马克思主义的自然观

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以雕塑为例：铜是其质料,某人的形状是其 形式,雕塑家是其动力,为了达到这样一座雕 像就是其雕刻的目的
以建房为例：砖瓦是其质料,房屋的设计是 其形式,建筑师是其动力,房屋的使用是其目 的
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亚里士多德 （Aristotle,公元前384-322）
宇宙论与四元素说
永恒不变的月上世界：由完美的“以太”构成；形 状是完美的球形，运动是完美的匀速圆周运动。
辩证法思想的奠基人
这个有秩序的宇宙（COSMOS）对万物都是相同的， 它既不是神也不是人创造的，它过去、现在和将来永
远是一团永恒的活火，按照一定的分寸燃烧，按照一 定的分寸熄灭。
万物皆流、无物常驻 太阳……每天都是新的。 人不能两次踏入同一条河流。 对立产生结合，从不一致的音调里产生出完美的和谐；
第一章 马克思主义自然观
一、 马克思主义自然观的形成 二、 马克思主义自然观的发展
1
一、 马克思主义自然观的形成
1、朴素唯物主义自然观 2、机械唯物主义自然观 3、辩证唯物主义自然观
2
自然界
最广义的自然界，就是指自身表现具有无限多样性 的整个存在，就是我们这个宇宙的总和。包括人和 社会。
狭义的自然界即与人类社会相对立的自然界，是自 然环境的同义语。
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中国古代哲学自然观
五行说 阴阳说 道家自然观
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五行说
见于《洪范》，成书于公元前4或3世纪之间。 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰
土。 五行，译为five elements（五种元素），又译
为：five activities, five agents,five powers. 观点：五行相生相克，导致事物或现象。
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米利都学派

马克思主义基本原理概论复习马克思主义对自然界的认识与环境保护马克思主义基本原理概论中，马克思主义对自然界的认识与环境保护是一个重要的议题。

马克思主义深刻理解了人类与自然的关系，并提出了环境保护的重要性。

本文将重点复习马克思主义的观点，以及对环境保护的理解。

一、马克思主义的自然观马克思主义认为自然是人类的物质基础，人类社会是在与自然相互作用的过程中发展起来的。

马克思主义强调人与自然的辩证关系，认为人类需要对自然界进行认识、利用和保护。

马克思主义着重强调了人类的社会实践对于自然界的改造和保护的重要性。

二、马克思主义对环境保护的意义马克思主义认为，环境保护是人类社会可持续发展的基础。

只有保护环境，才能保证人类的生存和发展。

马克思主义指出，环境问题与经济发展、社会进步密切相关，只有实现经济社会的可持续发展，才能从根本上解决环境问题。

三、马克思主义的生态观马克思主义对于生态问题的关注也是其独特之处。

马克思主义认为，生态是人与自然相互作用和相互依存的动态平衡状态。

保护生态环境，维护生态平衡，关乎人类社会的可持续发展。

四、马克思主义对工业化的思考马克思主义关注工业化对自然环境的影响，并提出了解决工业化带来的环境问题的对策。

马克思主义认为，工业化的最终目标是实现人类的自由和全面的发展，但同时也需要高度重视环境保护，确保人与自然的和谐发展。

五、马克思主义对环境保护的具体措施马克思主义提出了一系列的环境保护措施，包括：加强环境法律法规的制定和执行，强化环境监测和评估，推动环境教育和宣传，加强国际合作等。

这些措施旨在全面保护环境，实现人与自然和谐共生的目标。

六、马克思主义与当代环境保护的关联马克思主义的环境保护思想对于当代环境保护具有重要的指导意义。

在当前严峻的环境问题下，我们需要积极借鉴马克思主义的基本原理，探索适合当代社会的环境保护路径，推动可持续发展。

综上所述，马克思主义基本原理概论对自然界的认识与环境保护有着深刻的思考与论述。

马克思主义自然观当代形态一、马克思主义自然观的基本内涵1. 马克思主义自然观的形成- 马克思和恩格斯批判地继承了古希腊朴素自然观、近代机械唯物主义自然观等，在19世纪自然科学三大发现（细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论）等科学成果的基础上，创立了辩证唯物主义自然观。

