但丁与神曲30页PPT

二、中世纪欧洲文学的内容、特征和影响
1．中世纪文学的内容（次重点） 教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。
2．中世纪文学的思想特点 （1）基督教思想制约着中世纪文化。
神学统治 “基督教文化” 启示 （2）爱国主义和英雄主义
中世纪英雄史诗 （3）特定阶层的文学作品和文学现象。
骑士文学 、市民文学。
第二讲 但丁与《神曲》
一、中世纪欧洲历史文化概况 二、中世纪文学的内容、特征和影响 三、中世纪文学典型——基督教文学 四、但丁的生平和著作 五、《神曲》（重点）
曾经辉煌一时的 古罗马帝国
一、中世纪欧洲历史文化概况
1．中世纪的概念（次重点）
欧洲封建社会(公元476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产 阶级革命)的历史时期，史称“中世纪”（Middle Ages）。
二、基督教文学
1．中世纪基督教文学的内容 宣扬基督教信仰，传播基督教教义，巩固和发展基督教教会。 包括：圣经故事、教父文学、圣徒传、宗教剧。 2．基督教文学的特点 文字：拉丁文（天主教势力区），希腊文和教会斯拉夫文（东正教势力区）。 体裁：基督故事、圣教徒、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。 题材：大多取自《圣经》，描写上帝万能、圣母奇迹、圣教徒布道和信徒苦 修等。 创作目的：宣传教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。 功用：用根本不存在的天堂幸福诱惑欺骗被压迫、受剥削的人民，使其俯首 帖耳忍受社会的苦难，以维护封建地主阶级和教会势力的血腥统治。
3．中世纪文学的历史背景
多种文明与文化相融合的产物。 （1）欧洲多种文明与文化的融合
众多蛮族部落间文化的融合（法兰克、盎格鲁-撒克逊）； 古代希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合。 （2）东西方文化的相互影响和交融 欧洲本土文化与希伯来文化的融合（《旧约》）； 拜占庭文化的独特构成（君士坦丁堡）。 （3）基督教文化与世俗文化的相互交融 基督教文化对古希腊世俗文化的吸收； 世俗文学对基督教文化的借鉴。

9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/262021/8/26Thursday, August 26, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/262021/8/262021/8/268/26/2021 1:13:58 PM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/262021/8/262021/8/26Aug-2126-Aug-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/262021/8/262021/8/26Thursday, August 26, 2021
3、拉斐尔 《西斯廷圣母》
拉斐尔（1483—1520），文 艺复兴意大利“艺坛三杰”之一。 创作了大量圣母像，从此声名大 扬，他没有达·芬奇那样经验丰 富博学深思，也没有米开朗琪罗 的雄强 伟健的英雄气概。可是，他创造 出最合乎当时人们的口味、被特 称为一种“秀美”的风格，不仅 使当时人倾倒，并且延续了400 年之久，成为后世古典主义的典 范。
人走出了绝境。 诗中通过隐喻的手法来抨击教会的贪婪腐化，表达了市民
阶层的感情与理想。
幻游《地狱》
幻游《炼狱》
幻游《天堂》
《神曲》内容：
（1）抨击了封建社会的精神支柱一一天主教教会内容 （2）赞美了现世生活，强调人的价值和理性的伟大， 提倡追求知识、反对蒙昧。体现了以人为本的人文主 义思想。
《神曲》地位：被认为是欧洲开始从中世向近代社 会过渡的标志。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/8/262021/8/262021/8/262021/8/268/26/2021 14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月26日星期四2021/8/262021/8/262021/8/26 15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月2021/8/262021/8/262021/8/268/26/2021 16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/8/262021/8/26August 26, 2021 17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/8/262021/8/262021/8/262021/8/26

用意大利语写作，语言丰富、生动，写情写景充满诗情画意，人物性格鲜明。
者在风中飘荡。 4人的动作一致，表明人类骄傲的实质是一样的，它是阻碍人类进步的精神障碍。
那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。 《新生》描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。
二是接受和世上相反的惩 第三，《神曲》是中世纪文化的总结，又是人文主义思想的最初萌芽。
求圣母让但丁见了上帝的面， “意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。
并窥见三位一体的神秘。如同 构思宏伟，想象丰富，结构富有严密性、均衡性与完整性。
画面中，4个骄傲者非常形象地肩负着沉重的大石头，异常费力地行进。
但丁手执《神曲》
《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描 写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗 人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁 的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。
那不勒斯手抄本·三野兽
《但丁与维吉尔》
（一）《神曲》结构及重要篇目
游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每 部33曲，加上序曲，全书共100曲。“三”是圣父、圣子、圣 灵三位一体的象征。
炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。
罚。暗杀者断手，谗言者 《神曲》是一部灵魂的旅行史。
天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。
割舌。 这是典型的宗教画描绘天堂的用色方法。
人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。 整个人被火焰包围，在燃烧的火中攀爬。 艺术特色 那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。

