正确处理情理法关系

情与法应具有三个层次的关系，即寓情于法，力求取得执法的最佳效果，情指的是执法为民的真情；法不容情，捍卫法律的神圣与尊严，情指的是凌驾于法律之上的法外情；正义之情，锤炼执法如山的司法品性，情指的是具有廉洁从检的职业操守和品格。

育法内之情，达到执法的最佳境界先哲们曾作出这样精辟的阐述：“法律之情理乃法律之灵魂。

”这句关于法律之灵魂的论断，显而易见是建立在情理基础之上的，是法与情的最完美阐释与结合。

法则代表人民之福祉、国家之福祉，而情是法得以合法正确实施的重要载体和手段。

法是有情的，在特定情况下从轻、减轻或免于处罚、运用“自由裁量权”和“无罪推定”等原则，无疑是法律保护公民的合法权益不受侵害的合理体现。

只有将真情融于检察工作实践中，坚持人性化执法，切实体现情为民所系，利为民所谋，权为民所用，情法相融，才能达到执法的最佳效果。

近年来，我院受理的90%%以上的未成年在押人员，提高了法律文化知识水平，重复犯罪率仅占未成年在押人员总数的0.5%%，首批荣获全国优秀青少年维权岗、全国青少年犯罪研究先进集体、全省为经济建设服务先进集体标兵、全国文明接待示范窗口、全国文明接待室等荣誉称号。

这些成绩都是我们将思想感情融于检察工作实践中，寓人性化的关怀于严厉打击各类违法犯罪中，净化人的心灵，给人灵魂以深刻的启迪与教育的结果。

弃法外之情，维护公平与正义英国思想家培根在《论司法》中说，“一次不公的执法比多次不平的举动为祸犹烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的执法则把水源破坏了。

”这一思想对于今人来说不乏启迪。

法的首要的和最高的价值目标是公平正义。

这是法的理想。

通过法律可以实现公平，伸张正义。

但由于种种原因，在很多情况下，法律的公平正义没有得到实现，或没有得到完全和彻底的实现。

首先，是由于我国还处在社会主义初级阶段，法律还需进一步完善，法制建设还需进一步加强。

其次，司法公正作为社会公正的最后一道防线还存在着薄弱环节，司法的不公正现象还在一定程度上存在，甚至成为了实现社会公平正义的严重障碍。

情理法三者的关系
法律与情理是彼此相互联系的，就如费曼所说的“法律只能对外表拟
定一定的规则，要取得公正的均衡，必须靠大家的自觉来把握”。

法理的
关系是法律与情理的结合，可以有效地解决法律与情理之间分歧的问题。

法律是一套遵循特定原则的专业规则，其主要目的是使社会关系运行
有序、稳定。

它确定了人们之间合法关系的边界，规定了行为准则，是规
范人们行为的有效手段。

法律是理性行为的拘束，具有规范性、强制性和
权威性。

情理是一种理解，指人们根据常识和合理思考做出的认定，而不是一
个可以明确规定的标准。

它依据的是一般的认识和共识，而不是一条条客
观的法律规定，是一个动态的、模糊的概念。

情理可以有助于社会的运行，它让法律与道德的边界更加模糊，让人们更容易接受。

法理就是法律与情理的结合，它以法律为正式的判断依据，以情理为
辅助的判断依据，综合运用法律与情理，以求达到合乎道理、合情合理的
结果。

法理在法律与情理之间架起了一座桥梁，不但使法律可以解释为情理，而且把情理表达为法律。

它使法律具备了足够的情感内涵，让法律的
实施不仅是行为的管制，更是符合道义的慈悲态度。

工作心得：司法过程中如何处理情理法关系（最新）中国人的传统法观念是一个复合的、多元的观念体系；中国人心目中理想的法律是“天理”“国法”和“人情”的三位一体。

那么，中国传统法律在三者之中处于什么地位呢？在一些学者看来，在法之上还有天理、人情。

而这些规范之间并不是相互独立和封闭的。

如果以“天”为“彼岸”，“人”为“此岸”，则“天理”架通了彼岸，“人情”架通了此岸，“国法”居中连接两桥，于是乎“天人合一”也就实现了，即实现了“天理”“国法”“人情”的“三位一体”。