- 例如，细胞学说揭示了生物界的统一性，能量守恒与转化定律表明自然界各种能量形式之间的相互转换关系，生物进化论阐述了生物从低级到高级的发展规律，这些科学成果为马克思主义自然观提供了坚实的科学依据。

2. 辩证唯物主义自然观的核心观点- 强调自然界的物质性。

自然界是客观存在的物质世界，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

- 自然界的辩证性。

自然界中的事物是普遍联系和永恒发展的，例如生态系统中生物与生物、生物与环境之间存在着复杂的相互联系和相互作用，并且生态系统处于不断的发展和演替过程中。

- 人类与自然的关系。

人类是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖于自然界，同时人类又通过实践活动对自然界产生影响。

1. 现代科学技术的发展- 相对论和量子力学的建立。

相对论改变了人们对时空的传统认识，量子力学揭示了微观世界的特殊规律，这些科学理论促使人们对自然界的认识更加深入和全面。

例如，量子纠缠现象挑战了传统的局域性观念，对理解微观粒子之间的相互关系有了新的视角。

- 生命科学的进展。

基因技术、克隆技术等的出现，使人们对生命的本质和遗传规律有了新的认识。

但同时也引发了一系列伦理和社会问题，如基因编辑婴儿事件引发的关于人类伦理底线的讨论。

- 信息技术的革命。

互联网、大数据、人工智能等信息技术的飞速发展，改变了人类与自然相互作用的方式。

例如，通过卫星遥感技术可以实时监测地球的生态环境变化，大数据分析有助于更好地理解自然现象的规律。

2. 当代社会面临的生态环境问题- 全球气候变化。

温室气体排放导致地球气温升高，引发海平面上升、极端气候事件增多等问题。

基本特征：
1、 主体性——凸显了人在自然界中的主体地位，并通 过对人的主体地位的反思和批判，从主、客体间的对立转向 二者间的和谐。
2、 能动性——凸显了人对自然界的能动作用，并通过 对人对在自然界的能动作用的反思和批判，从能动性和受动 性间的对立转向二者间的统一。
3、 价值性——强调人类对自然界的价值诉求，并通过 对价值诉求的批判和反思，性自然界内在价值和人类自身价 值间的对立，专项二者间的统一。
基本特征：
1、 系统性——“系统”作为自然界的存在方 式，凸显了自然界的整体性和普遍联系等特征。
2、 复杂性——强调自然界在本质上是复杂性 的、非线性的和随机的。
3、 演化性——强调自然界在本质上是非稳定 性的、演化的。
4、 广义性——揭示了自然界系统和社会系统 的存在和演化规律。
思想渊源： 1、 古代系统自然观思想。 2、 近代系统自然观思想。
生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然 观和人工自然观指明了发展方向和目标。
人工自然观随着科学技术的发展而改变自己的形 式并逐步完善和发展起来，尤其是随着人类对应用 自 然科学技术后果的反思和批判而发生变革，并由此转 向生态自然观。
三、生态自然观
生态自然观：以现代科学技术为基础，概括和总结生态自然 界的存在和发展规律所形成的总的观点。
主要观点：
1、 生态自然界是多样性和整体性、平衡和非平衡的统一。 2、 生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一。 3、 通过从自然界的人工化转向其生态化，从非生态型人 工自然界转向生态型人工自然界。 4、 贯彻落实科学发展观，实施节能减排和发展低碳经济， 构建和谐社会和建设生态文明。
马克思主义自然观的发展
马克思主义自然观的当代形态

自动排沙、控制进水量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”
的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。截至1998年，都
江堰灌溉范围已达40余县，灌溉面积达到66.87万公顷。
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(2) 软系统方法论
• 软系统方法论是处理人类活动中出现问题的 系统方法。主要分析问题不够明确、任务范 围无法完全确定的情景。
第一章----马克思主义自然观
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第一节 系统自然观
• 自然观：自然观是人们关于自然界以 及人与自然关系的总看法、总观点。
• 系统自然观提出了系统存在和演化的 思想；强调了自然界的复杂性与简单 性、线性与非线性的统一
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自然界的定义：
• 结构与元素的关系
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• 3．系统的环境――与系统发生相互作 用又不属于这个系统的所有事物的总 和。
• 环境对系统的作用：
• ①环境为系统提供生存条件，控制系 统的发展变化；
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3、常见的几种系统科学方法
• 系统分析与系统综合方法 • 软系统方法论 • 反馈与控制方法 • 信息方法
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(1)系统分析与系统综合方法

