《说文》会意字研究

早期会意字的衍生和接受研究®兼论当下的会意字教学于之涵(华中师范大学文学院，湖北武汉430079)摘要：依照接受理论，早期会意字可视为一种特殊的召唤结构，根据字义与词义的关系，召唤的方式可以分为对等性召唤和构意性召唤两种类型，不同类型的会意字通过认知的“同化——顺应—平衡”来实现接受。

究其本质，早期会意字的接受过程是识字者的“期待视野”和字符形体的“召唤结构”达到“融合”的过程。

当下 的会意字教学需要从字源和文化分析，以便识字者更好理解和接受现代会意字。

关键词：早期会意字；接受理论；召唤结构；期待视野中图分类号：H122 文献标识码：A引言：问题的提出文字作为记录语言的符号，代替口头语言跨 距离完成表达思想和交流情感的功能，一个必要 的条件就是这套符号系统被接受，换言之，只有被 使用者接受的语言记录符号才能称其为文字。

汉 字作为一种表意文字体系，古文字阶段的字符主 要通过形体表达词义（以甲骨、金文阶段的象形 字、指事字和会意字为典型代表），这种表意文字 系统被用字者接受，并流传至今，说明造字者“表 意”之“意”和用字者的“识意”之“意”可以契合。

或许出于我们对自己语言文字的习以为常，中国学者很少讨论会意字的接受问题，但早期会 意字不像象形字可以通过形体特征相似直接表 意，也不像形声字因为有声旁提示语音直接和语 言相关，在世界文字类型学视野下,外国学者对此 类汉字提出了质疑:“在“六书”的四种结构中，问题最大以及最矛盾的就是会意这种分类”，“我们 不知道许慎如何理解会意字，或者事实上在某种 程度上是一个形声字，因为在我们看来，汉语的书 写系统的发展，并不允许一个复合汉字没有表音文章编号：1001 -0238(2020)04 - 0111 -05的成分在其图形结构中，甚至会意字也必须有这 样一个成分”，“这种汉字的类别真的是开启了一 个‘异类’，这种异类不存在于汉语书写系统以外”n](m^49)。

齐鲁师范学院学报Journal of Qilu Normal University 第36卷第2期2021年4月Vol. 36 No. 2Apr. 202]《说文解字》从“又”诸字归部理据探索张明慧（陕西理工大学文学院，陕西汉中723000）摘要：《说文解字》中存在由同一个义符参构的一组会意字被分散归入各部的现象，这与同义符的形声字（单形）都归入一部的归部原则不符，且许多字是包含多个义符的多义符合体字，《说文》选择某一义符 归部的原则不明。

以《说文》从“又”字为例，分析部属字中纯表意字、多形形声字、注阙字、亦声字的归 部理据，发现其归部基本遵循着"以类相从”的原则，少数例外是由自身字形特点和《说文》部首制约导致的，只能按“据形系联”的方法归部。

关键词：《说文解字》；归部；以类相从；从“又”字中图分类号：H616 文献标识码：A 《说文解字》（下简称《说文》）是我国第一部按部首编排的字典，许慎建立的540个部首 系统统摄9353个字，《说文》按照某种原则对这9353个字进行归部，使每一字都有部可归。

通过前人的研究我们可以发现，《说文》系统中 某些字的归部是明确、没有疑问的，包括：（1）单形形声字，即形体中只包含一个义符的形声字，这类字依义符归部，如“江”（从水工声）归水 部；（2）同形复体字，由两个或两个以上相同 形体组合而成的会意字，这类字随单体归部，如 “聶”归耳部；（3）附体象形字、加体指事字，它们不同于纯象形字、纯指事字，是由义符和非 字符号组合而成的，这类字只能依其中的成字义符归部，如附体象形字“果”归木部、加体指事 字“本”归木部；（4）变体字，包括反文、倒 文等，这类字一律随正体归部，如“乏”（反正为乏）归正部。

以上四类是可以明确归部的，还有一部分多义符合体字，如多形形声字、异形会 意字、亦声字等，这些字的形体中往往包含多个文章编号：2095-4735 （ 2021） 02-0151-06义符，因而理论上可以取任一义符归部，但《说文》选取某个义符进行归部的原则是什么，许慎并未言明，我们只能根据《说文》实际的归部材料进 行研究追索。

《说文解字》第224课：指事字与象形字、会意字的区别接着我们的《说文解字》课程，今天是第224课，只讲一个汉字：乏。

这是“正”部的唯一一个部属汉字。

由于“乏”字是指事字，所以我本课也会顺带多说一点指事字的特征，介绍一下指事字与象形字、会意字的区别：（中华书局版《说文解字》封面）许慎给指事字的定义是：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。

