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文言文专题训练-------韩愈作品阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚①不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁②入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛，本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。
假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。
况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？（选自韩愈《论佛骨表》，有删改）［注］①运祚（zuò）：国运，福祚，即世运。
②舁（yú）：抬。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
伏维睿圣A文武B皇帝C陛下D神圣E英武F数G千百年已来H未有伦比2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．牲牢，指牲畜。
古代人祭祀时用作祭礼的猪、牛、羊等牲畜。
B．“则议除之”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”字意思相同。
2024年高考语文复习：文言文文意理解专项练习题一、专项训练(一)阅读下面的文言文，完成1～3题。
(14分)丁巳，叔文以母丧去位。
王伾请起叔文为相既不获则请以为威远军使平章事又不得。
其党皆忧悸不自保。
明年，赐叔文死。
己卯，贬柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。
谏官争言其不可，上亦恶之，皆以为远州刺史。
柳宗元为柳州刺史，刘禹锡为播州刺史。
宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。
”欲请于朝，愿以柳易播。
会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子死别，良可伤。
”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。
”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。
”上良久乃曰：“朕所言以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。
”明日，禹锡改连州刺史。
(节选自《通鉴纪事本末·伾文用事》) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，写出正确的序号()(3分)王伾请起叔文A为相B既不获C则请D以为威远军使E平章事F又不得。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1)凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。
译文：________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2)禹锡诚有罪，然母老，与其子死别，良可伤。
译文：________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ★3.(原因概括题)为什么皇上最终决定将刘禹锡改任连州刺史？(3分)答：_________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________积累文化常识1.宫市，宫廷内所设的市肆。
2024届高考语文复习：文言文阅读专题练（附参考答案）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜．听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端．．，孰能穷之哉！（节选自《孙子兵法》）材料二：燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙．。
田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。
乐毅畏诛不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。
齐人未附，故且缓攻即墨，以待其事。
齐人所惧，唯恐他将来，即墨残矣。
”燕王以为然，使骑劫代毅。
毅归赵，燕军共忿。
单复宣言曰：“君唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行与我战，即墨败矣。
”燕人闻之，如其言。
城中人见齐诸降者悉劓，皆坚守，唯恐见得。
单又宣言：“君惧燕人掘君城外冢墓，戮先人，可为寒心。
”燕军尽掘垄墓、烧死人。
即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单知士卒之可用，乃身操版锸，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨．士。
令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕。
燕皆呼“万岁”。
田单乃收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾。
”燕将大喜，许之，燕军由此益懈。
单乃收城中，得千余牛，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角。
而灌脂束苇于尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。
牛尾热，怒而奔，燕军夜大惊。
牛尾炬火光炫耀燕军视之皆龙文所触尽死伤。
五千人因衔枚击之，城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。
燕军大骇，败走，遂杀骑劫。
（摘编自《智囊·兵智部·田单》）1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
牛尾A炬B火光C炫耀D燕军E视之F皆龙文G所触H尽死伤。
文言文专题训练------双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面各题。
文本一：臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。
高祖始受隋禅．，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
孔子曰：“敬鬼神而远之。
”古之诸侯，行吊．．于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。
今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史．．不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。
岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
无任感激恳悃之至，谨奉表．以闻。
臣某诚惶诚恐。
【注】桃茢：桃杖与扫帚。
古代用以毕邪除秽，（选自《论佛骨表》韩愈（唐代），有删改）文本二：中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产充施者有然香臂顶供养者刑部侍郎韩愈上表切谏，上得表，大怒，出示宰相，将加愈极刑。
裴度、崔群为言：“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路。
”癸巳，贬愈为潮州刺史。
自战国之世，老、庄与儒者争衡，更相是非。
文言文专题训练-------李渔作品阅读下面的文言文，完成下面小题。
吾观人之一身，眼耳鼻舌，手足躯骸，件件都不可少。
其尽可不设而必欲赋之，遂为万古生人之累者，独是口腹二物。
口腹具而生计繁矣，生计繁而诈伪奸险之事出矣，诈伪奸险之事出，而五刑不得不设。
君不能施其爱育，亲不能遂其恩私，造物好生，而亦不能不逆行其志者，皆当日赋形不善，多此二物之累也。
草木无口腹，未尝不生；山石土壤无饮食，未闻不长养。
何事独异其形，而赋以口腹？即生口腹，亦当使如鱼虾之饮水，蜩螗之吸露，尽可滋生气力，而为潜跃飞鸣。
若是，则可与世无求，而生人之患熄矣。
乃既生以口腹，又复多其嗜欲，使如溪壑之不可厌。
以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！吾反复推详不能不于造物是咎亦知造物于此未尝不自悔其非但以制定难移只得终遂其过甚矣作法慎初不可草草定制吾辑是编而谬及饮馔，亦是可已不已之事。
其止崇俭啬，不导奢靡者，因不得已而为造物饰非，亦当虑始计终，而为庶物弭患。
如逞一己之聪明，导千万人之嗜欲，则匪特禽兽昆虫无噍类，吾虑风气所开，日甚一日，焉知不有易牙复出，烹子求荣，杀婴儿以媚权奸，如亡隋故事者哉！一误岂堪再误，吾不敢不以赋形造物，视作覆车。
声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。
吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。
草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之。