马克思主义自然观马克思主义自然观是马克思主义哲学体系中的核心观点之一，它拥有独特的理论基础和理论体系。

马克思主义自然观认为，自然界是人类社会存在的物质基础和社会力量的源泉，自然界与人类社会是相互依存、相互作用的关系。

在马克思主义的自然观中，自然被赋予了重要的地位，它不只是人类生产和生活的环境，更是人类社会发展的条件和限制。

本文将通过分析马克思主义自然观的基本理论和实践，来探讨其对人类社会发展和可持续发展的影响。

一、马克思主义自然观的基本理论马克思主义自然观的基本理论主要包括以下几个方面：1. 辩证唯物主义和历史唯物主义。

马克思主义自然观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上的。

辩证唯物主义认为，自然界是一个无限复杂、无限多样的系统，它是由矛盾和相互作用构成的。

历史唯物主义强调了人类与自然界之间的主动关系，认为人类社会的发展是在与自然界相互作用的过程中实现的。

2. 生产力和生产关系。

马克思主义自然观认为，生产力是人类社会与自然界相互作用的驱动力。

生产力的发展不仅推动了人类社会的进步，也对自然界产生了巨大的影响。

而生产关系则是人类社会生产活动中人与人之间的关系，它们直接影响着生产力的发展和自然界的利用。

3. 自然与社会的相互关系。

马克思主义自然观认为，自然与社会是相互依存、相互作用的关系。

自然界为人类提供了各种物质资源和能源，并为人类的生产和生活提供了条件。

同时，人类的社会活动也对自然界产生了显著影响，包括环境破坏、资源枯竭等问题。

4. 可持续发展。

马克思主义自然观强调可持续发展的重要性。

它认为，人类社会必须建立在与自然界和谐共生的基础上，保护和恢复自然资源，实现经济、社会和自然的可持续发展。

二、马克思主义自然观的实践意义马克思主义自然观对人类社会发展和可持续发展具有重要的实践意义：1. 促进生产力的发展。

马克思主义自然观强调充分利用和发展自然资源，提高生产力水平。

它指导着人类社会对自然界的科学研究和有效利用，推动着技术进步和经济发展。

2 人工自然观确立的重大意义
（1）有助于我们沟通自然与社会两大领域， 进一步揭示自然与社会的本质联系。 人工自然是自然与社会的结合部，具有自 然和社会双重属性。人工自然是自然目的 性与社会目的的统一。人工自然的创造和 发展规律，是自然规律与社会规律的统一。 确立人工自然观，有助于发现新的自然与 社会规律。把人工自然观引入自然科学领 域，也会使自然科学的面貌焕然一新。

二、人工自然观
（4）宇宙人工自然的形成 宇宙人工自然的形成是在地球局部产生 宇宙人工物，如各种基本粒子，目前还 进行“黑洞”、“反物质”等方面探索。

“人工自然”的三个层次
根据人工自然中人为因素的多少，可将 人工自然划分为三个层次： 人工自然I 1、人类可以设想、推论到的自然 2、人类仅能感知其信息的自然 3、人类仅以身体涉及的自然
三、现代辩证唯物主义自然观

2、辩证唯物主义自然观创立的社会科学渊源
马恩的辩证唯物主义自然观是建立在对德国古典自然哲 学的超越之上。
“马克思和我，可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主 义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一 的人。” ——恩格斯
三、现代辩证唯物主义自然观

3、辩证唯物主义自然观的基本思想
a、唯物论与辩证法的统一 b、自然史与人类史的统一 c、天然自然与人化自然的统一 d、人与自然能动性与受动的统一
第二 马克思主义自然观的发展
马克思主义自然观的核心思想是联系和 发展的观点。它主张自然界的一切事物 都存在着密切的联系；自然界在永恒的 流动和循环中运动着。马克思主义自然 观是自然辩证法的重要基础；系统自然 观、人工自然观和生态自然观都是在马 克思主义自然观基础上发展而来的。