《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的 现实性、倾向性的作品。但丁借贝阿特里切对他的谈话表示， 他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨益”， 也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形 式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想 内涵则是异常鲜明的，即映照现实，启迪人心，让世人经历 考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱返 正，寻得政治上、道德上复兴的道路。
但丁青年时代加入归尔弗党。1289年6月，他参加了同阿雷佐城的吉伯林 党作战的康帕迪诺战役。同年8月，他又参加了佛罗伦萨工大吉伯林党半 句的比萨的战斗。贝阿特里切逝世以后，但丁有点心灰意冷，一度追求 浪漫生活，迷失正路，但不久便正视和克服了自己的迷误，继续积极投 身政治活动。 1293年，归尔弗党战胜吉伯林党之后，在佛罗伦萨建立了行会民主政体， 贵族呗排除在政权之外。但丁加入医药行会，先后当选人民首领特别会 议和百人会议的成员。1300年，他被任命为行政官。但丁的政治生涯达 到了顶点。 但丁担任行政官期间，一心建设和捍卫佛罗伦萨共和政权。当时归尔弗 党又分裂为代表贵族利益、支持教皇的黑党和代表商人利益的白党。但 丁站在白党一边，但在处理黑白两党流血冲突时，他把两党首领都驱逐 出境，其中包括他的诗友，白党领袖卡瓦尔坎蒂。他又顶住教会的压力， 挫败了教皇干涉佛罗伦萨内政的阴谋，因此得罪了教皇。 1302年，但丁出使罗马。黑党在教皇和法国瓦洛亚家族查理亲王的支持 下，夺去了佛罗伦萨政权，并随机以贪污、反对教皇和查理的罪名，革 除了但丁的公职，判以巨额罚金，并流放两年。但丁坚贞不屈，拒不认 罪，于是同年又被判处终身流放。
但丁·阿利基埃里（1365——1321年）是意大利从中世纪想文艺 复兴运动过度时期最有代表性的作家、诗人、人文主义的先驱 者。 但丁于1265年5月下旬诞生在佛罗伦萨。据他在《神曲》里透露， 他是罗马人的后裔，高祖父卡恰圭达是个贵族，曾随神圣罗马 帝国皇帝康拉德三世参加第二次十字军东征，立下战功，被封 为其实，战死在圣地。据说他的父亲当过法庭文书。但丁诞生 时，夹道已经中落，政治上没有什么地位，家庭经济情况恶化， 实际上等同于一般市民。 但丁五六岁的时候，母亲贝拉去世；大约十八岁的时候，父亲阿力盖里又病故。但 丁孤苦伶仃，便把全部精力倾注于学习。他勤奋攻读，得到著名大学者布鲁内托·拉 蒂尼的指导，对拉丁语、修辞学、逻辑学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天 文、地理、音乐、绘画等，舞步潜心研究。他阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德 的诗卷，接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗，在指挥的海洋里汲取了丰富的养料。 但丁从来不是书斋里的学者。他始终处在时代运动中。他迎着历史的风暴，站在勃 然兴起的市民阶级一遍，进行着反对封建贵族阶级的政治斗争；同时，他又用他的 笔，描绘出新旧交替时期的现实生活和政治斗争。 当时，佛罗伦萨已是意大利繁荣的金融中心、手工业中心和文化中心，在欧洲经济、 文化生活中占有举足轻重的地位。另一方面，意大利在政治上陷于分裂状态，城邦 林立，形成封建割据，战乱频发。新兴的市民阶级同封建贵族的严重斗争，集中表 现为归尔弗党同吉伯林党的对立。