这就是古代中国的法理学。

同时，情、理、法三概念的前后顺序排列也断非偶然，而是反映着人们对其轻重关系的一定认识。

在中国人看来，“合情”是最重要的，“合理”次之，“合法”更次。

此即所谓“人情大于王法”。

由此，“法律”与“情理”，“援法断罪”和“执法原情”，这些看似矛盾的东西，在古代中国法律实践中被有机地结合起来。

以上是范忠信、郑定、詹学农三位学者所著《情理法与中国人——中国传统法律文化探微》一书中的创见性观点。

在中国人看来，所谓的天理，就是天下公认的大道理，天经地义，类似于西方人所说的“自然法”。

“天经地义”的内容便是礼，便是君君、臣臣、父父、子子，便是由此逻辑而推演出的一切道理、儒学，儒学所倡导的“三纲五常”之所以能够存世弥久，便是因其以思想的方式演绎出“天理”的具体要求，是顺应天理、高于律理的存在。

何谓人情？“喜、怒、哀、惧、爱、欲、恶七者非学而能”；何谓法？“法，非从天下，非从地生，发于人间，合于人心而已”。

张晋藩先生在《中国法律的传统与近代转型》一书中对这种法律意识内部关系的概括可谓一语中的：“天理体现为国法，从而赋予国法以不可抗拒的神秘性。

执法以顺民情，又使国法增添了伦理色彩，使得国法在政权的保证下推行之外，还获得了神权、族权和社会舆论的支撑，因而更具有强制力，这正是天理、国法、人情三者统一的出发点和归宿。

”在我国古代，判断一个案子是否公正，首先要看它是不是符合情、理、道德，而不是考虑是否严格遵照法律条文。

情理法三者的关系情理法是一种综合运用情理和法理的法学思维方法，它在法律解释和适用的过程中，将理性思考和人情世故进行有机结合。

情理法起源于中国传统法律文化，融合了中国古代的人文思想和法理道义，是中华民族智慧和力量的体现。

情理法三者的关系是指情、理、法在实际运用中的相互关联和相辅相成。

首先，情、理、法是互为依存、相互贯通的。

情、理、法是法学思维中的重要要素，它们相互依赖，相互贯通。

情是人类社会中基本的情感需求，是人类社会交往和法律适用的重要背景和基础。

理是人类社会中的普遍规律和人类认识真理的有序方式。

法是对社会行为进行规范和指导的一种秩序体系，体现了人类社会的集体意志和共同价值追求。

在实际运用中，情感的存在和情理的合理性是法律制度制定和适用的重要依据，同时法律制度以及法律规则又会反过来影响人们的情感和理性思考。

情、理、法三者相互交融，共同构成了法学思维中的重要内核。

其次，情、理、法是相辅相成、相互补充的。

情、理、法是法学思维中的三个重要视角和维度，它们之间不存在对立关系，而是相互补充、相互递进的关系。

情理法旨在通过情感的体现、理性思考的倡导以及法律规范的适用，使得法律制度更加符合人民的实际需要和价值诉求。

情感能够赋予法律以人情味，使法律更加温暖、有人性；理性思考则能够将法律问题置于客观公正的评判之中，使法律得以合理解释和适用；法律规范则提供了一种有序的社会秩序，以公正性和可预期性维护社会稳定。

