古希腊早期哲学-精选

古希腊哲学古希腊哲学古希腊哲学的产⽣：世界的本原是什么？思考世界的本源问题第⼀部分古希腊早期四⼤学派哲学之⽗泰勒斯：世界是从⽔中产⽣的。

摆脱了神话，⾛上独⽴的哲学之路。

赫西俄德（公元前8世纪-公元前7世纪）古希腊著名的抒情诗⼈，代表作《神谱》《⼯作与时⽇》⾃然神话⾃然宗教混沌之神卡俄斯⼤地之母盖亚地狱之神塔尔塔洛斯爱神艾洛斯古希腊哲学早期的四⼤学派：有⼀个共同点，都追求世界的本源问题？两种追问⽅法： 1.⾃然哲学/2.万事万物之为万事万物的根据是什么？（后来发展成为抽象的形⽽上学）前⼀类容易被概括为唯物主义，后⼀类以北概括为唯⼼主义。

⾃然哲学-----------唯物主义⾃然哲学：beginning elememt atom万事万物之为万事万物的根据是什么？ form principle⼈的定义：能够使⽤⼯具进⾏劳动的，具有并处在⼀定社会关系中的理性动物。

⼈的本源---------猿猴、细胞、蛋⽩质----------精神层⾯范希腊的地理范围：1、希腊本⼟2、.南意⼤利 3、⼩亚细亚（今⼟⽿其范围没）古希腊哲学早期的四⼤学派：⼩亚细亚的两个⾃然哲学学派 1、⽶利都学派（商业较发达，较开放） 2、艾菲斯学派南意⼤利的两个形⽽上学学派1、毕达哥拉斯学派（农业较发达，较闭塞,带有神秘主义） 2、爱利亚学派⼀、⽶利都学派创始⼈泰勒斯泰勒斯的两个观点 1.⽔⽣万物（万物从⽔中产⽣）2.万物有灵泰勒斯眼中的“灵魂”实为⼀种物质形态海神波塞冬赵林观点：泰勒斯不仅为万物寻找到最初的质料，⽽且也为万物寻找到最初的动⼒，⽽最初的动⼒就是灵魂。

亚⾥⼠多德的“四因”说：1、质料因2、动⼒因3、形式因4、⽬的因泰勒斯的学⽣阿那克西曼德（古希腊第⼆位哲学家）的伟⼤贡献：1、⾸⽤“本原”（arche）这个哲学概念2、任何⼀种像⽔⼀样有着具体规定性和具体物质性的东西都没有资格成为万物的本原。

