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非遗十大保护传承人典型案例非物质文化遗产（Non-Material Cultural Heritage）作为人类智慧和创造力的结晶，具有非常重要的意义。
然而，由于现代化的冲击和文化多样性的丧失，许多非物质文化遗产正面临着失传的危险。
为了保护和传承这些宝贵的文化遗产，许多人奋起站出来，成为了非遗保护传承的典型代表。
以下是非遗保护传承人的十个典型案例。
1. 传统剪纸艺术传承人 - 李明李明先生是中国传统剪纸艺术的传承人之一。
他潜心研究中国剪纸的历史和技艺，并开设了剪纸工作坊，培养了一批年轻人对剪纸艺术的兴趣。
李明先生还在全国各地举办剪纸展览，将这一独特的传统艺术带给更多人。
2. 古琴制作传承人 - 王志才王志才先生是中国传统古琴制作的传承人。
他深入研究古琴的制作工艺和音色特点，并将这些技艺传授给他的学徒。
他的制琴技艺精湛，手工制作的古琴不仅音质出色，外观也极具艺术性。
3. 苗绣艺术传承人 - 吴红吴红女士是中国苗绣艺术的热心传承人。
她带领苗族妇女进行苗绣的教学和创作，推广苗绣艺术。
她还深入苗族村寨进行田野调研，记录苗绣的历史和发展。
4. 足球蜡染技艺传承人 - 长明长明先生是印度尼西亚足球蜡染技艺的传承人。
他致力于保护和传承这一独特的染色艺术。
长明先生还开办了蜡染工坊，教授年轻人这项技艺。
5. 日本木版年画艺术传承人 - 伊藤和子伊藤和子女士是日本木版年画技艺的传承人。
她努力传承和推广这一历史悠久的艺术形式，并举办木版年画的展览和工作坊，让更多人了解和学习。
6. 印度手工织物传承人 - 萨里塔萨里塔女士是印度手工织物技艺的传承人。
她热衷于保护和推广印度传统手工织物的艺术，致力于在当地社区开办培训班，传授手工织物的技巧和文化意义。
7. 巴西舞蹈表演传承人 - 卡洛斯卡洛斯先生是巴西舞蹈表演的传承人之一，他致力于传承并推广巴西的传统舞蹈，以及音乐、鼓乐和艺术。
他通过组建表演团队和举办舞蹈培训班，将巴西文化带到了全世界。
文化·非遗CULTURE走进“彭氏菜根香”，走进“牟平非遗”“Peng’s Vegetable Root,” an Intangible Cultural Heritage in Muping—文/邹刚在牟平区主干道北关大街东端与大窑路的交汇处，坐落着烟台彭氏菜根香餐饮公司的总部。
“彭氏菜根香”的传统面食业和快餐业从这里延伸辐射，在牟平和烟台本土飘香，家喻户晓。
今年，这个弥漫着麦香味道的民营企业，又添了一个文化气息浓厚的身份：牟平非物质文化遗产传承基地。
周末、节假日，来到牟平非物质文化遗产传承基地的游客络绎不绝，人们在这里触摸胶东传统农耕文化的历史印记，体验牟平传统面食胶东花饽饽的制作过程，喝一碗现在已经很难喝上的宁海脑饭。
如今，彭氏菜根香非物质文化遗产传承基地，已经成了牟平文化休闲体验旅游的又一大新亮点。
走进非遗，感知传统这个主要生产面食的现代化加工企业占地约30亩，从车间到院子，处处散发着胶东传统文化的气息。
走进非图/邹刚遗基地，就恍若走进了胶东传统农耕生产和生活的大观园：老辈子农村里的石磨盘，刻上了二十四节气的石板小路，老式机井，农家小推车，喂驴喂马喂牛的石头槽子，老式犁具，生产播种用的农具，绣花床子，织布机，花生脱粒机……当年，与胶东人生产和生活息息相关的器具家什，这里一应俱全，俨然就是一座牟平传统农耕文化博物馆。
