学”的回顾（上）1【单选题】()集合了前人23家注释,为《汉书》作了最完备的新注。
DA、司马贞B、裴松之C、蔡谟D、颜师古2【单选题】下列选项中,书名与作者对应正确的是()。
AA、应劭《汉书集解音译》B、晋灼《汉书集解》C、蔡谟《汉书音义》D、颜游秦《汉书辨疑》3【单选题】吴楚七国之乱的爆发实在()时期。
BA、汉文帝B、汉景帝C、汉武帝D、汉和帝4【多选题】东汉末年就开始为《汉书》注音释义的学者有()。
ABA、服虔B、应劭C、颜师古D、陆德明5【判断题】与《史记》相比,《汉书》要更加有文学色彩,更加浪漫些。
()错误6【判断题】汉代有一种经常出现“┏、┓、┗、┛”图案的镜子,这种镜子被称为规矩镜。
正确“《汉书》学”的回顾（下）1【单选题】“信矣文章以不蹈袭为难也!”这句话出自()。
《汉书·艺文志》“小说家”探究长江师范学院学报ＪｕａｆＹｎｔｏｍａＵｎｖｒｉｏｒｌａｇｚＮｒｌｉｅｓｙｎｏｅｔ第２６卷第３期Ｖ０．６１２Ｎｏ．３２１００年５月Ｍａｙ２００１口古代文学《汉书・艺文志》“ 小说家＂探究王（．Ｉ军械工程学院基础部人文教研室，河北娜，李新霞０００；２河北体育学院５０３．教务处，河北石家庄００４）５０１石家庄［摘要】《书・汉艺文志・子略》载诸子十家，而称“ 可观者，九家而已” 诸其，从而使得小说家自诞生之初就蒙上了“ 不可观”的影子，然究竞小说家是如何诞生的？本文从《汉志》出发探究小说家的起源，并对《志》所载小说家进行分折。
汉［关键词】小说家；起源；《汉书・艺文志》［中图分类号］０．２Ｉ７２６［献标识码】文Ａ［编号］６４３５（００）３０－３文章１７－６２２１０－１０ｌ１班固承刘歆《略》“ 其要略，以备篇七删籍” ，在《书・文志・子略》中列诸子十家，汉艺诸小说家排在第十位，载“ 子十家，其可观者，诸九家而已” ，小说家被置于不可观之列。
在“ 圣去先秦诸子用它来称呼自己看不起的学说，取其浅薄之意。
到了桓谭《论》正式用“ 说家”称谓：新小“ 小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身久远，道术缺废” 的当时，寄希望于诸子“ 能若修六岂之术，而观此九家之言，舍短取长，则可理家，有可观之辞。
”到班固《汉志》录小说十五家，并对小说起源进行论述：“ 说家者流，盖出小于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。
孔子日：‘小道，必有可观者焉，致远恐泥。
虽’是以君子弗为也，然亦弗灭也。
闻里小知者之所及，亦以万方之略矣” 可见诸子九家谈的是治国之。
道，是股肱之材，而小说家则是被排除在经世济生的正统文化之外的，这便是小说家的初始状况。
那么小说家是如何产生的呢？《志》所载“ 汉小说家”又是何面目呢？小说家的起源使缀而不忘。
如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
” 班固的“ 说家者流，盖出于稗官”引发了两小千多年来对“ 稗官” 的思考研究。
四川省成都市三年（2020-2022）中考语文一模分题型分层汇编-09课内外文言文阅读一、课内阅读（2020·四川成都·统考一模）阅读下面文段，完成各题湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A．拥毳衣炉火拥：裹，围B．湖中焉得更有此人更：更加C．问其姓氏，是金陵人，客此客：客居D．余强饮三大白而别白：古人罚酒用的酒杯2．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．余强饮三大白而别日出而林霏开B．湖中焉得更有此人三人行，必有我师焉C．问其姓氏其真无马邪D．更有痴似相公者杂然而前陈者，太守宴也3．