“阿派朗”，⽆定形⽆规定赵林观点：“阿派朗”是哲学史上第⼀个哲学概念。

古代希腊的哲学与思想家古希腊是哲学的发源地，拥有众多杰出的思想家和哲学家，他们的思想对于后世产生了深远的影响。

本文将介绍古希腊哲学与思想家的重要性和他们的代表作品。

一、早期哲学思想家1.1 泰勒斯（Thales）泰勒斯是古希腊的第一位哲学家，被认为是自然哲学的奠基人。

他主张一切事物皆由水构成，通过观察自然现象来寻求真理。

1.2 安纳克西曼德（Anaximander）安纳克西曼德是泰勒斯的学生，他提出了无限和无边界的概念，并认为万物的起源是一种永恒且无限的物质。

1.3 阿耐克西门尼斯（Anaximenes）阿耐克西门尼斯认为万物的本质是空气，通过空气的稀薄和浓密来解释物质的变化。

二、柏拉图（Plato）柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一。

他是苏格拉底的学生，同时也是亚里士多德的老师。

柏拉图的哲学体系以“理念论”为核心，认为真理存在于理念世界中，我们通过思维和直觉来接触真理。

柏拉图的著名作品《理想国》中提出了“哲王”的概念，他认为只有在理性和智慧统治下，社会才能达到最完美的状态。

三、亚里士多德（Aristotle）亚里士多德是古希腊最重要的哲学家之一，也是柏拉图的学生。

他的哲学体系与柏拉图的理念相反，认为真理存在于具体事物中，我们可以通过观察和实证来接近真理。

亚里士多德对科学和逻辑的贡献非常大，他提出了分类学、逻辑学和形式逻辑等理论，对后世的科学研究产生了深远的影响。

四、伊壁鸠鲁（Epicurus）伊壁鸠鲁是古希腊著名的伦理学家和哲学家，他提出了“快乐主义”哲学观。

他认为快乐是人生的最高目标，通过享受简单的快乐和追求内心的平静来获得真正的幸福。

五、苏格拉底（Socrates）苏格拉底是古希腊最著名的思想家之一，他的哲学思想影响了整个西方哲学的发展。

苏格拉底的方法论以对话和提问为基础，他相信通过对问题的探索和自我反思可以达到真理。

然而，苏格拉底的思想和行为被认为对雅典的青年产生了不良影响，最终导致了他的死刑。

第一编古希腊哲学第一编古希腊哲学三个时期：第一、早期自然哲学第二、古典时期（智者、苏格拉底、柏拉图）第三、希腊化时期哲学三领域：物理、伦理与推理古腊哲学的特质：第一，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。

第二，探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。

“存在，还是不存在”（按：此乃莎士比亚的名句：To be, or not to be.《哈姆雷特》第三，朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质。

黑格尔对古希腊人的贡献的评价:1、一切支配着近代哲学的各种假说，差不多最初都是希腊人想到的；2、我们对于希腊人在抽象事物方面的想象创造力，几乎是无法称赞过分的。

3、他们发现了数学和演绎推理法。

这些东西对于抽象思维证明了更具有永久的价值。

古希腊人是健全的儿童。

————马克思好奇；理想远大（想窥破天机，参透人生）；幼稚。

在《不平常的观念：科学的异端性》（1993）中，克鲁默说：中华文明发明了活字印刷、火药、火箭、指南针，地动仪，还系统地对太空进行观测并将其载入史册。

印度数学家发明了零，使算术得以顺利发展因而推动了关于量的科学的进步。

阿兹台克文明建立了比欧洲文明还要先进的历法，他们能更为准确地长期预测星球的位置，而他们自身却被欧洲文明淹没和毁灭了。

这些文明中没有一个建立了怀疑的、提问式的和采用实验方法的科学。

所有这些全都来自古希腊。

希腊人客观性思考的发展需要一些特定的文化因素，首先是议会制。

在那里，人首先学会通过理性的辩论来说服别人；其次是一种海洋经济，防止了孤立和狭隘主义；第三是周围一个广大的希腊语世界的存在，旅行者和学者可以周游四方；第四是独立的商人阶层的存在，他们可以雇佣自己的教师；第五是《伊里亚特》和《奥德赛》，文学杰作本身就是自由的理性思维的缩影；第六是宗教文学并未控制在教士手中；第七是将这些因素坚持了1000年。

所有这些因素合在一起构成一个伟大的文明是非常幸运的；它没有发生第二次。

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一、古希腊哲学（一）早期希腊哲学1、米利都学派（1）泰勒斯：被称为“西方哲学之父”，他认为水是万物的本原。