”严可均、段玉裁等均认为“察而可见”当依《汉书·艺文志》颜师古注改作“察而见意”。

我们看，许慎对指事的定义相对含混，因为“视而可识”，似混同于象形，因为象形字也是“视而可识”的，“察而见意”又似混同于会意字，因为会意字也是“察而见意”的。

好一点的是，许慎举了例字，即“上、下”是也。

因此，指事字应该具有如下两条特征：1、它是抽象之形，而不是象具体之形。

或者说，它是象事，而不是象物，这是“指事”与“象形”的根本区别；2、它既不是独体字，也不是合体字。

它可以在独体的符号之外加上不是独体的符号，它不是两个独体符号的结合。

这是“指事”与“会意”的根本区别。

（以上来自姚孝遂的《许慎与说文解字》）举例字，上下虽然最为简单，但不如本末两字更为明确：（本末两字的造字法是指事）好了，回到今天的“乏”字。

乏。

读fá。

《说文解字》给的解释是：“乏，《春秋传》曰：…反正为乏‟。

”指事字，本义是不正。

段玉裁在《说文解字注》中做了解释，认为“反正为乏”是“此说字形，而义在其中矣。

不正则为匮乏，二字相向背也。

”反正也是字形，但同时也包含了字义。

徐灏的《说文解字注笺》：“乏盖本为凡不正之称，后乃专以贫乏为义。

”后世说的贫乏、缺少，是“乏”的引申义。

（乏的字形发展）从字形发展来看，乏最早出现在战国金文中，与“正”的差别，只有顶部的一笔，“正”字是横画，而乏字是斜笔，大概是取非“正”之义。

在小篆里，乏的字形，就是正字做了水平翻转（如上图）。

乏在“不正”的本义之外，还有很多用法，比如：（1）缺少；匮乏。

《说文》会意字研究论文提要本文在继承前人对《说文》会意字研究成果的基础上,主要做了以下几方面的工作:1.通过对会意字研究演进史的全面梳理,论列各家得失,提出我们对会意字的性质、来源以及会意字与“六书”中其他各书的划界原则的看法,昀后表明自己确定会意字的标准和定义。

2.通过对会意表词和义界表词关系的研究,首次提出“会意字的取象表词要以对词义的义界为中介”的论断,并通过《说文》会意字取象-表词模式与《尔雅》、《说文》义界模式的比较,验证二者之间存在同构关系,从而证明了前述论断。

3.揭示意义的承载形式由义界语言向会意文字转化过程中产生的三个新的特点:字素之间的“隐秩序”;释义成分的缺省;部分会意字利用字素空间位置关系辅助表义。

4.通过对《说文》所收本义表名词、动词、形容词的会意字穷尽性的统计研究,参照系统-功能标准,归纳出各词类的取象-表词模式;同时,运用认知语言学和认知心理学的方法,分析各取象-表词模式形成的原因以及由此显示的汉民族的认知思维特点。

5.提出了《说文》会意字研究对促进汉字教学的五点主张。

关键词: 《说文解字》 ;会意字;义界;取象-表词模式;认知AbstractBased on previous study results made by other researchers, this paper mainlyworks over follow questions:First, through a comprehensive study about the previous study results of theassociative characters, we dis cusse former researchers’ gains and losses, puttingforward our views about the characteristics , the origins and the principles of theassociative characters, and demonstrates our own definition and standard of selectingassociative charactersSecond, through the study about the relations between the indicating words ofassociative and semantic-defining ways, we put forward a view at the first time, that is,the image formation of the associative characters should take the semantic-defining ofthe meaning of words as the medium. In addition, we compared the image andindicating formation of Shuowen Jiezi说文解字and the semantic-definingformation of Erya尔雅 and Shuowen Jiezi, verified they have some isomorphicrelations and this also proved our former viewThird, we revealed three characteristics of the meaning-bearing forms in theprocess of semantic-defining mode to the associative characters, such as the concealedorders of the graphemes, the defaults of interpretation ingredients and someassociative characters rely on the spatial positions between the graphemes to indicatethe meaning of the wordFourth, we generalized the mode of image formation to indicate word meaning,based on the exhaustive statistical research of the original meaning of the noun, verband adjective, referred by the System - Functional standards. At thesame time, we usethe Cognitive Linguistics and Cognitive Psychology ways to analyze the formingreason of image formation to indicate words meaning and the characteristics of the thecognitive way of thinkingFifth,we put forward five arguments of the study of associative characters inShuowen Jiezi which would be helpful to the teaching of Chinese CharactersKey words: Shuowen Jiezi, associative characters, the semantic-definition, theimage- formation to indicate words, cognition6目录第一章绪论 (1)第二章《说文》会意字概况……………………………………………………5第一节会意研究小史 (5)第二节会意的定义 (24)第三节关于会意兼声字 (32)第四节其他边缘状态及处理原则 (38)第五节会意的性质 (40)第六节《说文》会意字的来源 (43)第三章会意、义界与取象-表词 (49)第一节会意与义界 (49)第二节会意的认知原理 (53)第三节关于“取象”与“表词” (57)第四节义界对会意字取象-表词模式的影响 (60)第四章《说文》会意字取象-表词模式及分析 (65)第一节表名词会意字的取象-表词模式及分析 (67)第二节表动词会意字的取象-表词模式及分析 (81)第三节表形容词会意字的取象-表词模式及分析 (104)第五章《说文》会意字取象-表词模式与辞书义界模式比较 (118)第一节表名词会意字模式与名词义界模式比较 (118)第二节表动词会意字模式与动词义界模式比较 (123)第三节表形容词会意字模式与形容词义界模式比较 (126)第六章《说文》会意字研究对汉字教学的影响 (131)第七章结语 (137)附录《说文》会意字取象-表词模式字汇 (139)参考文献 (145)后记 (151)第一章绪论内容提要:本章概要介绍了论文的选题缘起与研究现状、研究目的和任务、研究思路和方法以及论文运用的主要材料。