情、理、法三者相辅相成，共同构成了法学思维的完整体系。

最后，情、理、法的运用需要相互平衡和调和。

情、理、法在法律运用中并非是一刀切的，而是需要根据具体情况进行平衡和调和。

情感是人类普遍存在的，法律适用不能过于机械地排斥情感因素，而应该在情感的体现中寻求公平和正义。

理性思考是对情感的补充和辅助，它能够从客观角度对情感进行评判，使法律能够更加合理地适用。

而法律规范则提供了平衡和调和的框架，使各方利益能够得到公正保障。

作为企业管理最高层次的企业文化，其核心问题简单地说是要处理好法理情的关系，为企业生产经营管理提供强大的管理基础和精神动力及思想保障。

管理的对象是人财物，其中首要对象就是人。

而人是最复杂的：能力有大小、品质有优劣、个性有差异。

许多学者对人的管理提出了许多理论和方法，每一种都可找到成功的例证，也有不适合之处。

尽管管理学领域流派纷呈，理念各异，归纳起来，对人的管理无非是法、理、情的管理，高明的管理者能够在管理过程中把法、理、情有机地统一起来。

一、法的管理法的管理就是制度管理，工业革命以后，企业的制度管理日臻完善，成了传统的管理手段，在管理中一直占主导地位。

制度管理包括组织的各种章程、条例、规程、程序、标准等。

从类型来说，可分为基本制度、生产技术规程、管理工作制度、责任制度等4大类。

一个组织如果能设计出一套好的管理制度，往往能起到四两拨千斤的效果。

二、理的管理理的管理是立足于组织成员集体的群体心理和综合感情的管理，它的管理实施，是出于对整个组织的全局和战略利益的考虑，可归结为对组织行为的长远的和近期的、综合的和局部的生存与发展效益的评价。

所以，理的管理是一种基于效率逻辑和感情逻辑相融合立场的考虑。

总而言之，“理”，针对不同事物，针对事物的不同要素，针对不同环境和条件，针对不同时间，针对不同个人和群体，都会表现出丰富多彩的形式，所以才要沟通，才要协调，才要否定和超越，才有“小道理服从大道理”、才有“求大同存小异”，才有“合于理的管理”的艺术性要求。

三、情的管理情的管理是管理伦理性的体现。

前面说到法的管理是不讲情的，而人又是富有感情的，管理不能没有情尤其是对人才的管理，感情投资非常重要，向来有“士为知己者死”的说法，历史上的刘备“三顾茅庐”，使诸葛亮深感知遇之恩，这是情的管理成功的范例。

行为学派的“社会人”假设也认为管理者要调动员工积极性，必须充分考虑员工的心理、情绪以及多层次的需求。

总的来说，企业管理的“法”，就是规章制度及相关政策规定，其目的是为了在管理活动中能够有章可循，有据可依；企业管理的“理”，即为“法”的制（修）定要合理、适宜，执行中要以理服人，达到和谐；企业管理的“情”，则是在企业管理中以人为中心，关心人、爱护人、温暖人，注重“情感”因素，无情规则、有情操作，发挥情感的润滑作用。

论秘书工作中情、理、法的辨证关系及处理策略目录引言 (1)一、对情、理、法概念的基本解读 (1)（一）“情”的概念 (1)（二）“理”的概念 (1)（三）“法”的概念 (2)二、在现实中处理情、理、法关系时普遍存在的问题 (2)（一）合情合理不合法 (2)（二）合情合法不合理 (2)（三）合理合法不合情 (3)三、情、理、法三者的辩证关系 (3)（一）情、理、法三者是相辅相成、辩证统一的 (3)（二）情、理、法三者相互协调融合 (4)（三）情、理是法的精神领袖 (4)（四）法的实施离不开情和理的维护 (5)四、正确处理情、理、法相互关系的主要做法 (6)（一）遵循事物发展的客观规律 (6)（二）法的原则性和情理的灵活性相统一 (6)（三）善于变通，促进情、理、法的协调发展 (6)（四）制定合情合理合法的规章制度 (7)结束语 (7)参考文献 (7)引言在当代，秘书是现代各种职业中最重要的职业之一,进入21 世纪以来,世界范围内经济、科技飞速发展,我国的改革开放事业也在逐步深化,尤其是社会主义市场经济体制的建立与日趋完善,对我国文秘人员工作的内容产生了巨大影响，使得秘书与社会的关系变得越发密切，文秘人员工作的综合性明显加强，对从事这些工作的文秘人员提出了新的素质和能力要求[1]。

文秘人员的综合素养从古至今都是检验文秘人员是否称职的标准之一，其要求随着时代的发展不断提高。

本文将从秘书工作中情、理、法关系出发，来分析文秘工作的内容，从而确保三者的平衡，这对帮助文秘人员提高工作水平有着重要意义。

作为一名文秘人员，如果光有合情合理是不够的，还需要合法，做好三者同时兼具，才能将文秘工作落实到实处。

一、对情、理、法概念的基本解读（一）“情”的概念情，是指员工的归宿感，或是企业的凝聚力，也包含人际关系的协调。

人类天生便是讲感情的动物，无论是正式的组织关系，还是非组织关系；无论是雇主与员工的关系，还是管理者与被管理者的关系，都是需要用感情去维系的。

情与法应具有三个层次的关系，即寓情于法，力求取得执法的最佳效果，情指的是执法为民的真情；法不容情，捍卫法律的神圣与尊严，情指的是凌驾于法律之上的法外情；正义之情，锤炼执法如山的司法品性，情指的是具有廉洁从检的职业操守和品格。