陈列在这里的每一个物件都来之不易，每一个物件都是一段岁月记忆。
这些年，为了挖掘胶东非遗，把传统的根脉留住，“菜根香”人几乎转遍了牟平所有的村庄。
农耕饮食文化和海捕饮食文化，是牟平传统饮食文化精髓所在。
近年，牟平区政府致力打造传统饮食文化传承基地，一一挖掘农耕饮食文化和海捕饮食文化，把最正宗的传承延续发扬，组合成牟平最有地域特色的饮食文化体系。
在打造牟平文化品牌的同时，牟平区深入文化遗产保护，着力挖掘非遗资源，共普查非遗线索700多条，建立起资料数据库和实物陈列厅，申报成功三项省级非物质文化遗产名录，九项市级非物质文化遗产名录，对促进全区非物质文化遗产保护起到了积极的推动作用。
白族布扎“守艺人”杨银梅作者：***来源：《大理文化》2020年第10期2019年8月28日，在大理大学艺术学院举办的“中国非遗传承人群研修研习计划”刺绣技艺培训班上，一个来自剑川的“金花”，以一首脍炙人口的“白曲”，吸引了众人的目光，她就是传统白族布扎技艺传承人杨银梅。
生活中的艺术今年44岁的杨银梅，1976年9月出生于剑川县金华镇一个叫“新仁”的小村子。
“我们小时候读书一点压力都没有，一放学就知道疯玩，回家也是玩。
那时，我妈整天说，你一个小姑娘家，还是学点针线活，不然你什么都不会，就不怕嫁不出去？我才不理会我妈的话呢。
不过，说实话，只要看见那些花花绿绿的手工艺品，我还是有点喜欢……”一见面，杨银梅就和我聊起了她小时候的事情，我的采访也在不经意间开始了。
“兴趣是最好的老师，只要对一件事感兴趣，那她就一定会做得更好。
”我接着杨银梅的话说道。
或许是天性使然，杨银梅自幼就喜爱做民族手工艺品。
在读小学的那些年，只要看到大人们绣荷包、缝香袋、做绣花鞋，她就整天缠着跟人家学。
杨银梅至今还记得，1982年起在金华镇龙凤完小读小学那几年，她是一边学习，一边看着村里的老人们制作布扎，耳濡目染度过了一段美好的时光。
1989年9月到1992年7月，杨银梅来到剑川县金华二中读初中。
在3年初中的时光里，她依然没有放弃自己对民族传统手工艺的爱好。
初中一毕业，16岁的杨银梅就跟着当地有名的李寿坤老师，向他学习传统民族服装的裁剪与缝制技艺。
这为她后来从事手工儿童帽子与服饰，尤其是荷包、香袋等布扎制作打下了坚实的基础。
杨银梅告诉我，布扎看似简单，但它的制作工艺其实是很讲究的。
“比如说布料的选择，要选用那种色彩鲜艳的布料，根据自己事先设计的腹稿或绘图，先缝成雏形，然后填入艾叶等香料，再精心加工成成品。
”听了杨银梅的这番话，我才明白，她身边竹箩筐里那些大大小小、五颜六色的布料，原来就是用来做布扎的。
在采访杨银梅之前，我对布扎知之甚少。
环境熏陶，喜欢剪纸邓春红从小与外婆生活在一起，外婆平日里会做一些花鸟类的简单剪纸，她看着很喜欢，逐渐对手工艺产生了兴趣，时常学着外婆的模样，左手握纸，右手持剪，在纸上剪出自己喜欢的图案。
邓春红从小一直生活在祖庙附近的老街区，每每路过佛山民间艺术社时，总会进去看老前辈们做手工活，时常看着入了神。
在这样的环境熏陶下，邓春红的心中埋下了一颗艺术的种子。
毕业择业，从事剪纸邓春红是佛山本地人，2002年从学校毕业后，她像大多数人一样去人才市场找工作。
正巧佛山民间艺术社在招人，邓春红上前询问，言谈举止间表露着自己对剪纸的热爱，人事经理很是满意。
于是，邓春红顺利进入佛山民间艺术社工作，这一年她19岁。
