美学概论讲义绪论
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第一编美学学科与美学基本问题第一章绪论第二节美学的性质和研究对象一,美学的性质总的来说,美学是一门非常深奥而又纯粹的学问。
美学作为一门人文学科,具有与其他人文学科不同的特殊性质。
第一,把握形象。
第二,突出具体。
第二,强调体验。
这样,美学的性质在于,它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科。
二,美学的研究对象1、关于美学的对象主要有五种说法:第一种,“感性认识”说。
代表人物为美学之父鲍姆嘉通。
鲍姆嘉通说:“美学的对象就是感性认识的完善(单就它本身来看),这就是美;与此相反的就是感性认识的不完善,这就是丑。
”也就是说,美学应该以美感经验为中心去研究美和艺术。
这种观点将审美活动过程中的各个方面都包含在美学研究的对象之中。
第二种,“美以及美感”说。
这种说法比较普遍。
当代著名的美学史家美国的吉尔伯特与德国的库恩在其《美学史》中说,美学渗透到哲学的三个分支:“(一)宇宙论或宇宙结构理论;(二)心理学;(三)关于人类有目的性活动(Techne,即技术)的理论。
在这些相当广阔的领域中,范围较窄、初露端倪的美学,渐渐发展成为一种关于美的形而上学的理论,即一种关于灵魂感应美的现象的学说,以及一种关于创造美的事物的过程的理论。
”第三种,“艺术”说。
美学是艺术哲学。
因此其研究对象是艺术。
该观点的提出首先是基于对以往美学研究的总结;其次,艺术是人类从精神上掌握现实的基本形式之一,艺术在质、量和社会作用方面都远远超过了生活中的美。
再次,从方法论的角度看问题,把艺术作为美学研究的对象也是有根据的。
黑格尔强调是从哲学角度去研究艺术,只有艺术哲学才是美学。
车尔尼雪夫斯基则不强调哲学,丹纳的《艺术哲学》是从社会学研究美学的,它们也被公认为是美学著作。
,第四种,“审美关系和审美活动”说。
也就是人们欣赏美、体验美、创造美的一系列活动。
这种观点认为,美学是研究人对现实审美关系的学间。
与这种观点接近,有一些美学家认为美学的对象是审美活动。
美学概论第⼀讲、什么是美学(对应:绪论)1、美学学科的产⽣2、美学思想在西⽅的产⽣和发展3、美学学科引进中国的过程4、20世纪50—60年代中国的美学⼤讨论5、美学的研究对象6、美学的学科性质7、美学研究的个性化特征与其普遍性意义之间的关系第⼆讲、美是什么(对应:第⼀章美是什么)1、“美本⾝”与美的本质2、天⼈⼆分的西⽅思维传统和天⼈合⼀的中国⽂化精神3、⼼与对象的同⼀性关系4、意象的意义与审美活动的超越性第三讲、美感是什么(对应:第⼆章美感的分析)1、美感是体验,不是认识2、美感经验的⽆功利⾮概念化特征3、移情说、⼼理距离说等对理解审美⼼理内在过程的意义第四讲、美感的社会性(对应第三章美和美感的社会性)1、⽣产实践⽅式是⾃然地理环境影响审美意识的中介2、社会⽂化环境对审美意识的影响3、审美趣味4、审美时尚5、审美精神的时代风貌第五讲、⾃然美(对应:第四章⾃然美)1、中国50—60年代美学⼤讨论中关于⾃然美属性的不同认识2、理解⾃然魅⼒的两种不同⽴场和思路3、怎样理解⾃然美和艺术美的⾼低关系4、⾃然美的历史发现过程第六讲、社会美(对应:第五章社会美)1、社会⽣活本⾝如何转化为欣赏的对象2、⼈体美和⼈格美3、民俗风情作为审美对象第七讲、艺术(对应:第六章艺术美)1、艺术的概念2、艺术的特性3、怎样理解艺术和⾮艺术之间的界限4、艺术作品的层次结构5、艺术是否终结了的问题第⼋讲、审美范畴(⼀):优美与崇⾼(对应:第九章优美与崇⾼)1、审美范畴即根据审美现象不同的风格类型⽽作出的不同分类和概括2、优美作为审美范畴的⽂化渊源及其审美风格特征3、康德的崇⾼理论4、阳刚之美与阴柔之美第九讲、审美范畴(⼆):悲剧与喜剧(对应:第⼗章悲剧与喜剧)1、亚⾥⼠多德的悲剧学说2、⿊格尔的悲剧学说3、命运悲剧4、中国式悲剧的特征5、喜剧的不同类型与喜剧感的共同特征第⼗讲、丑与荒诞(对应:第⼗⼀章丑与荒诞)1、⼈⽣境界的提升与审美视野的扩⼤2、丑的审美意义3、荒诞的社会⽂化根源4、荒诞的审美意义第⼗⼀讲、美育(对应:第⼗四章美育;第⼗五章⼈⽣境界)1、美育不同于德、智、体育2、美育(艺术教育)对于个性化精神完善能发挥特殊作⽤3、⼈⽣境界的提升:求利;求知;求善;求美第⼀讲讨论下列5个问题:1、美学学科的历史起源2、美学的研究对象3、美学的学科性质和美学的研究⽅法4、怎样理解美学研究的“科学”属性5、美学的基本⾯貌1、美学学科的历史起源⼀是其户籍名称和⾝份的社会性获得,德国哲学家鲍姆嘉通最早提出了建⽴Aesthetica的设想,这个概念是根据希腊⽂aisthesis(感性)创造的,字⾯意思应推断为“感性学”。