陈光标作文 例文

陈光标作文素材【篇一：作文素材6-商界精英】1、陈光标：当天上午，陈光标的公司内，他亲手遥控操作一台机械手，将一辆还有3年才报废的大排量的奔驰轿车给砸了。

对于砸车的原因，陈光标解释，这是为了带头倡导低碳绿色出行，因此他还建议，目前的油价应该再提高50%、停车场停车费按每小时10至20元计费、车辆上牌费2.0排量以下10万，2.0排量到3.0排量之间30万，3.0排量到4.0排量之间40万，4.0排量以上收取50到80万上牌费，所得资金用于发展公共交通更上台阶和缩小贫富差距。

只有这样，才能更加鼓励大家“少开车、多骑车”，践行绿色环保理念。

砸了车，应该如何上下班呢？昨天，陈光标还购买了200多辆自行车发放给所有的员工，并亲自骑着自行车带领着员工走上街头，宣传“大力发展公共交通，大力提倡低碳绿色出行”的环保理念。

为了鼓励员工低碳绿色出行，陈光标当天还现场宣布，只要是自己的员工骑自行车上班，路程在5公里之内的，每月补贴300元，10公里之内的每月补贴600元。

【点评】其实，践行绿色环保理念，方法有许多种。

比如，陈光标给员工购置200多辆自行车，提倡大家骑车上班，就是值得称道的方法之一。

然而，其砸掉豪车，就显得很不理智，让这次环保行动变了味，走了调。

从小处讲，他不是高调环保，而是在高调炫富；从大处讲，是一种极大的浪费，与“资源节约型社会”格格不入。

【适用话题】适用于环保、绿色出行、作秀、浪费、理智、态度、宣泄、消费、生活等话题。

【篇二：高中语文作文素材积累】陈光标：将“裸捐”进行到底素材快线幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包??多向运用一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==陈光标事件作文导语：陈光标是谁，其有什么故事是惊动人的。

以下小编为大家介绍陈光标事件作文文章，欢迎大家阅读参考!陈光标事件作文1陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。

结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。

从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。

陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。

他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。

但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。

我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。

陈光标高调慈善议论文陈光标高调慈善不值得提倡作文_900字亲爱的主席、对方辩友：大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。

高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。

而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。

我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。

高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。

陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。

这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗？真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。

而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。

高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。

以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。

而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。

陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。

他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。

高调行善，有何不行？孔老夫子曾对他的弟子子贡说，做了善事就应当被夸赞，而且应当欣然接受夸赞，这样才会有更多的人去效仿你的善举。

这话几乎说到中国“首善”陈光标的内心去了。

行善之本在于助人，在于救人，只因善心可以给人带来暖和，可以让人从头回归幸福与甜蜜的生活。

但是，只管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，可是慈善之举却其实不必定都能获得大家的认同。

于是某些伪慈善者的“嗟，来食”之举，注定要遇到全部有尊严有节气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。

可是，假如慈善者满腹真挚，忠诚号召贫穷者接受救援，这样的行为看似有悖中华民族谦逊淡泊之优秀传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真挚可爱而何尝不行。

天下之大，我们其实不可以一味要求人人的行为行为都要一致。

，行善方式不同，能否是善心就不同样了，能否是善心就变味了呢？很显然答案能否认的。

向来以来，总听闻要高调做事，低调做人。

既然是善举，为什么不可以让他人知道呢？做了善事隐姓埋名诚然能表现出所谓人品的崇高，但光明磊落地做了好事莫非就不崇高了吗？或许有人会说，这样浩浩荡荡地行善是在踩踏受捐者的自尊。

其实否则，既然有人响应这类行为，就说明人与人之间存在着善心与交流。

受捐者其实不是微小者，接受他人的善心会让他们更快地成长，此后去帮助更多需要帮助的人。

善心轮回，真情不是永久都在演出吗？高调行善，要的是一个典型的楷模效应，能唤起更多的爱心。

楷模的力量是无量的，只需行善，不如高调。

起码，在高调行善眼前，我们很多人都会思虑，人家做了，人家做得很好我们该怎样做？世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。