问题：泰勒斯为什么认为水是万物的本原？他的观点有何意义和局限性？（2）阿那克西曼德：提出“无定”是万物的本原。

问题：“无定”的概念是什么？与泰勒斯的观点相比有何进步之处？（3）阿那克西美尼：认为气是万物的本原。

问题：气作为本原的观点如何解释万物的生成和变化？2、毕达哥拉斯学派（1）数是万物的本原。

问题：数如何成为万物的本原？这一观点对后来的哲学有何影响？（2）毕达哥拉斯定理。

问题：阐述毕达哥拉斯定理的内容及其在数学和哲学上的重要性。

3、赫拉克利特（1）“世界是一团永恒的活火”。

问题：如何理解“活火”的概念？火与万物的关系是怎样的？（2）逻各斯。

问题：逻各斯的含义是什么？在赫拉克利特的哲学中起到什么作用？4、爱利亚学派（1）巴门尼德：存在论。

问题：巴门尼德的存在论的主要观点是什么？如何理解“存在者存在，非存在者不存在”？（2）芝诺：悖论。

问题：芝诺的悖论有哪些？它们是如何试图证明巴门尼德的观点的？（二）古典时期希腊哲学1、苏格拉底（1）“认识你自己”。

问题：苏格拉底提出“认识你自己”的背景和目的是什么？（2）苏格拉底方法。

问题：详细阐述苏格拉底方法的步骤和特点。

2、柏拉图（1）理念论。

问题：柏拉图的理念论的核心内容是什么？理念与具体事物的关系是怎样的？（2）理想国。

问题：《理想国》中描绘的理想国家的结构和治理方式是怎样的？3、亚里士多德（1）实体学说。

问题：亚里士多德的实体概念是什么？实体的分类有哪些？（2）四因说。

问题：四因说的具体内容是什么？它如何解释事物的存在和变化？（三）晚期希腊哲学1、伊壁鸠鲁学派（1）快乐主义。

古希腊罗马哲学公元前6世纪至公元5世纪欧洲希腊与罗马奴隶制社会时期的哲学。

它是随着奴隶制社会的确立而产生和发展起来的。

一般将这一时期的哲学分为三个发展阶段：（1）公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学。

这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题。

最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派。

他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西。

赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想。

最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派。

前者认为抽象的“数”是世界木原，后者认为“存在”是世界的本原。

最初的哲学家都围绕着世界木原问题展开了讨论。

（2）公元前5世纪至公元前4世纪城邦奴隶制繁荣时期的哲学。

这一时期哲学除继续探讨世界木原问题之外，还注重社会政治、伦理和人的问题的研究。

以德谟克利特为代表的原子唯物主义，是这一时期所取得的最高成就。

与此同时，智者派将哲学研究的重点转向了社会和人的问题，他们大多都带有明显的感觉主义、相对主义和不可知论的色彩。

柏拉图在前人唯心主义基础上提出了客观唯心主义哲学体系。

认为现实世界是由理念世界派生的。

人的认识就是对理念世界的“回忆”。

亚里士多德哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。

他批判了柏拉图的理念论，认为理念作为形式不能脱离具体事物而存在，形式就在具体事物之中。

但他又认为质料是被动的、形式是主动的；质料的特性是由形式决定的，这就导向了唯心主义。

他是第一个将哲学从其它学科中分离出来、使之成为一门独立科学的人。

（3）公元前3世纪至公元5世纪城邦奴隶制衰落时期的哲学。

唯物主义哲学家伊壁鲁继承和发展了德谟克利特原子唯物主义，认为原子除了具有形状、大小、秩序和状态区别之外，还有重量区别，从而提出了原子偏斜理论，克服德谟克利特否认偶然性存在的局限性。

伦理学是这一时期哲学讨论的重点。

伊壁鸠鲁派认为幸福就是追求快乐，但反对纵欲。

古代希腊本体论哲学思想综述古希腊哲学力图对世界万物作出终极的解释。

世界的本原是什么，从泰勒斯的水，到巴门尼德的存在，再经柏拉图的理念论，在亚里士多德的形而上学中达到了一个全面系统的综合。

古希腊哲学始终围绕着这一哲学的基本命题进行探索，哲学本体论由此产生发展并趋于成熟。

世界是怎么产生的？为什么会有这样的万事万物？对这个问题，希腊人本来是用神话来解释的。

但从泰勒斯开始，他企图对其做出科学的解释。

植生于海洋崇拜的文化心理和多年的观察和思考经验，泰勒斯将“水”设定为万物之源，认为万物由水所构成又复归于水。

水是本原，构成万物的“一” ；水具有流动性，它既存在于万物之中，又能保持自身的“纯洁性” ，成为宇宙的始基。

之后，又有人认为世界的本原是一些物质性的元素，如土、气、火等；古希腊哲学发展到巴门尼德的时候发生了重大本原的变化。

巴门尼德认为，古代自然哲学家埋头于具体万物的物质形态，企图从中找出万物的努力是徒劳的。

那些千变万化的现象世界，只属于意见和假象，真实的世界只有一个，那就是存在，存在才是本质。

他们开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，他们最早用自然本身来解释现实的世界。

之后是智者学派，他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来，把哲学的主体由原初的“自然”转向人事，“人”成为研究的中心。