介绍在《神曲》研究中常用的文 献考证、文本分析、跨学科研究 和比较研究等方法。
研究展望
探讨未来《神曲》研究的可能方 向，如数字化技术的应用、跨文 化交流与对话等。
THANKS 感谢观看
象征手法
总结词
在《神曲》中，但丁运用了丰富的象征手法 ，通过具体的形象来表达抽象的概念和情感 ，使得诗歌的表达更加含蓄和深刻。
详细描述
但丁在《神曲》中运用了大量的象征形象， 如“地狱”、“天堂”、“炼狱”等，这些 形象都具有深刻的象征意义。同时，但丁还 通过人物形象的象征来表达抽象的概念和情 感，如“贝亚德”象征着纯洁的爱情和美德 ，“维吉尔”象征着理性与智慧等。这些象 征手法的运用，使得诗歌的表达更加丰富和
总结词
但丁的《神曲》在诗歌形式上具有独特的创新和突破，它不仅继承了古典诗歌的韵律和节奏，还融入 了中世纪文学的叙事技巧和象征手法。
详细描述
但丁在《神曲》中采用了三行诗的形式，每行诗都有固定的音节数和韵脚，这种形式使得诗歌具有强 烈的节奏感和音乐性。同时，但丁还巧妙地运用了古典诗歌中的修辞手法，如排比、对仗等，使得诗 歌的表达更加丰富和生动。
深刻。
叙事技巧
总结词
但丁在《神曲》中采用了独特的叙事技巧，通过第一 人称的叙述方式，让读者更加深入地理解故事情节和 人物形象。
详细描述
但丁在《神曲》中采用了第一人称的叙述方式，通过 “我”的视角来展开故事情节和人物形象。这种叙述 方式不仅使得故事更加真实可信，还让读者更加深入 地理解人物内心的情感和思想。同时，但丁还巧妙地 运用了倒叙、插叙等叙事手法，使得故事情节更加紧 凑和有张力。这些叙事技巧的运用，使得《神曲》成 为一部具有高度文学价值的史诗巨著。
主要人物介绍
01

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《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜 剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜 剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表 示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。
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1、呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你 是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省 的主妇，却沉沦为娼妓！
2、倘若这厄运业已发生，那也不算过早： 既然它总要发生，那就索性让它早日来到！ 因为不然的话，这会使我更加痛苦，正如我 会变得更加衰老。
史中
神
诗世
曲
纪
的
--
目 录
壹贰 叁 肆 伍 陆
作创
内
作
名贡
者作
容
品
句献
简背
概
赏
摘与
介景
述
析
抄影
响
--
——
诗是后丁人人的和封 人新一，物物开现建
时位他就为端代的 恩代诗是是标，资中 格的人中意志是本世 斯最，世大的以主纪

第 五 层 关 押 动 辄 发 怒 的 人
.宁德师范学院 宁德师范学院 陈夏临 陈夏临 29
• 以上第一到第五圈都设在狄斯城外， 都是地狱王的管辖以外，他们犯的 罪，按亚里士多德的说法，叫“无 节制罪”。
• 在这前五圈里，受的刑罚还是比较 轻的。
.宁德师范学院 宁德师范学院 陈夏临 陈夏临 30
.宁德师范学院 宁德师范学院 陈夏临 陈夏临
11
• 1 9 3 5年1月, 鲁迅为日本三笠书房出版的 《陀思妥夫斯基全集》普及本写了一篇文 章: 《陀思妥夫斯基的事》, 里面曾谈到对 《神曲》的看法: “ 回想起来, 在年青时候, 读了伟大的文学者的作叔, , 虽然敬服那作 者, 然而总不能爱的, 一共有两个人。一个 是但丁, 那《神曲》的《炼狱》里, 就有我 所爱的异端在; 有些鬼魂还在把很重的石头, 推上峻峭的岩壁去。这是极吃力的工作, 但 一松手, 可就立刻压烂了自己。不知怎地, 自己也好像很是疲乏了。于是我就在这地 方停住, 没有能够走到天国去。还有一个就 是陀思妥夫斯基… … ”
.宁德师范学院 宁德师范学院 陈夏临 陈夏临
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• 地狱之门门口：怯懦者、没有立场的自私 的人和天使；
• 第一圈：“林勃”（侯判所），处于悬空 状态：既不能享受天国之福又不受地狱之 苦，未受洗礼而死的婴儿的灵魂和生在基 督教以前的、信仰异教的、因立德、立功、 立言而名传后世的人的灵魂都在此。他们 并不受苦，只是为不可能进入天国而叹息。 （如赫克托耳、埃涅阿斯、苏格拉底、柏 拉图、荷马、贺拉斯、奥维德等）
.宁德师范学院 宁德师范学院 陈夏临 陈夏临 7
• 第二部分主要抒写爱情的升华。诗人抛 开对爱情的物欲追求，让贝亚特丽齐成 为爱情的理想和圣洁、崇高的象征，使 之由一个普通的美丽少女变为超凡脱俗 的女神。 “谁能从女人群中见到我的女郎，/他就 能完美地享受一切福分，/任何女人只 要在她的身旁，/就能沾她之光而感谢 天恩。/她的美艳魅力无穷，不同凡响， /别的女人不但不存嫉妒之心，/反而使 她们变得贤淑温良”