育法内之情，达到执法的最佳境界先哲们曾作出这样精辟的阐述：“法律之情理乃法律之灵魂。

”这句关于法律之灵魂的论断，显而易见是建立在情理基础之上的，是法与情的最完美阐释与结合。

法则代表人民之福祉、国家之福祉，而情是法得以合法正确实施的重要载体和手段。

法是有情的，在特定情况下从轻、减轻或免于处罚、运用“自由裁量权”和“无罪推定”等原则，无疑是法律保护公民的合法权益不受侵害的合理体现。

只有将真情融于检察工作实践中，坚持人性化执法，切实体现情为民所系，利为民所谋，权为民所用，情法相融，才能达到执法的最佳效果。

近年来，我院受理的90%%以上的未成年在押人员，提高了法律文化知识水平，重复犯罪率仅占未成年在押人员总数的0.5%%，首批荣获全国优秀青少年维权岗、全国青少年犯罪研究先进集体、全省为经济建设服务先进集体标兵、全国文明接待示范窗口、全国文明接待室等荣誉称号。

这些成绩都是我们将思想感情融于检察工作实践中，寓人性化的关怀于严厉打击各类违法犯罪中，净化人的心灵，给人灵魂以深刻的启迪与教育的结果。

弃法外之情，维护公平与正义英国思想家培根在《论司法》中说，“一次不公的执法比多次不平的举动为祸犹烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的执法则把水源破坏了。

”这一思想对于今人来说不乏启迪。

法的首要的和最高的价值目标是公平正义。

这是法的理想。

通过法律可以实现公平，伸张正义。

但由于种种原因，在很多情况下，法律的公平正义没有得到实现，或没有得到完全和彻底的实现。

首先，是由于我国还处在社会主义初级阶段，法律还需进一步完善，法制建设还需进一步加强。

其次，司法公正作为社会公正的最后一道防线还存在着薄弱环节，司法的不公正现象还在一定程度上存在，甚至成为了实现社会公平正义的严重障碍。

依法行政必须正确处理“情、理、法”的关系法治政府离不开依法行政，依法行政必须要正确处理好“情、理、法”之间的关系，情、理、法所重在理。

在中国，“情”处在第一位，故凡事必须要从“情”入手，做到以“情”感人；“理”居中，是依法行政的根本精神，故凡事必须寻求合理，做到以“理”服人；“法”是基础，“没有规矩不成方圆”，离开“法”的基础，即无情理可言，故必须要把“法”牢记于心中。

充分尊重他人，给对方足够面子，是有效沟通的开始；准确把握法律精神，时刻以公平、公正的理念作为行动指南，是合理行政的保证，只有合理的行政，才能保证行政行为从“管人”、“理人”到“安人”，才能达到法律效果和社会效果的统一。

因此，依法行政必须要处理好“情、理、法”之间的关系。

只有让行政相对人自觉接受行政行为，自觉消除违法行为，才是“依法行政”的最高境界。

中国传统社会里，由个人行动层次以迄国家法律制度层次的法律实际运作过程，都深受儒家伦理影响，法律尽管多元，法律的承担者（由家长以迄州县官)尽管多元，但却有很强的一致性。

无论朝野的法律工作者，无论国法与民间的活生生的法律（living law），都深受儒家伦理影响，后者贯穿大传统与小传统，不但士大夫主观观念上视「礼先法后」、「德主刑辅」等的想法为当然，而且风行草雇，这种想法深入民间，礼教与风俗习惯合流，民间的法律承担者，民间的社会中人，也把法律当成是能免则免的最后手段，这种对法律观念的一致性，保障了朝野法律工作者的合作与协调，「情、理、法」，法居最末，就是最好的说明。

这种一致性在清末民初开展的继受（reception）西法的行动后，很快地被打破了。

新兴的「法律人」阶层与民间宗族族长、乡里耆老的「法律观」不再如此具有同构型。

深植人心的礼教观念与日用平常的活生生的法律，开始与国家制定法产生巨大的鸿沟，后者放弃了两二千年来的中华法系，代之以源自另一种法律文化的欧陆法律，由上而下的继受革命行动，自清末、民国迄今末绝。