他们提出“人是万物的尺度”，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉。

他们认为面对同一个问题，不同人有不同的角度，不同的角度又会产生截然不同的观点，所以说人无法获得知识，它的进步在于它承认了变化的存在。

而苏格拉底认为客观真理是存在的，他反对用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。

这就是“辩证法”。

苏格拉底通过对早期自然哲学的深刻反省，认识到自然界中根本就不存在终极的本原，并提出了他的以精神性的最高的“善”为本体的哲学。

古希腊早期自然哲学四大学派早期自然哲学的探讨，源于当时的哲人所感兴趣的一个问题：世界从哪里来。

换句话说，世界和宇宙的本原是什么。

针对这个问题，古代的先贤们穷尽其智慧，一代又一代寻找着这个神秘的答案，不断的更新和提升他们的认识和智慧。

尽管这个答案到今天，自然科学还没有办法真正的找到。

但他们的智慧的探索，却带给后来的人许多的启发。

一、伊奥尼亚派这个派系有时又分为米利都学派和爱菲斯学派。

由于他们地处同一个地区，于是将其合为一个派别。

首先是泰利斯的水本原说。

泰利斯被公认为西方哲学史上的第一个位哲学家。

他第一个提出了世界的本原是什么的问题。

而他的观点就是：水是世界的本原。

他的理由是水滋养万物。

今天看来他的观点确实有一定道理。

今天人们在太空中寻找，希望能找到像地球一样的星球，能够适合人类生存。

而水则是判断一个星球是否有生命迹象的重要标准。

而他当时的世界观则受埃及人的影响，认为世界是漂浮在水上的。

因此他认为水是世界的本原。

第二是阿那克西曼德的无定说，认为万物的本原是“无定”，也称为“阿佩朗”。

阿那克西曼德是泰利斯的学生，他继承并提升了泰利斯的哲学观点。

他认为水具有局限性，不能解释所有的物体都由水生成。

认为水能解释潮湿的问题，却解决不了火的炎热、气的冷性等。

因此他认为万物中可见的任何一种物体都不能称为万物的本原。

所以他找到了一种称为无定的东西，他具有中和任何一种可见物体的性质。

而无定分化为万物的过程称为生成，万物归于无定则称为消亡。

万物由此循环反复的进行着运动。

他对这一过程的描述像物理中所讲到能量守恒定律有些相似，整个宇宙和世界由于保持着一种和谐。

但他没有解决动力因的问题，生成和消亡的动力从哪里来的问题。

第三是阿那克西美尼的气本原说，认为万物的本原是“气”。

他是阿那克西曼德的学生，针对前辈们提出的水和无定的本原说，阿那克西美尼将二者的特征予以综合，得出了气本原说。

他认为气可以转化为其他任何物质，又是一种具体的物质，具有类似水的特征。

（一）早期希腊哲学早期希腊哲学作为自然哲学与形而上学萌发阶段，这个时期的哲学家们从始至终关注世界本原问题，从泰勒斯将哲学从希腊神话中剥离出来开始，直到爱利亚学派对自然哲学的超出，哲学家们争论的核心是：本原的性质应该是“无定形”还是“有定性”的？米利都学派是“无定形”的立法者，将万物本原归结为水、气等无定形的东西；毕达哥拉斯学派是“有定形”的捍卫者，认为万物生灭转化皆遵循数量关系，抽象出事物规定性—数；赫拉克利特则是两派的统一，既规定了万物本原为无形的火，又提出规定宇宙运动变化的逻各斯；到了爱利亚学派这里，以巴门尼德为主要代表，提出了存在论概念，古希腊哲学在真理之路和意见之路上开始显示自己的层次结构。