也正是这一年，她遇到了同在佛山民间艺术社工作的李文涛，之后二人相知、相爱。
2011年，邓春红被评为第二批市级非物质文化遗产佛山剪纸项目代表性传承人，2017年，李文涛被评为非遗项目佛山彩灯的市级代表性传承人，之后邓春红与李文涛被称为佛山非遗圈内的“神雕侠侣”。
“剪纸的很多工具都是由艺人自己制作，比如刻刀、蜡板等。
初进民间艺术社时，要先从基本功练起，我的入门第一课就是磨刀，需要把铁片磨成刻刀，当时手指上的皮都被磨破了。
”邓春红回忆道。
其实，市场上有许多现成的刻刀可供艺人选择，但是邓春红说：“只有不断创作，才知道自己需要怎样的刻刀，而且，自己磨的刻刀用起来更应手些。
”邓春红经过不断钻研，如今在佛山剪纸各个门类都很擅长，并且形成了自己独有的风格，代表作有纯色剪纸《幸福里》、铜凿剪纸《万象更新》等。
当前，邓春红已获得国家级非遗（广东剪纸）市级代表性传承人、佛山市工艺美术大师等称号。
国营转制，坚守剪纸2018年，佛山民间艺术社国营转制，邓春红面临转行进厂，面对从事16年的剪纸工作内心充满不舍。
于是，她做了一个大胆的决定——开工作室，继续从事剪纸工作。
身边的朋友、家人认为剪纸是一个冷门行业，受众群体小，变现困难，纷纷劝说邓春红转行。
非遗十大保护传承人典型案例第一位非遗保护传承人是来自北京的高老太，她是京剧老生演员的代表人物，她不仅承担起了京剧老生中的重要传承任务，还利用各种机会向年轻演员传授经验和技艺。
她坚持以京剧为传统文化的发扬光大为己任，多年来在京剧领域取得了骄人的成就，被誉为“活文化遗产”。
第二位非遗保护传承人是来自浙江的陈师傅，他是一位传统龙船手工艺传承人。
陈师傅从事龙船制作已经有50多年的历史，他坚守着龙船手工艺的传承和发展，不断创新，使龙船工艺焕发出新的生机。
第三位非遗保护传承人是来自山东的李大爷，他是一位传统剪纸艺术传承人。
李大爷几十年如一日地坚守在剪纸这个古老的手工艺上，不断挖掘其潜力，将传统剪纸工艺发扬光大，让越来越多的人认识并喜欢上了剪纸这门古老的艺术。
第四位非遗保护传承人是来自四川的杨师傅，他是一位非物质文化遗产“川剧变脸”传承人。
一直以来，杨师傅致力于保护和传承川剧变脸这一非物质文化遗产，他不仅本人技艺高超，还培养了众多的传承人，为川剧变脸的传承和发展作出了巨大的贡献。
第五位非遗保护传承人是来自广东的黄师傅，他是一位非物质文化遗产“广府木偶戏”传承人。
黄师傅一直致力于传承和发扬广府木偶戏这一非物质文化遗产，他不仅在演出方面技艺高超，还通过各种方式传承和推广了广府木偶戏这一独特的文化艺术。
第六位非遗保护传承人是来自江苏的张师傅，他是一位非物质文化遗产“苏州刺绣”传承人。
张师傅一直致力于苏州刺绣的保护和传承工作，他将这一千年传统手工艺发扬光大，不断创新，使苏绣这一文化艺术得到了更为广泛的传播和认可。
第七位非遗保护传承人是来自湖北的刘大妈，她是一位非物质文化遗产“荆楚锣鼓”传承人。
刘大妈一直致力于荆楚锣鼓的保护和传承，她坚持不懈地在各地进行演出和培训活动，不断提高荆楚锣鼓在社会文化生活中的影响力。
第八位非遗保护传承人是来自福建的林师傅，他是一位非物质文化遗产“闽剧”传承人。
林师傅致力于闽剧的传承和发展，他在继承传统古典剧目的还不断创新，使得闽剧这一古老的剧种在当代社会具有更加广泛的传播和影响。
非遗文化传承人物事迹
非遗文化传承人物是指那些在非物质文化遗产领域中承担传承任务、积极推广非遗文化、并在自己所在领域中取得显著成就的人士。
