道德经对领导力与道德品质的培养

《道德经》中的圣人品质对研究生个人道德修养的启示

【摘 要】《道德经》作为先秦道家的重要典籍，以区区五千余字构建出一套玄妙圆通的道之学说，不可不谓之奇。而在这五千余字中，“圣人”这一字眼共出现31次，分见于26章，可谓高频词汇。本文将以《道德经》中相关的论述为材料，解读老子所谓圣人的品质，并且兼谈对研究生个人道德修养的启示。

【关键词】道德经；圣人；研究生；道德修养

老子在《道德经》中所言之圣人，为其道治说的一种寄托。同时，他也通过圣人的品质与行为表达出了对于行道治治天下的统治者的一些期望与要求。

一、《道德经》中圣人之品质

老子在《道德经》中所言及的圣人有诸多品质，这些品质也是其道治观念的具体表达。归结起来主要有以下几点：

1、自然无为

自然无为不仅是老子人生哲学的主题，更是其政治哲学的根本思想，这一思想要求通过统治者的自然无为达到国家的无为而治。老子认为，“社会之所以混乱，原因就在于人们欲望的过分，法令的繁多，知识的追求和讲究虚伪的仁义道德。” [1]在《道德经》中，作为行道治之圣人，自然无为是其最根本的品质，因为其可以通过无为达到无不为。然而，无为并非什么都不做，而是对待事物顺其自然，不以人的主观意志干扰其发展，即“是以圣人处无为之事，行不言之教。”（第二章）因此圣人以无为来作为其修身治国的

根本原则，使自身的发展与国家的发展处于一种自然的和谐之中，这样不仅可以使国家安定，而且可以使自身的功绩永保不失。

2、抱朴寡欲

朴，本意指未经加工的原木，老子用以比喻人的单纯自然的境界，因此抱朴即保持人的单纯自然的一种状态，这种人既具有朴德。老子常用婴儿比喻这种具有朴德的抱朴之人，如“专气致柔，能婴儿乎？”（第十章）和“含德之厚，比于赤子。”（第五十六章）。圣人作为老子思想的施行者，就如同婴儿一样，同样具有朴德，同样为抱朴之人。

怎样培养孩子的道德、意志、品质

父母的善良、宽容、积极乐观、同情心、公正、民主的德行以及整洁、勤劳、节俭的习惯，都会从孩子身上反映出来。这些德行和习惯无论多么微小，都会像星光一样永远保留在孩子的记忆中。这些美好的德行和习惯，不仅影响了父母自己的人生，也正在造就着孩子的人生。

一、对孩子的高尚行为进行认可

3-10岁是孩子道德形成的关键期，此时，他们对道德的认识从比较肤浅的表面现象，逐步向比较深入的本质转化。而在这一时期，他们所表现出来的行为是以成人的认可为标准的。也就是说，如果成人称赞他们的行为，那他们以后还会表现出更多的类似行为；但如果成人对他们的行为不闻不问，那他们将来表现出类似行为的积极性便会大受打击。所以，要想使孩子拥有高尚的品德，妈妈们一定要为孩子的高尚行为进行认可。

那家长们应该如何对孩子的高尚行为进行认可呢？

用及时、具体的认可去激发孩子表现出高尚行为的积极性。

例如：当孩子把地扫干净了，家长不要冷冷地说：“你要是个好孩子！”而应该这样对他说：“有你的帮忙，我感觉轻松多了，谢谢你！”

当孩子把捡到的玩具还给别的小朋友时，家长可以这样对他说：“你把玩具还给了那位小朋友，他一定会感到特别高兴，说不 1 定你们俩还会因此而成为好朋友呢！”

从家长这些真诚的语言中，如“有你的帮忙，我感觉轻松多了”、“那个小朋友会因为你的行为而高兴”等，他们不仅能够感觉到家长对自己的尊重，而且还能感觉到家长已经把他们当成“小大人”了。所以，家长的这种认可极大程度地调动了他们表现出高尚行为的积极性，从而这些高尚的行为内化为他们的一种品质。

二、教育孩子不是无师自通的。

在生活中，如果有一条河流的某一段出现了污染，鱼儿成堆地漂起来死去，水生植物逐渐消失，我们一定会从这条河流的上游开始查询原因。如果这一河岸上没有发现，我们又会追溯到另一条相连结的河流。