对下面句子翻译最恰当的一项是（）及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”A．等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“没有人说相公您痴，还有比相公痴的人啊！”B．等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“没有人说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊！C．等到了下船的时候，船夫喃喃地说；“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊！”D．等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有比相公痴的人啊！4．下列对文章理解和分析有误的一项是（）A．文章情景交融，韵味无穷。
既描绘了大雪后西湖的朴素淡雅，也映射出作者对高洁人格的追求。
B．文章谴词用字精炼传神。
“独往湖心亭看雪”，一个“独”字，写出作者独与天地精神往来的傲岸自恃。
C．文章意境唯美又充满宇宙哲思。
“上下一白”与“舟中人两三粒”对比。
让人痴迷于天地之空阔，也慨叹人之渺小。
《荀子》校勘训释补正
张新武
【期刊名称】《语言与翻译（汉文版）》
【年(卷),期】2011(000)004
【摘要】主要内容有三个方面：一,纠正前人注解中的疏误;二,前人注解虽正确,但过于简略,为之补充证据;第三,对前人漏校之处作补校,对应注而未注的词语作补注。
%The main ideas are as follows： First, to revise the mistake in the previous exegesis; Second, to enrich the exegesis which is too simple; and thirdly, to revise the missed part in the previous exegesis, to make supplement to the unexplained part.
【总页数】5页(P12-16)
【作者】张新武
【作者单位】新疆大学人文学院,乌鲁木齐830046
【正文语种】中文
【中图分类】H028
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《后汉书—列传第三十一》“第五种，字兴先”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下面小题。
第五种，字兴先，少厉志义，为吏，冠名州郡。
永寿中，以司徒掾清诏使冀州，廉察灾害，举奏刺史．．、二千石以下，所刑免甚众，弃官奔走者数十人。
还，以奉使称职，拜高密侯相。
是时徐兖二州盗贼群辈高密在二州之郊种乃大储粮畜勤厉吏士贼闻皆惮之桴鼓不鸣流民归者岁中至数千家。
迁兖州刺史。
中常侍单超兄子匡为济阴太守，负势贪放，种欲收举，未知所使。
会闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。
谓曰：“闻公不畏强御，今欲相委以重事，若何？”对曰：“愿庶几于一割。
”羽出，遂驰至定陶，闭门收匡宾客．．亲吏四十余人，六七日中，纠发其臧五六千万。
种即奏匡，并以劾超。
匡窘迫，遣刺客刺羽，羽觉其奸，乃收系客，具得情状。
州内震栗，朝廷嗟叹之。
是时太山贼叔孙无忌等暴横一境，州郡不能讨。
羽说种曰：“中国安宁，忘战日久，而太山险阻，寇猾不制。
今虽有精兵，难以赴敌，羽请往譬降之。
”种敬诺。
羽乃往，备说祸福，无忌即帅其党与三千余人降。
单超积怀忿恨，遂以事陷种，竟坐徙朔方。
超外孙董援为朔方太守，蓄怒以待之。