腹中菜园，不使羊来踏破，是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。
所怪于世者，弃美名不居，而故异端其说，谓佛法如是，是则谬矣。
（选自李渔《闲情偶寄·蔬食第一》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾反复推详/不能不于造物是咎/亦知造物于此/未尝不自悔/其非但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/B．吾反复推详/不能不于造物是咎/亦知造物于此/未尝不自悔其非/但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/C．吾反复推详/不能不于造物/是咎亦知造物于此/未尝不自悔/其非但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/D．吾反复推详/不能不于造物/是咎亦知造物于此/未尝不自悔其非/但以制定难移/只得终遂其过/甚矣/作法慎初/不可草草定制/2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．五刑，古代的五种刑罚，具体名称前后不一。
文言文专题训练------蒲松龄作品阅读下面的文言文，完成下面小题。
武技李超，字魁吾，淄之西鄙人，豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意得甚。
僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑，命李试其技。
李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。
僧又笑曰：“可矣。
子既尽吾能，请一角低昂。
”李忻然，即各交臂作势。
既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。
”李以掌致地，惭沮请教。
又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。
尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。
有好事者，不妨下场一扑为戏。
”如是三言。
众相顾，迄无应者。
李在侧，不觉技痒，意气而进。
尼便笑与合掌。
才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。
”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。
”李请之再四，尼不可。
众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。
但两相会意可耳。
”李诺之。
然以其文弱故，易之。
又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。
李以为怯，固请再角。
尼乃起。
少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。
尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。
僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！”（节选自蒲松龄《聊斋志异》）1．文中画波浪线的部分有四处需要断句，请选出应断之处的对应字母。
汝大A卤莽B惹他C何为D幸先以我名E告之F不然G股已H断矣2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．钵，指洗涤或盛放东西的陶制器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。
文言文专题训练-------方苞作品阅读下面文言文，完成小题。
老子曰：“柔胜刚，弱胜强。
”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。
尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。
佗去帝号，俯伏称臣。
匈奴桀敖，陵驾中国。
帝屈体遣书，厚以缯絮。
虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。
吴王濞包藏祸心，称病不朝。
帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。
使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。
至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。
濞因之号召七国，西向入关。
汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。
错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。
世皆以其言为信，吾以为不然。
诚如文帝忍而不削，濞必未反。
迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。
猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。
晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。
此则文帝之所以备吴也。
鸣呼!为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！(取材于北宋苏辙《汉文帝论》)三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼闇奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。
世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。
然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。
其闻张季之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。
孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。
”《书》曰：“周公师保万民。
”若文帝者，能保之而不能师也。
夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！(取材于清代方苞《汉文帝论》)1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )A．“刚强者皆乘风而靡”中的“靡”与“求之靡途”中的“靡”意思不同。
2024届高考语文复习专项（文言文阅读）好题练习一、阅读下面的文言文，完成题目。
贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。
若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。
上曰：“公不欲朕封禅，以社稷．．未安邪？”曰：“安矣。
”“四夷．．未服邪？”曰：“服矣。
”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。
况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。
崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。
十二月，癸丑．．，帝与侍臣论安危之本。
中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。
”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。
”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。
仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师．．。
贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。
是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。
贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。
上怒，命追至长安面诘之。
仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。
”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。
”上悦，擢仁轨为栎阳丞。
上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。
愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。
”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。
(节选自《资治通鉴ꞏ唐纪》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳B．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳C．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳D．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。