情理法三者关系的感悟
情、理、法三者在社会生活中相互依存、相互影响，共同构成了人类社会的基本秩序和价值观念。

“情”指的是人的情感、人情、人性，是人类生活中最基本、最直接的因素。

在处理问题时，考虑到人情世故、人的情感需求，可以更好地维护社会的和谐与稳定。

“理”指的是道理、公理、道德准则，它是人们在长期的社会实践中形成的一种行为规范和价值判断标准。

在处理问题时，遵循道理和道德准则，可以使人们的行为更加合理、公正，促进社会的进步和发展。

“法”指的是法律、法规、规章制度，它是由国家或社会制定并强制执行的行为规范。

法律的存在是为了维护社会的秩序和公平，保护人民的权利和利益。

在现实生活中，情、理、法三者往往相互交织、相互作用。

我们不能只强调其中的某一个方面，而应该在具体情况下灵活运用，以达到最佳的效果。

在处理问题时，我们应该既考虑到人情和道理，又要遵循法律法规，做到情、理、法的统一。

总之，情、理、法是社会生活中不可或缺的三个方面，它们相互依存、相互制约。

只有在情、理、法三者相互协调、相互补充的基础上，我们才能建立一个和谐、稳定、有序的社会。

行政执法申论材料中必考的考点，情理法的问题处理，比如对没有收入的摆地摊老人该如何对待？面对人情道德与法律的两难抉择时我们该如何取舍？因此学习行政执法，情理法这组关系一定要重点掌握，即理解情与理、情与法、法与理，同时这也是良法善治、法治政府建设的核心。

接下来，我将详细展开分析，备考国考的同学，赶紧点赞+收藏，想学逐字稿和执法资料，可以发消息给我。

首先我们来看什么是“情”“理”“法”？“情”是世界存在的本源动力，“理”是宇宙自然终极的律则，“法”是人类为了尽“情”适“理”，而安排出来的社会秩序。

结合我国依法治国进程来看，真正良法善治的基础就是在以人为本的基础上，处理好情理法的关系，让情、理、法相对完美的结合。

法律绝不仅仅是冷冰冰的规则，而是要在情理的融合中，发挥作用，为群众带来更多的执法温度与人文关怀。

其次我们来进一步分析情理法的内在关系。

一、情与理情是血肉，理是灵魂；理统帅情，情在理中发展；以情感人是手段，以理服人是目的。

情与理相互渗透，二者是矛盾而统一的存在。

世人皆言情理自古两难全，虽然难全，但情理之间却又有着非常密切的关系，难以割舍。

人存于世，有规矩才成方圆，有了理才讲的上公平。

1、法网无情，理是维护社会秩序的保障。

法即法则，是国家权力的体现，是一个国家每一位公民必须遵守的社会规范，是维护公平正义的最有力保障。

法理是社会长治久安的前提，有着自身的严肃性和权威性，一经实施，就不可以随意改变。

不能因人情而变通，应当令行禁止，人人平等。

俗话云：“有理走遍天下，无理寸步难行”。

在具体实践中，要以严谨的法理彰显法律的理性，时刻以公平、公正的理念作为行动指南，做到合理行政，为人民群众传达公平正义。

2、人间有情，情是构建和谐社会的基础。

情是心之所依，情是意之所向，情是善与美的结晶。

行政执法工作要做到法理情兼顾，是对中华优秀法律文化的继承和发扬，也是对新时代公正执法提出的高标准严要求，更是对人民群众不断增长的公平正义需求所作的正确回应。

酒店管理中的法、理、情的关系在人们的生活中，不可能将法、理、情分开对待，它们之间互相影响着，转换着。

将法、理、情恰当的应用到现代酒店管理中，将会提高我们的现代酒店管理的效果和效率，才能达到现代酒店管理的最高境界。

法、理、情是我们生活中不可缺少的部分，法即法律，它规范人们基本的行为，理即道理，它规范人们生活中的基本道德，情即感情，它支配着人的社会活动。

在人们的生活中，不可能将这三者分开对待，它们之间互相影响着，转换着。

懂得着三者的关系，并将法、理、情得这种关系恰当的应用到现代酒店管理中，将会提高我们的现代酒店管理的效果和效率，才能达到现代酒店管理的最高境界。

现在，让我们一起来分析三者在现代酒店管理中的关系。

在现代酒店管理中，“法”是情和理的基础，法是指管理中的基本规章制度，例如考勤制度，奖罚制度，岗位责任制等，它规定了组织与员工之间特定的关系，义务和权利;另一个是专业制度，例如成本管理制度、食品烹调制度、出品质量标准、食品卫生制度等，并规定了员工在工作过程中所应遵循的程序和标准。