他们是非遗文化的守护者、推广者和传承者，他们的事迹也是非常值
得称赞的。
例如，北京的老字号糖画艺人贺寿荣，是一位非遗文化传承人物。
他自幼学习糖画，用心钻研技术，并逐渐将糖画推广到世界各地。
他
的作品不仅造型精美、色彩艳丽，而且蕴含着浓厚的文化底蕴和人文
情感。
他同时还积极培养年轻一代的糖画人才，传承糖画艺术，推动
非遗文化的传承和发展。
另外还有四川省考古专家田卫东，他致力于川南土家族传统文化
的保护与传承，对土家族传统建筑、服饰、音乐、舞蹈等方面研究深入，并开设了许多非遗文化课堂，传授土家族非物质文化遗产知识，
激励人们积极参与传承发展。
总之，非遗文化传承人物具有不可替代的重要性，他们为传承和
弘扬非遗文化做出了重要的贡献，也为后人留下了宝贵的文化财富。
非遗守艺文案1."传承非遗，坚守匠心，我们在传承中创新，在创新中传承。
让我们一起走进非遗的世界，感受手艺的温度，品味文化的厚重。
这不仅是一种技艺的传承，更是一种文化的守护。
每个手艺人都是非遗的守护者，他们用自己的手艺，守护着非遗的火种，让非遗在我们的生活中焕发出新的生机。
让我们致敬每一个非遗守艺人，因为是他们，让我们在繁华的现代社会中，仍能感受到那份源自古老文化的温度和力量。
"2."传承非遗，坚守匠心"——每一次手艺的实践，都是对传统的尊重和守护。
让我们一同走进非遗的世界，感受那些被时间沉淀的技艺，它们或许古老，或许独特，但都值得我们珍视和传承。
因为这些非遗技艺，是人类文化的瑰宝，是匠人们智慧的结晶。
让我们共同守护这份宝贵的文化遗产，让它们在新的时代里焕发出新的生机。
每个非遗项目都有其独特的故事和历史，它们代表着不同的文化、传统和技艺。
无论是剪纸、刺绣、泥塑还是其他各种手艺，都是我们与祖先的连接，是历史的印记。
正是这些独特的非遗技艺，让我们在快节奏的现代生活中，找到了一种与过去和未来的连接。
在这个快节奏的时代，让我们放慢脚步，重新审视这些非遗技艺的价值。
让我们用一颗敬畏的心，去学习、传承和发扬这些技艺。
因为每一种非遗技艺，都是一个时代的记忆，都是一个民族的文化象征。
只有我们不断传承和发扬，才能让这些宝贵的文化遗产得以延续。
让我们一起加入非遗守艺的行列，用行动守护我们的文化瑰宝。
无论你是手工艺人，还是文化爱好者，都可以为非遗的保护和传承贡献自己的力量。
让我们共同为这些古老的技艺注入新的生命力，让它们在新的时代里绽放出更加璀璨的光彩。
非遗守艺，不仅仅是对技艺的传承，更是对文化的尊重和热爱。
让我们携手并进，共同守护这份宝贵的文化遗产，为未来的世界留下一个丰富多彩的非物质文化遗产宝库。
3.文化耀千古，遗产传万年!4.薪火相传，文明不灭，爱我遗产，共建和谐!5.化传于世，非遗零距离。
三庄石雕石刻简介
三庄石刻石雕是一种源自清代的非物质文化遗产，经过100多年的发展，在一代代“守艺人”的传承和创新下，形成了独特的艺术风格。
这种技艺不仅是中国文化长河中的珍宝，而且在乡村振兴的背景下获得了新的发展机遇，通过其独有的方式推动了乡村振兴。
三庄石刻石雕的艺术家崔华，自1995年起开始尝试在大理石上雕刻花卉、动物以及伟人像等，他采用纯天然黑色大理石材质，并运用“针白黑”浅雕工艺及“黑白明暗”的光学原理，创作出了具有独特美感的作品。
此外，崔华还是一位在汉白玉上进行雕刻的艺术家，他的作品展厅位于山东省日照市东港区三庄镇，展示了他在汉白玉雕刻方面的高超技艺。