马克思主义自然观告诉了我们什么作者：封毅来源：《中共贵州省委党校学报》2014年第06期摘要：马恩基于对人类前途命运的思考，提出了具有远见卓识、闪耀着人类智慧光芒的“两个和解”的命题，并以此为逻辑起点，创立了马克思主义自然观。

实践马克思主义自然观，对于正确认识和处理人、自然、社会三者的关系，自觉把生态文明建设融入坚持和发展中国特色社会主义、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的实践之中，以生态经济引领发展方式与增长方式转变，在科学的“物质变换”中促进自然主义与人道主义的有机结合，促进人以生态文明为要旨的全面发展，完成人的自然主义与自然界的人道主义的统一，为实现生态文明的高级形态共产主义社会奠定坚实基础。

关键词：马克思主义；自然观；生态文明建设中图分类号：B507文献标识码：A文章编号：1009-5381（2014）06-0126-03马恩早在160多年前，基于对人类前途命运的思考，提出了具有远见卓识、闪耀着人类智慧光芒的“两个和解”的命题“即人类与自然的和解以及人类本身的和解开辟道路。

” [1]并以此为逻辑起点，创立了马克思主义自然观。

马克思主义自然观是马克思主义世界观的重要组成部分，是马克思主义对自然界总的看法，它科学回答了自然领域的一系列重大问题，为人们在这一领域的认识和实践提供了科学的方法论指导。

当前，要实现全面建成小康社会的奋斗目标，就必须自觉遵循马克思主义自然观和方法论。

那么，马克思主义自然观究竟告诉了我们什么？一、人是“自然存在物”、“自然界的一部分”，必须尊重自然规律，善待自然保护自然自然界是不依人的意识而独立存在的，是永恒运动、变化、发展的客观物质世界；是人类社会发展的前提和基础；自然界的一切现象都是对立统一的，在一定条件下相互转化的；人类对自然界的认识与实践直接影响着自然界的环境变化。

“人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物。

”[2]169人类是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的，不仅是自然存在物，而且是自然界的一部分，靠自然界生活。

..'关于马克思主义自然观的三种形态的认识和理解马克思主义自然观是在20世纪以来的科学技术成就和社会进步的基础上发展起来的。

它是自然辩证法的重要理论基础。

马克思主义自然观三种形态分别是：系统自然观、人工自然观、生态自然观。

系统自然观是在相对论、量子力学、分子生物学特别是系统科学的基础上形成的。

系统自然观主张自然界既存在着又演化着，既有确定性又有随机性，既是简单的、线性的又是复杂的非线性的。

自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一。

人工自然观是在工程技术活动的基础上形成的。

人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的，它具有目的性、客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征；它在总体上经历了一个简单到复杂、由低级到高级的发展历程；它既有自然属性又有社会属性，既遵循天然自然规律，又遵循其自身的特殊规律，它对人类文明的发展具有重要意义。

生态自然观是人们面向生态环境问题，依靠生态科学和系统科学形成的。

生态自然观主张自然界是一个动态的、开放的、非线性的生态系统。

人类是自然界的一部分，人类要与自然界和谐相处。

人类改革不合理的社会制度，是实现人类和自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然界的和谐统一。

生态自然观是实现可持续发展和建设生态文明的重要理论基础。

马克思主义自然观三种形态都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论。

它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一；它们都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。

三种形态在研究人与自然界的关系方面相互关联的，系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。

第一章 马克思主义的自然观
八卦说大约产生于殷周之际，其后得到不断发展。 八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、 地、雷、风、水、火、山、泽。 在图形上，它们是由阴阳二爻组成的，这八卦再互相排列就 可以产生出六十四卦，每卦有六爻，共384爻，以此来解释几乎所 有的自然现象和社会现象。八卦说包含了由于阴阳排列的变化， 导致万物变化、发展的思想。
第一章 马克思主义的自然观
（四）朴素唯物主义自然观的作用
1．它是马克思主义自然观形成的思想渊源。 古代人从自然界本身及其相互联系和变化发展中认识自然界， 蕴涵着朴素的唯物主义和自发的辩证法思想。例如，赫拉克利特 把唯物主义和辩证法结合起来，主张自然界不是人创造出来的， 是变化和发展着的。他的思想被列宁称赞“是对辩证唯物主义原 则的绝妙的说明” ，他被列宁称为“辩证法的奠基人之一” 。
第一章 马克思主义的自然观
2．它从某一方面为近代自然科学的发展奠定了理论基础。 古希腊人阿利斯塔克的“日心说”、德谟克利特的“原子论” 和恩培多克勒的进化论等分别被近代的哥白尼、道尔顿和达尔文 等人的科学发现所证实，成为近代自然科学发展的历史渊源和理 论基础。 这正如恩格斯所说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不 多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科 学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不 回到希腊人那里去。”
第二章
马克思主义自然观
第一章 马克思主义的自然观
自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们 认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展 相一致，并随其每一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它 在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而 上学等论争，并由此推动其演化和进步。 辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自 然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性 和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础 。