只有付出与回报，相互都将爱奉献给他人，才能将这火热的神圣之火传达下去，才能让爱的河流奔跑不息。

古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得光亮而暖和。

”慈善是伟大的，但同时又不是不见经传的，它需要每一个获得爱的人同时也要感觉到爱的存在。

高调行善，即是在飞舞善的旌旗。

真的是作秀吗作文450字
他，只是一个普通的民营企业家，一个从小作坊起家的亿万富豪，一个从一无所有的普通人成长为中国十大慈善家之一的善者。

然而现在他却像位犯人一样饱受骂名，被口诛笔伐、斗倒都臭，骂他作秀，说他假！只因为他写了一封信表明自己“裸捐”，砸了一部名车称环保……他就是陈光标。

2010年9月陈光标给比尔·盖茨和巴菲特先生写了一封信声称自己死后将“裸捐”，说在巨富中死去则是可耻的。

此信轰动了中国，有人说陈光标裸捐是不负责任的慈善。

社会上争议不断，很多人都觉得他在作秀。

一个人在临死前捐出自己所有的财产，难道不是对社会的感谢？难道这不是一种值得敬佩的精神？
2011年9月16日，陈光标砸车倡议环保之事再次引起了争议。

于是，指责陈光标的人越来越多……
一位累计向社会捐赠款物13.40亿直接受益者超过70万人的一
位慈善家，一位对社会奉献如此之多的人，一位真金白银的捐赠人遭人诟骂！然而，余振东挪用公款40亿人民币你们不骂，黄清洲贪污公款14亿人民币你们不说，中国几十位亿元贪官你们不理睬，偏偏就说陈光标一人，以后谁还敢捐？
陈光标真的是在作秀吗？就算是作秀，只要帮助了需要帮助的人又有何妨？。

身残志坚的作文800字以身残志坚。

人生的道路上，有一些人因为身体的残缺而感到绝望，但也有一些人因为坚强的意志而选择不放弃，努力向前。

他们用自己的行动证明了“以身残志坚”的力量，成为了生活的勇士，给我们树立了榜样。

我曾听说过一个故事，讲的是一个双腿残疾的男孩。

他的家境贫困，但他并没有因为残疾而放弃对生活的希望。

他用双手支撑着自己，坚持学习，最终考上了大学。

在大学期间，他学习努力，积极参加各种社会实践活动，成为了一名优秀的学生干部。

毕业后，他顺利找到了一份稳定的工作，用自己的努力证明了“以身残志坚”的力量。

还有一位叫做陈光标的残疾人，他用自己的行动感动了无数人。

陈光标出生在一个贫困的农村家庭，因为患有脑瘫，导致他的四肢不灵活。

但是，陈光标并没有因此而自暴自弃，相反，他用自己的坚强意志和不屈不挠的精神，改变了自己的命运。

他用嘴巴和脚尖写作，成为了一名畅销书作家，用自己的文字感染了无数人，成为了生活的勇士。

这些人的故事告诉我们，生活中总会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们有着坚强的意志和不屈不挠的精神，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。