初，种为卫相，以门下掾孙斌贤，善遇之。
及当徙斥，斌具闻超谋，乃谓其友人同县闾子直及高密甄子然曰：“盖盗憎其主，从来旧矣。
第五使君．．当投裔土，而单超外属为彼郡守。
夫危者易仆，可为寒心。
吾今方追使君，庶免其难。
若奉使君以还，将以付子。
”二人曰：“子其行矣，是吾心也。
”于是斌将侠客晨夜追种，及之于太原，遮险格杀送吏，因下马与种，斌自步从。
一日一夜行四百余里，遂得脱归。
种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之，会赦出，卒．于家。
（节选自《后汉书•列传第三十一》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．是时徐/兖二州盗贼群辈/高密在二州之郊/种乃大储粮畜/勤厉吏士/贼闻皆惮之/桴鼓不呜/流民归者/岁中至数千家B．是时/徐兖二州盗贼群辈高密/在二州之郊/种乃大储粮畜/勤厉吏士/贼闻皆惮之/桴鼓不呜/流民归者/岁中至数千家C．是时/徐兖二州盗贼群辈/高密在二州之郊/种乃大储粮畜/勤厉吏士/贼闻皆惮之/桴鼓不呜/流民归者/岁中至数千家D．是时徐/兖二州盗贼群辈高密/在二州之郊/种乃大储粮畜/勤厉吏士/贼闻皆惮之/桴鼓不呜/流民归者/岁中至数千家2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．刺史，官职名，始设于汉代，“刺”是检核问事之意，初为监察官员，后成为地方军事行政长官。
《后汉书—马武传》“马武字子张，南阳湖阳人也”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下面小题。
马武字子张，南阳湖阳人也。
少时避仇，客居江夏。
王莽末，竟陵、西阳三老．．起兵于郡界，武往从之，后入绿林中，遂与汉军合。
更始立，以武为侍郎，与世祖破王寻等。
拜为振威将军，与尚书令谢躬共攻王郎。
及世祖拔邯郸，请躬及武等置酒高会，因欲以图躬，不克。
既罢独与武登丛台从容谓武曰吾得渔阳上谷突骑欲令将军将之何如武曰驽怯无方略世祖曰将军久将习兵岂与我掾史同哉武由是归心。
及谢躬诛死，武驰至射犬降，世祖见之甚悦，引置左右，每劳飨诸将，武辄起斟酌于前，世祖以为欢。
复使将其部曲至邺，武叩头辞以不愿，世祖愈美其意，因从击群贼。
世祖击尤来、五幡等，败于慎水，武独殿，还陷阵，故贼不得迫及。
世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。
十三年，增邑．．，更封郇侯。
将兵北屯下曲阳，备匈奴。
坐杀军吏，受诏将妻子就国。
武径诣洛阳，上将军印绶．．，削户五百，定封为杨虚侯，因留奉朝请。
帝后与功臣诸侯宴语，从容言曰：“诸卿不遭际会，自度爵禄何所至乎？”武曰：“臣以武勇，可守尉督盗贼。
”帝笑曰：“且勿为盗贼，自致亭长，斯可矣。
”武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前，面折同列，言其短长，无所避忌，帝故纵之，以为笑乐。
显宗．．初，西羌寇陇右，覆军杀将，朝廷患之，复拜武捕虏将军，合四万人击之。
羌乃率众引出塞，武追击到东、西邯，大破之，斩首四千六百级，获生口千六百人，余皆降散。
武振旅还京师，增邑七百户，并前千八百户。
永平四年，卒。