二、马克思主义自然观的主要内容辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开发性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。

辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯继承了古希腊朴素唯物主义自然观，批判的吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，克服了机械唯物主义自然观的固有缺陷，并以19世纪的自然科学成果为基础，形成的关于自然及其人类的总观点。

马克思主义自然观克服了以往一切旧自然观的局限性,从实践的角度去考察人与自然的关系,揭示出人与自然在实践基础上的辩证统一。

在马克思看来,劳动实践是人与自然相分离、相对立的根本原因,同时也是人与自然辩证统一的中介。

“`外部自然界为实践所中介’的含义是人通过自己的物质生产的实践活动, 使外部自然界与人统一在一起。

”’马克思说“劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程”,“人类通过自己的实践活动与自然界相互联系、相互作用。

实践的中介作用在于:它是个人与社会、个人与历史、个体与类发生联系的现实途径。

正是通过实践(生产和交换)才使人超越自身,达到与社会、历史以及日益走向整体化的人类之间的联系,从而使人不是离群索居,而是生存于现实的社会历史关系之中。

在马克思看来,人与自然在实践基础上的辩证统一关系包括三个方面: 第一,以实践为媒介,人与自然紧密联系。

一方面,人的生命存在的基本形式是实践。

自然是人的实践活动的对象,它的存在是人的实践活动得以进行的前提,从而也是人得以存在和发展的前提。

离开自然,人就失去了获取物质生活资料以及人与自然之间进行物质、能量、信息变换的可能性。

另一方面,只有在社会中,在人的实践活动中,自然才是人的现实生活的要素,人与自然的关系才得以发生。

离开人类社会,人与自然的关系就无从谈起。

在人的发展的意义上,人与自然的关系实质上就是人与人的关系。

马克思主义的自然观一、自然界的客观性一般说来，人类是在广义和狭义两个层面上来理解自然的。

广义的自然是指包括人类社会在内的由各种物质运动形式和存在形式所构成的宇宙世界。

它在时空上是无限的，是一个自组织、自演进的巨系统。

而狭义的自然是指人类栖居的地球，它是自然生态状况以及维持地球生存与发展的各种自然条件的总和。

对自然的这种界定是十分必要的，它将有利于本节内容的展开，即本节内容是在狭义的基础上审视人类的自然观，考察人与自然的关系。

我们知道，尽管自然界的物质形态千变万化，纷繁复杂，但它们的背后都具有某种共同的本质属性，即物质性或客观性。

也就是说，自然界的一切事物都是物质的，它们都存在于人的意识、感觉、精神之外，离开人的意识、感觉和精神而独立存在，并能为人们的感觉和意识所反映。

世界的客观性这一命题已为人类社会的科学实践所证实。

首先，从科学史的角度看，近代科学的创立者一开始就力图用唯物论的眼光来解释世界。

欧洲中世纪的神学家沿用古希腊亚里士多德的两分法，将世界划分为月上世界和月下世界两大部分，而且人为地作出某些猜想，认为月上世界是永恒不变和完美无缺的，它的构成物也与地上月下之间的芸芸众生是不同的，这一切都被理解为神的安排。

哥白尼首先冲破这一偏见，大胆地提出了太阳系内部完整统一的观点，开普勒运用数学语言将其精确化，伽利略通过自制望远镜从感官上证明其合理性，并加以理论上的批评总结，从世界观的高度给旧的唯心主义二元论以沉重打击，使人们认识到天上和地上都是由我们可以琢磨的物质实体构成的，而不是由神按照自己的意志预先设定的。