“法”是厨房管理的基础，没有“法”的制约，就谈不上有组织纪律、制度措施对员工行为的约束，从根本上讲，更谈不上有效的管理。

无论你是一种什么样的管理方式和管理风格，都是建立在“法”的基础上的。

在现代酒店管理中，“理”是法与情之间的中庸。

“理”可以表现为人之常理、社会职业道德，也可以表现为文化习俗的道理。

我们知道，国人是极富于人情味的。

在这种文化背景下，制定的规章制度只是酒店管理工作的一种手段，有时亦会显得过于呆板和冷漠，再加上工作的重复性和客人的不理解，人的情绪心理、服务技能水平的发挥又时常影响整体服务质量，于是，这一且矛盾利用“理”来协调更显其重要。

“理”是协调人际关系的重要法码。

许多成功的实践已经证明，成功的酒店管理者首先是成功的人际关系专家。

要做到这一点，必须善于用…理‟去变通(而不是改变破坏“法”)，用“理”去中庸法与情之间的差异或冲突。

管理中的“情、理、法”任何企业要发展，都要讲完备的管理制度，但企业是由人组成的，还要讲感情。

怎样正确地看待制度和感情呢？我们把管理的概念进行分解，管理是管“事”、理“人”，把事情管起来，作到人人有事做、事事有人管，在做事情的时候，人也被调理、梳理得比较顺，人际关系也比较协调。

怎样准确把握住尺度呢？到底制度要多严格，到底空间要多大才合适，讲感情要到什么程度呢？我们就来探讨一下管理中的情、理、法的问题。

1、情是个性化的感觉：情就是感情，每个人都有感情，这是非常个人化的东西，所谓“人之常情”。

感情问题是一个面子问题，中国人宁肯要虚无飘渺的面子，也不肯要实实在在的里子。

说到底是“不为五斗米折腰”的穷酸习气。

所以沟通时，你要非常注意对方的情绪和感觉，否则即使是一个好事情，也会成为坏事情。

更不用说是敏感性的问题了，他“一哭、二闹、三上吊”，你作为主管会怎样呢？无论如何处理都显示了你的低能，让别人看了笑话。

例如，下属找你谈加工资：“王经理，我在你手下已经2年了，这两年以来也为公司做了不少贡献，上个月的销售任务还是排在公司的前5名。

您看能不能考虑，在收入上给我有一点提升？”这个时候，正好是公司控制费用的时候，冻结所有人的薪水，你没有考虑到对方的感情，你如果完全站在“管理者”的角度，强调公司的制度，就会出问题。