《后汉书•马武传》1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．既罢/独与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将/习兵/岂与我掾史同哉/B．既罢/独与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳/上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将习兵/岂与我掾史同哉/C．既罢独/与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳/上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将/习兵/岂与我掾史同哉/D．既罢独/与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将习兵/岂与我掾史同哉/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．三老，是古代掌教化的乡官，通常要有一定程度的文化知识和政治见解。
5新疆大学学报6(哲学社会科学版)1998年第26卷第4期Journal of Xi njiang University,Vol.26,No.4,1998 5汉书6人名字三题Xt张新武摘要本文介绍了5汉书6中三类很有特点的人名与字,揭示了其中的文化内涵。
Abstract T he paper makes an introduction of thr ee types o f unique personal names and bringsto light their profound cultural connotations。
关键词5汉书6人名字思想意识社会风尚人的名字能反映人们的意识形态,它是人们的志趣爱好、生活理想,以及道德标准、价值取向等等一切内心世界的外向的宣示。
综合考察某一历史时期的人名与字,对于我们探讨这一历史时期的社会思想倾向,是很有帮助的。
笔者在阅读5汉书6的过程中发现,5汉书6中的某些人名字很有时代特点,从中可以窥见西汉人的思想意识和社会风尚,也可以从中看出当时的政策法令、政治举措,甚至统治者个人的行为,对人们起名取字的影响。
这样的人名与字有三类,我们权且称之为延年益寿名、道德圣贤名、排行字。
下面我们将对5汉书6中的这三类人名字分别加以介绍,并分析其中的思想文化内涵。
人名举例中,凡5汉书6中有传的,均不注明出处;无传者列出见于何人之传纪。
如果本人无传,而其名字在不同的传纪中不止一次地出现,则只注一个出处,以节省篇幅。
一、延年益寿名与黄老术、神仙术延年益寿名反映了人们延年益寿,长生不老的愿望。
这类人名用字主要有:延年12 (人名后面的上标数字,是该名在5汉书6中被使用的总次数,下同)、延寿9、千秋7、彭祖7、万年2。
例如:[延年]武帝时有协律都尉李延年(佞幸传)、博士孔延年(孔光传),昭帝时有冒充戾太子者张延年(昭帝纪)、大司农田延年(霍光传)、谒者杜延年(昭帝纪)、建平侯杜延年(此为杜周之子,与上述谒者杜延年不是一人)、执金吾严延年(字长孙,5武五子传6),宣帝时有河南太守严延年(字次卿)、诗家毛公再传弟子解延年(儒林传),5元帝纪6有周承休侯姬延年,5陈汤传6有乘马延年等等。
[延寿]宣帝时有大司马车骑将军许延寿(外戚传)、侍中中郎将张延寿(张安世传)、执金吾李延寿(霍光传)、左冯翊韩延寿、楚文王刘礼玄孙刘延寿(宣帝纪),元帝时有御史大夫繁延寿(谷永传)、西域都护甘延寿、传5易6者梁人焦延寿(京房传),成帝时有廷尉范延寿(翟方进传)。
另外,传说中有为王昭君画像者大名鼎鼎的毛延寿,但5汉书6中未出现他的名字。
[千秋]武帝时有丞相车千秋,宣帝时有谏大夫给事中蔡千秋(儒林传)、夏侯建子夏侯千秋,元帝时有太常弋阳侯任千秋(元帝纪)等等。
[彭祖]景帝世有南皮侯窦彭祖(周勃传)、赵王刘彭祖(景十三王传),武帝也有广川中尉蔡彭祖(景十三王传),宣帝世有真定太守邓彭祖(儒林传),5直不疑传6有不疑之孙直彭祖等等。
[万年]宣元时有御史大夫陈万年,成帝X本文于1998年5月12日收到时有将作大匠解万年。