纪文学艺术创作领域。 （2）与古希腊相比，艺术形式更为成熟。 如诗歌形式更为精美和完备；叙述性的文学作品形式也开始由
“繁杂”向“简约”转变等。 （3）艺术表现手法的进一步开拓。 寓意、象征、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至运用动物故
事等手法都得到采用。 （4）对文学情感特性把握的能力进一步提高。 当时爱情题材作品的重要特点就表现为对人的内心情感的挖掘。
《论俗语》(1304～1305)论述意大利语言的历史演变和特 点，批判中古文人推崇拉丁文的偏见，为意大利民族语言的发 展奠定了理论基础。
《帝制论》(1310～1313)阐述了政教分离，相互平等的观 点。
7．开始创作《神曲》
对贝娅特丽丝的爱情——情感储备 研究哲学、神学——知识的积累 《飨宴》——知识的巡礼 《论俗语》——语言的革命 《帝制论》——政治理想的宣言 流放——历史使命的觉醒
第二讲 但丁与《神曲》
一、中世纪欧洲历史文化概况 二、中世纪文学的内容、特征和影响 三、中世纪文学典型——基督教文学 四、但丁的生平和著作 五、《神曲》（重点）
曾经辉煌一时的 古罗马帝国
一、中世纪欧洲历史文化概况
1．中世纪的概念（次重点）
欧洲封建社会(公元476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产 阶级革命)的历史时期，史称“中世纪”（Middle Ages）。
这时，人群中闪出另一个乞丐，不，错了，那绝不是乞丐。只要你 有敏锐的观察力，你就会承认：他的眼睛太明亮了。“噢。我的兄弟！” 他蹲下身，握着乞丐的手，放下身上的小包，搀起乞丐向远方走去。有 人终于耐不住疑惑的诱惑，“您到底是谁？！您，您为何……？”“哪 里有伤害，让我传达宽恕；哪里有仇恨，让我播种爱德；哪里有疑惑， 让我提供望德；哪里有绝境，让我带去喜乐。”随着他远去的身影，一 串洒脱而又浑厚的声音从远方传来。

但丁·阿利基埃里（1365——1321年）是意大利从中世纪想文艺 复兴运动过度时期最有代表性的作家、诗人、人文主义的先驱 者。 但丁于1265年5月下旬诞生在佛罗伦萨。据他在《神曲》里透露， 他是罗马人的后裔，高祖父卡恰圭达是个贵族，曾随神圣罗马 帝国皇帝康拉德三世参加第二次十字军东征，立下战功，被封 为其实，战死在圣地。据说他的父亲当过法庭文书。但丁诞生 时，夹道已经中落，政治上没有什么地位，家庭经济情况恶化， 实际上等同于一般市民。 但丁五六岁的时候，母亲贝拉去世；大约十八岁的时候，父亲阿力盖里又病故。但 丁孤苦伶仃，便把全部精力倾注于学习。他勤奋攻读，得到著名大学者布鲁内托·拉 蒂尼的指导，对拉丁语、修辞学、逻辑学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天 文、地理、音乐、绘画等，舞步潜心研究。他阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德 的诗卷，接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗，在指挥的海洋里汲取了丰富的养料。 但丁从来不是书斋里的学者。他始终处在时代运动中。他迎着历史的风暴，站在勃 然兴起的市民阶级一遍，进行着反对封建贵族阶级的政治斗争；同时，他又用他的 笔，描绘出新旧交替时期的现实生活和政治斗争。 当时，佛罗伦萨已是意大利繁荣的金融中心、手工业中心和文化中心，在欧洲经济、 文化生活中占有举足轻重的地位。另一方面，意大利在政治上陷于分裂状态，城邦 林立，形成封建割据，战乱频发。新兴的市民阶级同封建贵族的严重斗争，集中表 现为归尔弗党同吉伯林党的对立。
炼狱（又称净界）共七级，加上净界山和地上乐园，共九层。生前 犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类七大罪过（傲慢、 忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪色、贪食），分别在这里修炼洗过， 而后一层层升上光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退， 贝阿特里切出现。 贝阿特里切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看 表示教会种种腐败的幻象，饮用忘川水，以遗忘过去的果实，获得 新生。随后，贝阿特里切引导但丁游历天堂九重天。这里是幸福灵 魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学 家、殉道者、正直的君主、修道者、基督和众天使。在九重天之上 的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消 失，于是幻象和《神曲》的旅程也戛然而止。