“你也知道，公司最近运行状况不好，虽然你的业绩不错，但是整个公司，其他人的业绩不好。

公司最近出台了一个新的政策，冻结所有人的薪水，目前是不能加薪的。

”“什么时候可以？”“这要看公司的整体运行状况什么时候开始好转了。

”这个优秀员工可能辞职，也可能会在公司散布不利于公司的，不利于你的小道消息。

在这种情况下考虑对方感情因素的处理方式可能更好，经理要说：“虽然公司现在暂时冻结了薪水，但是我会努力帮你争取，如果实在争取不来，你也一定排在加薪的第一个。

”一个企业是不是讲感情，讲多少感情，主要看企业是怎样对待老员工的。

有的企业非常讲感情，对待老员工不舍得，老员工跟不上公司了，要给他找个位子养着。

情理法三者的关系顺序
情理法是法律应用中常用的一种方法，它有三个要素，即情、理、法。

这三者的关系顺序如下：
1. 情：指案件的具体情况和背景。

在法律应用中，情是对案件事实的客观描述，包括相关证据、目击者证词、调查记录等。

理解和分析案件的情是进行法律判断的前提。

2. 理：指对案件情况的理性分析和判断。

在法律应用中，理是对案件事实进行逻辑思考和评估，以确定何种法律规则或原则适用于该案件。

理是将情与法律原则结合起来，解答问题和做出决策的关键。

3. 法：指法律规则和原则。

在法律应用中，法是约束和规范人们行为的规则体系，它是社会秩序和公正的基石。

法是以立法形式确定并由司法机关解释和应用的。

在情理法中，法是人们对案件的判断和决策所依据的准则和依据。

综上所述，情理法是一种以情为基础、以理为手段、以法为准绳的法律应用方法。

在实际操作中，情理法的顺序应为情理法，即根据具体情况分析评估案件的情，再以理性思考和逻辑推理引导，在此基础上运用相关法律规则和原则进行判断和决策。

情理法德的调解方法
以下是 6 条关于“情理法德”的调解方法：
1. 以情动人呐！就像人家两口子吵架闹离婚，咱先别急着谈法说理，得先从他们的感情入手哇！设身处地感受他们的喜怒哀乐，多说说暖心的话，让他们明白彼此的重要性。

比如劝说时可以讲：“你们想想当初在一起那些甜蜜的日子呀，咋能说散就散呢？”
2. 以理服人也很关键呀！在协调一些纠纷时，得把道理掰扯清楚，让他们明白错在哪儿。

好比有人在公共场合吵架影响别人，你就可以说：“你看这是公共区域，大家都需要安静，你们这样吵吵嚷嚷对其他人多不公平呀！”
3. 依法行事不能忘！遇到那种硬茬儿，就得拿出法律武器来。

像有人总违规停车还不听劝，那就得严肃告诉他：“你这样是违法的知道不？法律可不是闹着玩儿的！”
4. 以德化人要重视哟！用道德的力量去感染人。

比如说小区里有人乱扔垃圾，咱可以这样说：“咱们都得有点公德心呀，得爱护咱们共同的环境，不然以后小区脏成啥样了？”
5. 情理结合效果佳呀！当有人为小事争执不休，咱可以既说情又讲理。

像邻居为一点小事闹别扭，就可以说：“哎呀，都是邻居，抬头不见低头见的，为这点小事不值得呀，互相让一步多好！”
6. 法德兼顾有必要哇！有时要让人们知道遵法的同时也要有道德。

就像有些企业想钻法律空子，咱就得提醒：“你们这么做法律可能管不了，但你们的良心过得去吗？道德上能说得通吗？”
我觉得在调解中，情理法德都得用上，根据不同情况灵活运用，这样才能真正解决问题，让矛盾双方都能心服口服。

如何协调情理与法的冲突在现代法治社会中，人们经常会认为情理与法是不相融的，在现实生活中，也确实经常看到情理与法冲突的现象。

但是，情理与法实际上是可以协调的。

情理与法的协调融合，是社会秩序最完美、最高的一种理想境界，我们应该通过种种努力趋近情理与法的协调融合，实现情理与法的协调融合。

1.加强和完善立法，力求实现良法之治这是从立法的角度来说的。

就是说，从立法上，要制定出良好的法律，即符合我国情理的良法。

恶法、劣法是实现不了情理与法的协调融合的。

不论在本土文化基础上创制法律，还是吸收、移植、借鉴国外法律，都要注意结合我国的国情、历史文化传统等，力求立法合乎情理，特别是那些与我们的社会生活关系最为密切的领域，比如民事领域，应该更多地把人伦、亲情、公共道德准则考虑进去，从而为实现良法之治奠定制度基础。

2.加强和完善法的适用，合情入理地公正执法这里的公正执法，包括行政主体的依法行政和司法机关的公正司法。

从行政执法角度讲，虽然要强调依法行政，严格依法办事，行政的合法性是行政执法的主要标准，但是，也应该适当地强调行政的合理性。

如果不考虑执法中最基本的情理，不注意行政执法的合理性，行政管理相对人就会对行政执法行为产生抵触情绪而影响执法的效果，而且会使政府的权威在执法过程中受到严重的影响。

同样，司法机关在办案过程中，在严格依法的前提下，也应该充分考虑法律和情理的冲突，从实现法律效果与社会效果的有机统一出发，尽力做到法与情理的统一、情理与法的融合，在此基础上，做出让当事人心服口服的公正合理的判决或裁定。