2.3 雅典城邦2-2：克塞诺芬尼克塞诺芬尼是爱利亚学派的创始人，因反对波斯统治而遭驱逐，长期流浪，以吟游为生，活了近百岁之久；他是第一个批判希腊神话中诸神形象的人，动摇了长期以来由另一个吟游诗人荷马所缔造的希腊神话世界观；2.4 古希腊诸神克塞诺芬尼最伟大的功绩是提出“一神”来取代“诸神”的哲学思想，以他看来，并非是神创造了人，而是人以自己为模板创造了神，使神具有跟人一样的形象和七情六欲，因此人们所崇拜的宙斯、雅典娜等诸神实在难以成为万物主宰；克塞诺芬尼所崇拜的神是一个不变不动、独一无二的“神”，万物本原是“一”，只有“一”才是神，这个神超越了人的有限性，没有形体，永远在同一个地方，但却用思想支配着世间的一切事物，来创造世界。

克塞诺芬尼用不变不动、独一无二的“一神”取代了纷繁复杂的诸神的首创性思想，深刻影响了他的学生巴门尼德，而这个抽象的、唯一的“神”，在巴门尼德那里，称之为“存在”。

2.5 克塞诺芬尼2-3：巴门尼德巴门尼德出身爱利亚的豪门望族，是克塞诺芬妮晚年时的学生，他曾为母邦立法，爱利亚城邦的执政者每年都要依据其律法进行公民宣誓；其流传至今的残篇长诗著作《论自然》以其富有想象力的诗句、深奥晦涩的思辨开启了西方哲学理性思维的推理主义认识论先河，关于真理之路与意见之路的深刻阐述表现了其光辉的思想，巴门尼德是前苏格拉底时代最有代表性的哲学家之一。

世界的本原——古希腊早期自然哲学的思考当人们仰望星空，面对着浩瀚而深邃的太空时，所做出的第一个哲学思考就是这个世界的本原是什么。

关于世界本原的问题，西方哲学的源头——古希腊哲学做出了丰富而极具启发性的思考。

他们百家争鸣，流派众多。

虽然观点各异，但总体来说可以分成两条线索，即关于世界本原的一和多、变与不变的探讨。

这两条线索有四种组合方式，基本上包括了当时所有学派的观点。

伊奥尼亚派在伊奥尼亚派看来，世界本原是变化的“一”。

但是关于这个不变的“一”是什么，学派内部有着许多不同的观点。

被公认为西方哲学史上的第一位哲学家——泰利斯认为，这个不变的“一”就是水，因此提出了水本原说。

他认为，水有滋养万物的作用，万物以湿的东西为养料，且皆有潮湿的本性；从根本上说，潮湿的属性来自于水，因此水是世界的本原，所谓的热，其实也是从湿气中产生的。

他认为大地是漂浮在水上的，天上地下皆是水，之所以有地震，是因为水中摇晃的结果。

对于泰利斯这个观点，阿那克西曼德——泰利斯的亲戚和学生，表示了反对。

他认为，世界是复杂多样的，不能简单地归结为某一特定物质的的形态和属性。

因此，他提出了“无定说”，认为世界的本原是“无定”，即没有任何规定性的中性状态，因为它没有任何规定性，故可生成所有的规定性。

阿那克西曼德将无定分化为万物的过程当作生成，把万物复归于无定的过程当作是消亡，万物生成与消亡，周而复始，而无定的总量是恒定的，有生成必定有消亡。

这就是他的“补偿原则”。

阿那克西曼德的学生——阿那克西美尼综合了老师以及老师的老师的说法，提出了“气本原说”。

认为世界的本原是气，一方面，气具有“无定”不定形和无限的特征，另一方面，它还有和水一样特定的性质。

气有冷热两种属性，对应着聚散两种运动，气散为火，聚为云水土石，气的聚散运动生成了整个世界。

赫拉克利特，这个高傲的王子，沉迷哲学而放弃王位，提出了著名的“火本原说”，认为世界是“一团永恒的活火”。

所谓“活火”，就意味着有燃烧和熄灭两种状态。