延年益寿名,集中于武、昭、宣、元四朝,文帝以前,成帝以后,未见有叫这类名字的。
究其原因,大约有两条:其一是道家思想的影响。
汉初承秦之弊,海内虚耗,统治阶级采取了与民休息的政策,思想上则提倡黄老术,文帝、景帝及文帝窦皇后,都是黄老思想的倡导者¹,流风所及,直到武帝时,虽然罢黜百家,独尊儒术,而司马谈论六家旨要,仍然以道家为第一。
道家主张清静无为,反朴归真,对待生命的态度则是养生全性,以享尽天年为高。
其二是武帝、宣帝好神仙之术的影响。
武帝尊崇方士李少君、齐人少翁、栾大等,拜少翁为文武将军,栾人为五利将军,不惜耗费大量的人力物力,让他们炼黄金,到海上寻找神仙安期生之属,以求益寿不死之药。
到海上寻找仙人的动辄/以千数0。
听说仙人好楼居,于是武帝又令人在长安作蜚廉桂观,在甘泉作益延寿观、通天台,用以招来神仙之属。
又在长安中凿泰液池,/中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,像海中神山龟鱼之属。
0不仅如此,汉武帝还曾先后四次亲临渤海东莱,希望能与神仙相遇º,其好神仙已到了痴迷的程度。
而汉宣帝也/颇好神仙0»,虽然5汉书6为尊者讳,没有具体记载宣帝是如何好神仙之术的,但想来也是不惭其祖上的。
最高统治者的这些行为必然会影响到朝廷百官及民间百姓,因此,延年益寿、长生不老的思想由于统治者的行为的无形倡导,而成为武、昭、宣时期一种很有势力的社会意识,是不奇怪的。
当时,有一家人都起这类名的,如宣帝时大司马车骑将军张安世有三子,长子名千秋,次子名延寿,三子名彭祖。
又如宣帝时河南太守严延年,其弟便是创公羊严氏学的严彭祖。
再如,武帝时奋击南粤死事的故济北相韩千秋,其子便是李陵的副将安成侯韩延年。
由此我们也就可以看出延年益寿思想在当时人们头脑中的地位。
二、道德名、圣贤名与独尊儒术所谓道德名,就是以表示各种道德的词语为名。
这类人名揭示了当时社会的道德标准与行为规范。
主要有:信15、义6、仁7、忠15、恭8、敬3、钦12¼、恽5½。
以/信0为名者,高帝时有韩信、韩王信、纪信(高帝纪)、刘信(楚元王传),武帝时有赵信(苏建传)、王信(窦婴传)、杨信(匈奴传)、成信(王温舒传)、田信(张汤传),5翟方进传6有逢信等等。
以/义0为名者如:5高帝纪6有宋义,5韩延寿传6有韩义,昭帝时有丞相蔡义,5翟方进传6有翟义等等。
以/仁0为名者,景帝时有郎中令周仁(佞幸传),武帝时有田仁(武帝纪)、汲仁(汲黯传),昭帝时有徐仁(杜周传),5儒林传6有桥仁,5元后传6有王仁,5王莽传6有孔仁。
以/忠0为名者如:5高帝纪6有郑忠,5宣帝纪6有杨忠,5元帝纪6有尹忠,5外戚传6有丁忠等等。
以/恭0/敬0为名者如:5史丹传6有史恭,5儒林传6有秦恭, 5佞幸传6有弘恭、董恭,高帝时有娄敬,5准南王传6有冯敬,5儒林传6有夏侯敬等等。
以/钦0为名者如:宣帝子淮阳王名刘钦,杜周之孙名杜钦,赵充国之孙名赵钦等等。
以/恽0为名者如:5宣帝纪6有杨恽,5外戚传6有郑恽,5儒林传6有涂土恽,5翟义传6有王恽等等。
以/信0为名者,汉初为多,这大约与秦代以法治天下,讲求信赏必罚有关,武帝以后,此名绝少。
/仁0是儒家思想的根本,而以/仁0为名者,起于景帝时,武帝以后,此名渐多,这从一个侧面折射出儒家思想逐渐在社会上占了地位的事实。
以/恽0、/恭0为名者,多是宣帝朝以后的人,这时侯,儒家思想已占了统治地位,而敦厚、恭敬等行为准则正是儒教所提倡的。
道德标准是与统治阶级的统治思想密切相关的。
西汉的统治思想,前后并非一致。
汉初,统治者用的是刑名之学,黄老之术。
但是他们与秦朝的统治者不同,他们并不认为禁绝一切学术是好办法。
惠帝时除挟书之律,思想禁锢逐渐放开,文帝时很多儒家经典立于学官,儒学势力开始抬头。