“教育无师自通”这种观点，伤害孩子于无形之中，家长们一定要警惕。

如何培养良好的道德品质

编辑出版班 张晓雯

迈进21世纪，国家间的联系愈加密切，国际竞争的实质就是科技和人才的竞争。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来，肩负着人生的重托，历史的责任。

大学阶段，是人生成长发展的重要阶段，我们要努力成为有理想、有道德、有纪律、有文化的“四有”新人，才能深入自觉地贯彻党的基本理论、路线、方针和政策，发展生产力，建设先进文化，更好地实现和维护广大人民群众的根本利益，从而将“三个代表”重要思想落到实处。而培养良好的道德品质是成为“四有”新人的前提条件，因此，培养良好的道德品质对大学生来说至关重要。

要培养良好的道德品质，首先要有一个正确地对待自我，一个人恰当的自我态势，是正确对待“自我”的基础。而恰当的自我态势，应当是谦虚，而不是“自傲”和“自卑”。 大学生要做到客观地对待“自我”，就要坚持摒弃一切不良心态，保持谦虚的态势。因为谦虚者有较强的自信心支持。既不炫耀自己，也不怀疑自己。所以说，谦虚是一种良好的道德品质和性格特征。有自傲心理的人往往以位高自居，以貌美自赏，以才多自炫，出言不逊，尖酸刻薄，其结果是失去别人的尊重和信任。这种人要特别注意控制自己，要把屠格涅夫所说的“劝那些刚愎自用的人，说话前要多想，在舌头上多绕几圈”的话作为自己的座右铭，来有效地控制自我。自卑的人，则应坚信事在人为，坚信自己能行，一定能成功！遇事常给自己壮胆，常给自己鼓励，正确地对待“自我”，有效地控制“自我”。

其次，大学生养成良好的思想品质，贵在自觉。如果没有修养的自觉要求，那就根本不可能进行真正的自我修养。大学生进行自我修养，首先必须有这种自觉的要求，即要有自觉性。 自觉性，在修养中的表现是多方面的。它既表现为把自我修养看成是一种强烈的需要，又表现为自我修养中的主动性，还表现为自我修养的彻底性。首先有要自我培养的强烈渴望，还要学会自律，要培养自尊自立自强的意识。一个人要是有了这样的自觉性，就能使自己的自我修养更富于成效。

学生道德品质的培养

在学生就业难的问题日益凸显的今天，职业道德品质已引起人们的关注，加强学生道德品质的教育，学校责无旁贷。培养学生的道德情感，指导他们的基本道德行为有着非常深远的意义。

标签：和谐校园；中职院校；学生培养；道德培养

德国著名诗人海涅说过：“每一个人就是一个世界，这个世界就是随他而生，随他而灭的”，每个老师面对的不仅仅是一个世界，几个人群，而是几十个，甚至上百个世界，大家都能以独特的形象出现在老师面前，还可以这样说：世界上找不见两个完全相同的叶片，大千世界没有两个完全相同的学生，学生在成为老师的教育对象之前，受到家庭，社会等环境因素的影响，外加自我教育程度有所不一样，形成了不同的道德品质和行为习惯，所以教育的任务，老师的责任，不是让学生顺其自然、随意发展，而是要根据学生身心发展的规律，指导他们在原有的基础上，通过教育，慢慢克服困难和不足，形成良好的行为习惯和道德品质，这是老师的重要职责，这就要求老师要让学生知道社会、国家对他们的期待，使每个学生逐渐实现期待的条件，养成高尚思想品质和良好的行为习惯。

中职学生的道德品质培养是和谐校园构建过程中的重要组成部分。和谐校园的构建不仅影响着学校的协调发展，还对中职学生的思想品德、精神健康的养成具有很重要的影响。中职院校德育工作是构建和谐校园的先决条件，让学生可以适应社会压力不可缺少的重要环节。

中职院校的学生基本是中考、高考失利的学生，他们本身处在青春期，缺乏自我认识，不能明确进行个人评价和定位。当学生面对即将步入社会的竞争压力时，没有正确的指导和教育，有的学生将会产生反面的行为或心理上存在其他思想。

目前，中职学生普遍存在基本功比较差、纪律涣散等问题，这也致使他们受到家庭的责备和社会的歧视。与此同时，这些学生仍然肩负着家庭的期望与责任。因此，对学生的品德培養就是解决这一矛盾很好的办法。学校老师、家长应当加强对中职学生的德育工作，有针对性地帮助学生，使学生形成正确的人生观、世界观、价值观，培养学生良好的道德品质。