文言文专题训练-------《通鉴纪事本末》一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓，幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为主。
曹操曰：“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。
今幼主微弱，制于奸臣，非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之！诸君北面，我自西向。
”初，荀淑有孙曰彧，闻曹操有雄略，乃去绍从操，曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。
诚因此时，奉主上以从人望，大顺也。
”操乃遣扬州中郎将曾洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。
操引董昭并坐，问曰：“今当施何计？”昭曰：“将军诛暴乱，五伯之功也。
今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。
”操曰：“善！”遂迁都许。
诏书下袁绍，责以“地广兵多，而专自树党，不闻勤王之师，但擅相讨伐”。
绍上书深自陈诉，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城。
操拒之。
初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之。
居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“袁公徒欲效周公之下士而不知用人之机好谋无决欲与共济天下大难定霸王之业难矣吾将更举而求主，子盍去乎？”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之？”嘉知其不寤，不复言，遂去之。
操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也。
”曹操以袁绍新破，欲以其间击刘表。
荀彧曰：“绍既新败，宜乘其困遂定之；若绍收其余烬，乘虚以出人后，则公事去矣。
”操乃止。
十月，董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人臣之势者也。
”乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。
荀彧以为：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，不宜如此。
”操由是不悦。
或以疾留寿春，饮药而卒。
臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！荀彧佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“彧之功魏武取兖州则比之高、光①，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。
文言文专题训练--------双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：赞曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观，末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。
逮乎钟、王以降，略可言焉。
钟繇虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑，至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。
然其体则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕献之虽有父风，殊非新巧。
观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。
子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；以兹播美，非其滥名邪！此数子者皆誉过其实。
详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。
玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。
（选自李世民《王羲之传论》）文本二：夫学书之法，先于研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相联，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一撇，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；每作一屈折，曲折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤。
状如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻沉浮。
统摄铿锵，启发厥意，能使昏迷之辈，渐觉称心；博识之流，显然开朗。
（选自王羲之《启心章第二》）1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。
然A其B体C则D古E而F不G今H字I则J长K而L逾M制N语O其P大Q量R以S此T为U瑕2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“赞”，赞叹、赞美，同成语“不赞一词”的“赞”意思不同。
B．“逮”，及、等到，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。
2024年高考语文专项训练--文言文专项阅读下面的文言文，完成下面小题。
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。
仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。
阖闾谓子胥曰：“寡人欲强国霸王，何由而可？”伍子胥膝进，垂泪顿首曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄弃捐，骸骨不葬，蒙罪受辱，来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免于絷御之使。
今幸奉一言之教，乃至于斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。
”阖闾曰：“不然。
寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。
君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。
为之奈何？”子胥良久对曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。
”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰：“凡欲安君治民兴霸成王从近制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库。
斯则其术也。
”阖闾曰：“寡人委计于子。
”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。
筑小城，周十里，陵门三。
城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖馀、烛佣习术战骑射御之巧。
六月，欲用兵，会楚之白喜来奔。
阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来于斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。
臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。
”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。
吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同，子不闻《河上歌》乎？‘同病相怜，同忧相救。
惊翔之鸟，相随而集。
濑下之水，因复俱流。
’胡马望北风而立，越燕向日而熙。
谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也。
”子胥不然其言，与之俱事吴王。
（节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》）1．给文中画波浪线部分划分句读，其中有六处需要划分，请在答题卡相应位置涂黑。
子胥曰：“凡A欲B安C君D治E民F兴G霸H成I王J从K近L制M远N者O必P先Q立R城S郭T设U守V备W实X仓Y廪Z治兵库。
斯则其术也。
”2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝觐聘问的官员。
文中是后者。
B．弃捐，抛弃，弃置。
多指文人不得于时或妇女不得于其夫，也婉言人死。
C．进退，指进攻和退却，也有增减等义。
文中是偏义复词，指退隐不参政。