简析许慎《说文解字》概要：两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。

这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。

作为我国古代第一部字典，其意义是不言而喻的。

本文将对其作简要的介绍。

一，《说文解字》诞生的背景自从有了文字以后，人们就开始了对文字的研究。

不过早起的研究还没有形成一门独立的科学，没有注重全面而系统的研究，只是从实际的需要出发而着手某一方面的研究。

从古代的甲骨文开始，汉字的形体就经过了一次次的改变，每一次的改变和发展，都是先人对汉字研究的成果。

早期的字书都只是简单地把汉字集中在一起，并没有对字义进行解释，也没有对字形和字音加以分析，因此不能算是真正意义上的字典。

后来开始流行对经书的解释，但是仍然不科学。

东汉时期以许慎（字叔重，东汉汝南郡召陵县人）等人为代表的古文经学派，继承了《尔雅》的传统，比较注意从语言事实本身去解释文意。

后人称之为“汉学”，《说文解字》就是其代表作。

许慎的《说文解字》第一次对汉字的字形、字义和字音作了全面的分析和描写，第一次按照汉字形体的构造来分类，第一次归纳出了540个部首，首创了部首分类法，按部首来编排汉字，算是第一部真正意义上的字典。

把汉字之间的关系归纳了出来，为文字学的建立作出了巨大贡献，也标志着中国古代文字学和字典学的正式建立。

二，解读《说文解字》的内容与体例过去人们认为，独体为文，合体为字，所以“说文解字”就是说解文字的意思。

《说文解字》又简称《说文》，本文有14卷。

每卷分上下，共30卷。

全书共收正篆9353字，重文1163字，说解文字共133441字。

书中按文字形体及偏旁构造分540部，首创了部首编排法。

字体以小篆为主。

《说文解字》把偏旁相同的字归为一类，这就是一部。

然后把这个偏旁放在这一部的开头，作为一部之首，这就是部首。

通过这种方式，许慎把九千多个字归纳在了540个部首范围内。

三峡大学硕士学位论文《说文解字》会意字的字源结构及思维特征探论姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***20070401三峡大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明，本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。

学位论文作者签名：日期：中文摘要《说文解字》是汉字史上最重要的一部字书。

迄今为止，对《说文解字》，尤其是小篆的研究主要着眼于共时的、静态的分析。

本文从历史的角度，以《汉语古文字字形表》收录的甲骨文、金文字形和《说文解字》收录的小篆字形为研究对象，对会意字的古文字字形作历史的疏理。

通过对各自构字形式的对比分析，发现在历史的发展中会意字的形义结构发生了很大的变化。

由于殷商、周代以后至秦汉之间的新造字多是“义＋义”结构，同时，在固有的会意字中间，部分会意字由“形符＋形符”、“形符＋义符”的结构向“义符＋义符”的结构演化，因此，会意字在从甲骨文到小篆的历史发展过程中，由以“形符＋形符”的结构形式为主体转化为以“义＋义”的结构形式为主体。

另一方面，会意字系统处于演进之中还表现为会意字和非会意字之间也有相互的转化，即部分独体的象形和指事字也转化为会意字，同时，一部分会意字演化为形声字。

会意字的发展是一个由具体到抽象，由形的比拟到意的表现的渐进过程。

在具象与抽象的较量中，抽象的“意”虽然在形式上占据了优势，但是具象的“形”却具有无可撼动的地位。

同时，“形”与“义”两两组合而成的会意字还先表现出先民的二合性特征。

造成这种变化的深层文化原因，归集到思维层面，我们认为与汉民族固有的具象性思维、整体性思维有密不可分的关系。

它们作为中国传统思维的精髓形成一种合力，决定了汉民族选择“以形表意”作为汉字系统的基础，影响着会意字在产生与发展的过程中选择了将抽象与具体完美结合的方式，并形成了唯汉字独有的二合性特点。