这些作品不仅是对传统技艺的传承，也是对艺术形式的创新发展，体现了三庄石刻石雕的独特魅力和深厚的文化底蕴。
非遗守艺人创业计划书第一部分：创业背景分析一、项目概要非遗守艺人创业计划是一项旨在传承和弘扬中国传统非物质文化遗产的创业项目。
该项目将以非物质文化遗产传承为核心，通过挖掘和传承非物质文化遗产技艺，并将其与现代生活相结合，推出一系列文化创意产品和文化体验服务，以期在传承非物质文化遗产的同时，增加非物质文化遗产的包容性和可持续性。
二、项目市场分析目前，随着人们对传统文化的重视和对品质生活的需求，非物质文化遗产的传承与创新已成为社会关注的焦点。
据调查显示，中国传统非物质文化遗产的知名度和美誉度逐渐提高，而非遗文化创意产品的市场需求量也逐渐增大。
因此，非遗守艺人创业计划具有广阔的市场前景和良好的发展机会。
三、项目创业背景随着全球化的推进和文化多元的发展，传统的非物质文化遗产面临着日益减少的局面。
在如今快节奏的生活中，传统技艺与文化遗产逐渐被边缘化，传承人逐渐减少，非遗文化的传承和发展面临着更大的挑战。
因此，非遗守艺人创业计划旨在以商业化的方式来传承和守护非遗文化，将其融入现代生活，实现传承与创新的统一。
第二部分：创业项目规划一、项目目标1.1 长期目标通过非遗守艺人创业计划，实现对中国传统非物质文化遗产的传承和弘扬，创立一个集传统技艺传承、文化创意设计、营销推广和文化体验服务于一体的产业链，使传统文化不断焕发新的生机和活力。
1.2 短期目标在创业初期，主要以市场调研和产品开发为重点，加强对非遗文化资源的挖掘和整合，开发推出一系列具有文化内涵和市场竞争力的产品和服务，积极开展宣传推广工作，树立品牌形象，稳步拓展市场份额。
二、项目具体内容2.1 产品开发通过对非物质文化遗产的深度挖掘和整合，开发出以非遗文化为灵感的文化创意产品，如非遗手工艺品、非遗服饰、非遗美食等，以满足不同消费者对传统文化的追求及对生活品质的需求。
2.2 文化体验服务在非遗守艺人创业计划中，将推出非遗文化体验服务，包括非遗手工制作体验、非遗文化讲座、非遗传统工艺技能培训等，通过让消费者参与其中，增加对非遗文化的了解和关注，推动非遗文化的传承和创新。
李凤艳：甜蜜事业守护人易碎的艺术品2月末的一个周五，上午9时，沈阳中街中央里文化旅游景区，李凤艳坐在位于景区中部的工作室里封装糖人，给糖人贴上工作室的标识，同时等待一位辽宁省非物质文化遗产保护中心的工作人员来取作品。
这间工作室面积不大，只有十余平方米，靠墙的展台上摆满了糖人作品，靠窗一侧是她的工作台。
前一天晚上，李凤艳又在这里熬了一个通宵。
当天下午有几个小学生来工作室学习制作糖人技艺，小孩子本身活泼好动，工作室地方又小，一个小男孩把李凤艳前两天刚做好的一件作品给碰坏了。
孩子当时没敢说，晚上回家才告诉妈妈，孩子妈妈第一时间给李凤艳打电话道歉。
李凤艳说这很正常，糖人就是很容易碎，这种情况她之前也遇到过。
她完成当天的工作后没有回家，直接来到工作室，用了一晚上又做出了一件相同的作品。
9时30分，一位年轻的女性工作人员来取作品。
两人拿出手机核对图片，是一组有关学雷锋纪念日的糖画作品。
作品已经被李凤艳仔细打包好放在纸箱里，她告诉女孩只要相对轻拿轻放就可以，之后又贴心地叮嘱，“万一碎了也不要太着急，（我）还可以重新做。
”11时，在室内就能感觉到景区的游客越来越多，窗外偶尔有人抬头看一下工作室的招牌，也有人驻足观望一下摆放在窗台上的糖人作品。