其次，18世纪法国著名化学家拉瓦锡通过实验证明物体在发生化学反应时，改变的只不过是其组合方式和空间位置，它本身的质量和重量守恒。

这就在微观精致的意义上证实了物质的客观实在性。

再次，20世纪自然科学的发展曾使一些科学家和哲学家惊呼“物质消失了”。

其实，这种思想与长期以来人们对物质概念理解的机械思维方式有关，常识和习惯使人们认为：物质应是有形的实体，或者说是“坚硬而有质量的质点”。

马克思的自然观及其对我国生态文明建设的启示摘要：马克思主义自然观是马克思、恩格斯关于自然界及其与人类关系的总的观点，其核心是辩证唯物主义自然观。

马克思主义自然观追求人与自然的和谐相处以及人的全面发展，它所追求的价值理念与蕴藏的方法论与我国生态文明建设相契合，对于当前生态危机治理、生态文明社会建设具有重要的价值。

关键字：马克思；自然观；生态文明；启示一、马克思主义自然观1.1 自然界是客观存在的自然界先于人类而存在。

在人类产生之前，自然界就一直按照自身的规律发展着，它没有为人类的产生而停止发展，也没有因为人类的发展而停止发展，这是自然界的客观性。

人类产生之后，通过不断实践和认识，逐渐认识到人是自然界的一部分，自然界的存在是不以人的意志为转移的。

人类要想生存就必须依赖于自然界，自然界是人类社会存在的基础，离开自然界人类将无法继续生存，人类在发展过程中所需的一切都来自于自然，对于人类而言，自然界是不可或缺的。

1.2 实践对自然界的能动作用实践是改造世界的物质活动，人类的生产生活离不开实践，实践是人类区别于动物的最本质特征。

人类依赖于自然界而存在，为了能够更好的生活必须不断地向自然获取，而这个获取活动就是人的实践过程，实践是连接人类与自然的桥梁，缺了这个桥梁，人类会同动物一样被动地接受自然。

人类进行的任何实践活动都是为了满足自身的某种需求，但是作为自然存在物，人的实践活动必然会受到自然条件的限制和约束，人的实践活动必须尊重自然规律，在自然允许的范围内发挥主观能动性，否则，人与自然之间的和谐状态将会遭到破坏，造成人与自然的对立。

1.3 人与自然界的异化马克思认为人与自然应是一个不可分割的整体，但是马克思发现人与自然的关系在资本主义制度下发生了异化，追求利润最大化的资本主义生产方式造成了人与自然的根本对立。

资本主义的生产，由于其逐利性，在给人们的生活带来极大便利的同时也造成了严重的生态危机。

恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

自然界是否可认识？人类关于自然界的知识是否可靠？ 人与自然界的关系是什么？人在自然界中应处于何种地
位？
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第一节 马克思主义自然观的形成
马克思主义自然观形成的思想渊源主要是朴素 唯物主义自然观和机械唯物主义自然观。 马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志 是辩证唯物主义自然观。

6
第一节 马克思主义自然观的形成

9
附1：五行

五行学说是我国古代思想家创造的一种哲学思 想。以日常生活的五种物质：金、木、水、火、 土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变 化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有 生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和 平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒 凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性 质分别纳入这五大类的范畴。
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第一节 马克思主义自然观的形成

古希腊朴素唯物主义自然观的主要观点：
自然界的本原存在于‚某种具有固定形体的东西
中‛或‚某种特殊的东西中‛； 自然界在其内部各元素间的矛盾作用下，无限和 永恒地变化和发展着； 宇宙是有形的、有限的和运动的；生物是进化的， 并在其中分化出了人； 人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理 等方法认识自然界。

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第一节 马克思主义自然观的形成

机械唯物主义自然观的基本特征：
机械性。把自然界的所有运动都看成是机械运动，
‚质的一切差异和变化都可以归结为量的差异和 变化‛。 不彻底性。即承认自然界的物质性，又主张自然 界具有绝对不变性，物质运动来自上帝的‚第一 推动‛等。 形而上学性。用孤立静止的观点解释自然界， ‚最终归结到造物主创造整个自然界的唯心主义 营垒里‛。