D．胡马，文中指异族铁骑，与“不教胡马度阴山”中的“胡马”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．阖闾即位后，因为吴国当前国力衰微，难以让百姓和诸侯们信服，于是向伍子胥请教强国之道，并委托伍子胥来筹划实施。
B．伍子胥认为谋臣只能和君王在危急境地中共处，一旦忧患消除，国事安定，一定不会再被君王亲近。
阖闾打消了他的疑虑。
C．在城郭建成、仓库完备后，阖闾命令伍子胥与屈盖馀、烛佣等人训练部队，提高士兵战术、骑马、射箭、防御等军事技能。
D．阖闾任贤使能，励精图治。
伍子胥虽然身为楚国逃犯，但是依然受到他的重用。
吴国偏僻落后，他采取有效措施强国治民。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。
（2）臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。
5．文中伍子胥和白喜“同病相怜，同忧相救”体现在哪里？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下题。
甄权，许州扶沟人。
以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。
仕隋为秘书省正字，称疾免。
鲁州刺史库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。
”果如言。
贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。
寻卒，年一百三岁。
所撰《脉王后雄荣经》《针方》《明堂》等图传于时。
立言仕为太常丞。
杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。
”如之。
有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。
”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。
许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。
王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。
胤宗曰：“饵液不可进。
”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。
或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。
脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。
古之上医，要在视脉，病乃可识。
病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。
今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。
一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。
脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。
”卒年七十余。
（节选自《新唐书·方技列传》，有删改）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/7．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“寻”意为“不久”，与《桃花源记》中“未果，寻病终，后遂无问津者”中的“寻”的含义相同。
B．“太常丞”是太常寺的重要官员，太常寺是古代封建王朝专门设立以掌管礼乐的官署。
C．“陈”指南朝最后一个朝代，以《虞美人（春花秋月何时了）》作者一族的姓氏作为国号。
D．“关中”，地名，指“四关”之内，易守难攻，例如《过秦论》中“关中之固，金城千里”。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．甄权妙手回春，诊疗手法娴熟。
鲁州刺史库狄嵚受风寒侵袭，肢体僵硬无法拉弓，甄权让他使劲持弓而立，仅仅施了一次针法，便霍然而愈。
B．甄立言医术高超，观察由表及里。
他奉皇帝之命去为杜淹诊视，准确预测了其寿命期限。
道人受疑难症困扰许久，他随即精简施治，药到病除。
C．许胤宗救死扶伤，思维灵活通达。
王太后中风麻痹，无法正常饮药，他创新诊治疗法开展治疗。
关中瘟疫肆虐下他不畏传染风险，积极救助。
D．许胤宗擅长脉学，态度务实严谨。
他主张治病要寻其根源，精思专意。
他认为脉象复杂，仅靠文字难以正确完整传意，因此拒绝为后世著书。
9．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。
（2）今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。
10．清代医学家叶桂认为：“良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。
”请你结合文中三人的事迹，谈谈他们如何综合体现“立德”“立功”“立言”的良医标准。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
答曾公立书①王安石某启：示及青苗事。
治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和之，意不在于法也。
孟子所言利者，为利吾国、利吾身耳。
至狗彘食人食则检之，野有饿殍则发之，是所谓政事。
所以理财，理财乃所谓义也。
一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？奸人者因名实之近，而欲乱之，眩惑上下，其如民心之愿何？始以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。
盖因民之所利而利之，不得不然也。
然二分不及一分，一分不及不利而贷之，货之不若与之。
然不与之而必至于二分者，何也？为其来日之不可继也。
不可继则是惠而不知为政，非惠而不费之道也，故必贷。
然而有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息可乎？则二分者，亦常平之中正也，岂可易哉？公立更与深于道者论之则某之所论无一字不合于法而世之譊譊者不足言也因书示及以为如何（选自《临川先生文集》）与王介甫第三书②司马光夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。
且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。
介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊货之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。
至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。
但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。
彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。
介甫偶未之察耳。
盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃天下人之言而独行已志也。
光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
（选自《司马温公集》，有删改）[注]①曾公立，王安石同僚。
该信写于王安石《答司马谏议书》之后不久。
②司马光给王安石《答司马谏议书》的回信。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．公立更与深于道者/论之则某之所论/无一字不合于法/而世之譊譊者/不足言也/因书示及/以为如何/B．公立更与深于道者/论之则某之所论/无一字不合/于法而世之/譊譊者不足言也/因书示及/以为如何/C．公立更与深于道者论之/则某之所论/无一字不合/于法而世之/譊譊者不足言也/因书示及/以为如何/D．公立更与深于道者论之/则某之所论/无一字不合于法/而世之譊譊者/不足言也/因书示及/以为如何/12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．某启，书信开头格式语。
“某”，写信人自称，文中指王安石。
“启”，指写信人的陈述，敬请对方看信。
B．名实，意为名称和实际，儒家重视“名”“实”是否相符，如《答司马谏议书》“盖儒者所争，尤在于名实”。
C．“岂可易哉”与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”、《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思都相同。
D．泉府，周朝时负责政府借贷的机构。
《周礼》有相关记载。
司马光认为“泉府赊贷”与青苗法有所不同。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王安石指出，青苗法的实施影响了一些人的利益，不少人提出反对意见，这些人的用意并不在新法本身。
王安石从为国利民的角度出发，肯定新法的意义。
B．司马光不同意王安石“不征利”之说，他认为青苗法的实施中，官府不问百姓贫富、是否愿意，都强行借贷给他们，且收取高利息，这就是“征利”的表现。
C．司马光在信中论述了用人和执法的关系。
他认为官员任用很重要，如果选用不当，即使授以善法，最终也没有益处，王安石周围有很多歌功颂德、曲意逢迎之人。