李凤艳背上装满原材料和工具的双肩包，穿过景区的一条美食街，来到中街路与头条胡同的交叉路口，那里有景区为她设的花车。
她把一个装着凝固的黄色糖浆的小铝锅放在电磁炉上，把电磁炉开到中火。
等待糖化的时间里，她把之前做好的作品摆上柜台。
很快，糖化好了。
她拿出一块垫板，用一把小勺从锅里舀出一勺糖稀，稍微倾斜糖勺并缓缓移动，让糖稀随着她手的移动在垫板上形成粗细均匀的线条，进而组成图案。
她的手貌似随意地往垫板上滴落糖稀，不到一分钟，一条金龙就出现在垫板上。
趁着糖稀还没有完全凝固，她在龙身上快速放上一根竹签，用铜制的糖起子轻轻把龙形糖人与垫板分开。
李凤艳的表演吸引了路过的游客。
随后的十分钟里，不少人驻足围观，至少五组游客仔细观赏她的待售作品；一对年轻情侣讨论着与真花大小相同的立体玫瑰花；一个小男孩围着各种动物生肖的平面作品转了半天；一个初中生模样的小女孩看中了根据去年某流行剧集形象设计的糖饼，很快选了一个心形的糖饼并付款离开。
目录第1章项目概述 (1)1.1项目简述 (1)1.2项目介绍 (2)1.3产品与服务 (7)第2章市场与竞争分析 (17)2.1市场背景分析 (17)2.2产品特色 (20)2.3产品高低端兼备和消费群体 (20)2.4总体目标市场规划 (21)2.5竞争分析 (21)第3章商业模式 (24)3.1短期盈利模式 (24)3.2中期盈利模式 (25)3.3长期盈利模式 (25)第4章战略和计划 (26)4.1产品开发: (26)4.2市场推广: (27)第5章经营管理和运作方案 (33)5.1经营与运作 (33)5.2组织结构发展 (35)第6章财务状况及融资方案和回报 (38)6.1经济及财务状况 (38)6.2融资方案和回报 (40)第7章组织架构 (42)“非物质文化遗产”——守艺人守艺人简介前言非物质文化遗产保护是一项全球性的课题，也是一项世界性的难题。
在21 世纪经济全球化和我国加速城镇化发展的背景下，保护和传承非物质文化遗产，已成为文化遗产保护事业新的重要课题。
传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，保护传承人是保护非物质文化遗产的核心内容之一。
为加强对传承人的保护，2006 年以来，文化部先后命名了三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，各省（自治区、直辖市）及地方也陆续开展了非物质文化遗产项目代表性传承人的认定与命名工作。
对已经认定的代表性传承人，文化部门通过记录整理技艺资料，提供传习场所，资助开展传习活动，组织宣传与交流，征集并保管代表作品，建立档案等方式，积极支持代表性传承人开展传承活动。
然而也必须看到，由于我国开展非物质文化遗产保护工作的时间较短，缺乏经验，加上保护遗产工作牵涉面广，情况复杂，运作中也存在不少亟待解决或需要逐步改进的问题。
随着信息时代的到来，我们应该利用现代的网络通信技术手段，通过智能手机APP 平台，应用于非物文化遗产的传播，加强宣传、学习和教育，让广大人民群众了解和认识非物质文化遗产，自发性地参与到非遗的保护和传承中去。
结合我们小组对宁夏等地区非物质文化遗产的研究，并利用学校优势，顺应时代潮流，开展了“互联网+非物质文化遗产”的项目守艺人。