3.弘扬彰显现代法治精神的先进文化，让每一个公民肩负起基本的社会道德义务法律是道德的底线，遵守法律是公民最基本的道德义务。

法治的维护和信守，需要以人的高尚的道德情操为基础，需要以大情大爱、天理公理作支撑。

因而，社会公德的培养与维护，以及健康向上的先进文化的弘扬，是社会以法而治的基础，是人类文明进步、社会和谐发展不可或缺的重要因素。

正确处理法与情的关系1.急求关于法律有情的名⾔警句法律决⾮⼀成不变的，相反地，正如天空和海⾯因风浪⽽起变化⼀样，法律也因情况和时运⽽变化。

——⿊格尔在民法慈母般的眼神中，每个⼈就是整个国家。

——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内⼼受到深深的震撼，⼀是我们头顶上灿烂的星空，⼀是我们内⼼崇⾼的道德法则。

——康德婚姻的结合要求夫妻双⽅都要忠实，忠实是⼀切权利中最神圣的权利。

——卢梭善良的⼼是最好的法律。

——麦克莱法是关于⼈世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。

——《法学阶梯》法律是⼀切⼈类智慧聪明的结晶，包括⼀切社会思想和道德。

——柏拉图你所说的话不⼀定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。

——伏尔泰公正不是德性的⼀个部分，⽽是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的⼀个部分，⽽是整个邪恶。

——亚⾥⼠多德⾏政权⼒退缩的空间有多⼤，民事权利伸展的空间就有多⼤。

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

——林肯安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的⾃由愈多，刑罚也就愈公正。

——贝卡利亚2.求关于法律有情的名⾔或例⼦信念是由⼀种愿望产⽣的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有⼀种利益所在才会相信。

—— 斯特林堡未来是光明⽽美丽的，爱它吧，向它突进，为它⼯作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基把烦恼当做脸上的灰尘，⾐上的污垢，染之不惊，随时洗拂，常保洁净，这不是⼀种智慧和快乐吗 ——王蒙⼈⽣的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。

——余秋⾬⼈之赞我，于我未加⼀丝；⼈之损我，于我未减⼀毫。

——佐久间象⼭如果这是⼀株玫瑰----它总会开花的。

If this is one rose ----its general meeting blossoms.歌德只是我⾃⼰⽐较喜欢的⼀些，你看看能不能⽤拉~！！3.情与法的关系古⼈说：“⼈⾮草⽊，孰能⽆情”。

情理法三者的关系作文在我们的生活中，情、理、法就像三个形影不离的小伙伴，总是一起出现，影响着我们的一举一动。

那它们之间到底是啥关系呢？今天咱们就来好好唠唠。

先说“情”吧，这可是个充满温度的家伙。

亲情、友情、爱情，哪一样不让我们心里暖暖的？当我们的亲人朋友遇到困难，我们往往会出于感情，毫不犹豫地伸出援手，这就是情的力量。

比如说，你的好朋友考试没考好，心情低落，你可能会安慰他，陪他一起散心，而不是先跟他讲道理或者说要按照什么规则来批评他。

情，让我们的生活充满了人情味，让世界变得有温度。

接下来是“理”，这算是个比较理性的角色。

它就像个冷静的军师，告诉我们什么是对，什么是错，什么事情应该怎么做。

比如说，我们知道努力学习才能有好成绩，这就是理。

理能让我们做事更有条理，更有方向。

但有时候，光讲理可能会显得有点生硬，让人难以接受。

最后是“法”，这家伙可厉害了，是个铁面无私的大法官。

法律是社会的底线，谁都不能触碰。

不管你有多少情，讲多少理，违法的事情就是不能干。

法律保障了社会的公平和秩序，让我们在一个安全、稳定的环境里生活。

那情、理、法它们到底是怎么相处的呢？有时候，它们配合得很好。

法律规定不能闯红灯，这是理也是法，而我们遵守是因为我们知道这是为了大家的安全，这就是情的体现。

但有时候，它们也会有矛盾。

比如说，有人因为救病重的家人而偷了钱，从情的角度可以理解，从法的角度却是不行的。

其实啊，情、理、法就像一个三角形的三条边，相互支撑，缺一不可。

只有情理法达到平衡，我们的生活才能既温馨又有序，既有人情味又有规矩。

所以，咱们在生活中，要学会灵活地处理好这三者的关系，不能只讲情不讲理和法，也不能只讲理法而不顾情。

只有这样，我们才能在这个复杂又美好的世界里，过得舒心、自在！。