到了汉武帝时,/罢黜百家,独尊儒术0,儒家思想被迅速提升到吓人的高度,并很快取得了在社会上的统治地位。
汉宣帝主张王霸杂用,反对/纯任德教,用周政0¾,但他并不完全排斥儒学,他的为政思想是儒学之中夹杂着刑名。
元帝、成帝笃信儒学,自元帝以后,儒学牢牢地把持了思想界。
纵观前汉的统治思想史,我们可以发现,它是一个儒学逐渐取得统治地位的历史,而各种道德名的消长,是与这一历史过程大体吻合的。
儒家思想从汉武帝时起,逐渐占据了统治地位,深入了人们的心灵,这一点也可以从下列/圣贤名0中反映出来。
圣贤名可分为两个小类:圣王名与贤徒名。
所谓圣王名,就是以历史上著名的贤圣帝王之名为名;所谓贤徒名,就是以孔门著名弟子之名为名。
下面分别介绍:(一)圣王名。
主要有尧2、舜10、禹12、汤6。
例如:赵尧、夏侯尧(夏侯胜传)、许舜(外戚传)、郭舜(西域传)、贡禹、张禹、张汤、陈汤。
言必称先王,为政主张法古,是儒家的重要特点。
以圣王之名为名者,多是汉武帝以后之人,从这一点我们也可以看出武帝以后,儒家思想在社会意识形态领域的地位。
(二)贤徒名。
主要有:偃8、商12、赐11、由7、回4、参9、亻及5。
例如:主父偃、傅偃(傅宽传)、郦商、冯商(张汤传)、鲁赐(儒林传)、梁丘赐(王莽传)、萧由(萧望之传)、张由(外戚传)、吴回(吴芮传)、苏回(赵广汉传)、冯参(成帝纪)、陈参(王莽传)、赵亻及(赵充国传)、苟亻及(陈汤传)等等。
又,有两人字/子游0,他们是郑崇、张猛(张骞传):有七人字/子夏0,他们是杜钦、杜邺、禽庆(鲍宣传)、邓彭祖、万章(游侠传)、成都侯王商(元后传)、孔光;有两人字/子赣0,他们是王尊、吾丘寿王。
汉朝人取字,与其名多不相应,即以/子夏0为例,七人俱字/子夏0,七人之名分别是钦、邺、庆、彭祖、章、商、光,除了成都侯王商外,其他六人的名,看不出与字/子夏0有什么关系,之所以取孔门贤徒之字为字,只是为了表示仰慕而已,这与上面所述取孔门贤徒之名为名,是出于同一个原因。
由此也可以看出儒教在社会上的势力,儒学在人们心目中的地位。
但是,孔门贤徒多矣,就以得道者而论,也有七十二人,可真正在西汉社会上具有影响的,从上面叙述可以看出,只有言偃、卜商、端木赐、仲由、颜回、曾参、孔亻及七人而已。
七人之中,尤以前三人的影响为大。
/文学:子游、子夏0¿,言偃、卜商的被尊敬,大概是因为汉人所念的五经,都是传自他们二人的吧?子贡的被尊奉,大约是由于他的外交辞令和财力之雄,以及他与孔子的特殊的师生之情(孔子死后,子贡筑室於场,丧之三年)。
仲由的果敢,颜回的安贫乐道,曾参的孝,子思的中庸À,大概也是汉人所欣慕的吧?三、排行字与宗法观念西汉人多以排行为字,如眭弘字孟,萧咸字仲(萧望之传),枚乘字叔,张释之字季等。
他们的排行字,还有一种使用得非常广泛的组成方式,即以/长(孟)、仲(次)、少(幼、稚、季)0等表长幼次序的字,与/卿、孺、君、公、翁、倩、子、孙0等字结合,形成表排行的/字0。
例如:司马相如字长卿,李陵字少卿,郑昌字次卿,其弟郑弘字稚卿,金伦字少卿(金日石单传),薛广德字长卿,丙吉字少卿,夏侯建字长卿,王章字仲卿,施隹言隹字长卿,孟喜字长卿,周堪字少卿,朱邑字仲卿,刘询字次卿(汉宣帝),龚遂字少卿,严延年字次卿,炔钦字幼卿(儒林传),桥仁字季卿(儒林传)。
汲黯字长孺,韩安国字长孺,灌夫字仲孺,枚皋字少孺,云敞字幼孺,韦贤字长孺,孔霸字次孺(孔光传)。
路温舒字长君,苏嘉字长君(苏武传),窦广国字少君,其兄字长君,翼奉字少君,萧育字次君(萧望之传),张长安字幼君(儒林传),戴圣字次君,泠丰字次君(儒林传),蔡千秋字少君(儒林传),周庆字幼君(儒林传),郑宽中字少君(儒林传),贾护字季君,王禁字稚君(元后传)。
张挚字长公(张释之传),任立政字少公,杜延年字幼公(杜周子),陈万年字幼公,夏侯胜字长公,韩延寿字长公,盖宽饶字次公,黄霸字次公,陈遵字孟公。