他们用自己的行动告诉我们，无论身体残缺与否，只要心中有梦想，就一定能够勇往直前，迎接生活的挑战。

“以身残志坚”不仅仅是一种精神，更是一种力量。

在生活中，我们也可以用自己的行动诠释这种力量。

无论遇到什么样的困难和挑战，我们都要坚持不懈，勇敢面对，相信自己一定能够克服困难，实现自己的梦想。

我曾经遇到过一位患有视力障碍的同学，他用自己的努力和坚持，成为了一名优秀的学生。

虽然他在学习和生活中遇到了很多困难，但是他从不气馁，始终保持着乐观的态度，用自己的努力证明了“以身残志坚”的力量。

他告诉我，只要心中有梦想，就一定能够战胜一切困难，实现自己的人生价值。

“以身残志坚”是一种生活态度，更是一种精神力量。

在生活中，我们要学会坚强，学会不屈不挠，用自己的行动诠释这种力量，成为生活的勇士。

陈光标是个好同志短文散文一句老话流行了千年，不想到了今天，有人要“逆流而上”地把它给颠覆了。

“做好事不留名。

”这就是那句千古名言，相信无数人曾以此为镜而行事。

古人已不大清楚，但现代的雷锋同志却是留有其名的。

不过，雷锋同志也有一点不同之处，即做好事不留名，却因着喜好而把事情记到了里。

然而，这点也丝毫不影响其形象和做好事不留名的典型。

在雷锋同志之前、之时以及之后，相信大多数人的思维是按此常规来处事和要求自己的。

现在出了一个“另类”，里里外外都是颠覆传统的行为，“逆流而上”地把此观念给打破了，并大行其道起来，以古人的含蓄和低调对擂的是他的直露和高调。

他就是中华首善，陈光标同志。

在旧观念面前，他虽然另类，但在今天，我们就事论事，不论观念旧新，只要实质性的问题可以解决，我们便可以接纳和认同。

因为我们并不是不开化的古董，我们是追求实事求是，以创新的姿态屹立二十一世纪的潮人。

谁都知道，陈光标是大善人，他以慈善闻名于世。

那么，我们就来比较他的慈善。

他高调的方式是把钱当面给了需要的人，也很直露地宣传他的行为。

按他的话说是做个表率。

也因此，让某些人觉得很有作秀的意味，是为自己宣传做广告。

但我们暂且先放下这个面子问题，去看看受帮助的人是否解决了问题？有目共睹：如果缺钱，陈光标就给他钱；如果缺物，陈光标就给他物。

那么就是实质性的问题得到了解决，陈光标的慈善行为自然而然就应该承认，他的方式随之便也不必当作另类，而是可做为后来者模仿的方式；至于其他的问题，譬如宣传和广告，在慈善面前，均可视为是善举得到的宣扬。

我们反观那些低调和含蓄者，把钱与物捐给什么基金和什么会，却单是只见他捐，不见谁用，这就让人不由得猜测：那些钱物到了哪里？如果是来有影去无踪，那不是等于没捐？我们也不是否定此类型的善举，而是疑心其效率。

坦白讲，就是不了解钱物的管理和最终的去处。

在无从选择的'条件下，人们要做善事只能是学古人不留名；但一有了比较，人们就要看效率了。

陈光标砸车作文陈光标砸车作文1.愿陈光标砸车不仅是一场秀当环保的理念在我们的内心足够强大时，当环保的行动成为我们的自觉选择时，我们并不需要牺牲一辆无辜的奔驰车。

奔驰车树大招风，常遭不测。

刚在一个多月前，立陶宛的一位市长刚刚驾驶装甲车碾过一辆违停的奔驰;随着无车日的来临，陈光标又借一辆大排量、还有三年行将报废的奔驰砸出风光。

但是，无论是违章停车，还是倡导绿色出行，主因在人，非车之罪。

对两个事件的质疑是一致的：“作秀”。

作秀，顾名思义，是刻意为之的展示。

展示本来无可厚非，但刻意展示，却往往形式超过内容，言过其实或者言行不一。

说白了，是不落实到行动的表演。

对作秀的批评甚嚣尘上，一方面基于中国“内敛含蓄”的文化传统;更重要的是，表达了长期以来民众对部分机关部门或公众人物只唱高调而无行动的不满和不信任。

具体到陈光标，作为一个备受争议、行事一贯高调的慈善人物，陈光标的砸车行动无疑具有强烈的表演性质，他用一辆具有象征意义的奔驰车做道具，辅以一系列的组合拳，包括鼓励职工骑自行车上班、建议汽油涨价50%，以及大幅提高汽车上牌费和停车费等，成功地吸引了大众的眼球。

客观地说，我们可以认为他成功完成了一次以“绿色低碳出行”为主题的行为艺术表演，他的关于限制汽车的种种倡议，我们也可以当作一位艺术家的设想等闲视之。

但是，表演并非作秀的全部构成要件，至于是否作秀，如前所述，取决于他是否真正践行他的承诺。

从另外一个方面，所谓宽以待人，严于律己，关注一位高调的企业家是否作秀，对环保而言其实没有太大的意义。

我们的身份不仅是观众，也应该是行动者。

孔子说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。

“绿色低碳出行”的号召，并不是因为陈光标而正确;而对这一理念的践行，也并不需要等到陈光标本人行动的尘埃落定。

说到底，对于所有关系到环保的公益事件，我们每个人，都需要从现在做起，从自身做起。

当环保的理念在我们的内心足够强大时，当环保的行动成为我们的自觉选择时，我们并不需要牺牲一辆无辜的奔驰车。