第1章项目概述1.1项目简述项目名称：“互联网+非物质文化遗产”——守艺人项目愿景：国内首个传播非物质文化遗产，关注非遗传承人的移动互联网平台公司远景：以关注非物质文化遗产为发展起点，打造“守艺人”中国传统文化品牌，成为一家传播非遗文化，聚集国家非遗精品的文化科技公司。
产品服务：提供针对非物质文化遗产传承人的电商服务，支持每一位非遗传人创作事业的发展，通过APP用户可以了解每一位非物质文化遗产传承人及其传承的文化遗产，以多媒体形式展现非遗文化魅力。
用户与非物质文化传承人直接建立联系，实现非遗产品的购买和定制。
受众群体：社会大众消费者1.2项目介绍1.项目主要内容非物质文化遗产保护追求的是遗产的整体性、原真性和可持续的沿袭存在。
但是，现实社会和现实生活却使这种良好愿望面临种种困难。
非物质文化遗产传承人，是完成这一使命的重要文化因子。
然而，他们自身也存在着不少问题。
保护并非要使非物质文化遗产变为典籍和古董，而是要使其依然是活态的文化，是有生命力的传承。
目前，非物质文化遗产传承人面临社会地位普遍不认可，生活水平较低等问题，随着移动互联网的不断发展，我们应该通过互联网技术让非物质文化遗产传承人与市场接触，与外界接触，产生经济价值，提高生活水平，从而提高社会地位。
2.项目解决的痛点“互联网+非遗”项目匠人搭建消费者与非遗传人的平台，解决非遗传人无法找到客户，消费者难以找到非遗传人的社会痛点，同时起到传播并保护非物质文化遗产的作用。
3.项目开展的意义与必要性大多数非遗传承人作为许多精湛技艺的掌握者以及传统文化的传递者，理应得到社会的尊重。
然而市场经济下对物质的过度追求导致许多人把财富成为社会地位的唯一评判因素。
实际上传承人社会地位对非遗产传承具有深远的意义。
肯定传承人这个群体的社会地位，对非遗传承的长远发展起着非常重要的支撑作用。
提高非物质文化遗产传承人的社会地位，可以吸引更多人投身非遗传承事业，也可以活化现存传承人的工作积极性与事业热情度。
由于传统民间文化起源于农业经济社会，因此农村是广大民间艺术传承人的主要产生地，社会高速发展以来，市场经济逐渐成为社会主导经济，城乡差距日益扩大，生活在农村且主要依赖小农经济型社会的民间传承人生活变得十分窘困。
传承人经济条件的微弱直接导致传承工作无力继续，同时也导致年轻人都不愿加入传承行列。
随着老一代传承人的老去，许多非物质文化遗产日渐衰弱。
曾经有福建省非物质文化遗产传承人生活现状的调查数据表示，全省传承人年收入在万元以下，年收入到五万元，传承人无医保，传承人无社保，近三分之一的传承人由于经济困境已经无法继续开展传承活动。
经济飞速发展，社会转型带来环境巨变，有些虽然来自传统文化但有着明显经济价值的非物质文化遗产在遇见新型市场经济体制，不仅没有衰落，反而在全新环境下焕发新的活力，在自由的市场环境下，这些民间传统艺人根据市场需要发展创新民族技艺，能够获得较大的经济效益，生活水平也较高。
然而，还有一些民间传统艺人，确实完全另外一种状况。
由于其承载的非物质文化遗产没有具体明显的经济效益，使得他们在遇见新型社会经济形态时受到严重打击。
对于有些传统民间技艺人来说，传承这类非物质文化遗产不仅不能产生经济效益，反而在传承过程中对自己是一种物质消耗与负担。
这类传承人的生活陷入困境，举步维艰。
然而市场经济带来富裕的同时，趋利成为广泛群众的价值标准，那些没有经济效益的民间传统技艺传承人生活质量日益低下，在趋利主义盛行的社会环境下不被重视，甚至被轻视，越来越边缘化。
在这样一种经济与自尊的双重压迫下，许多民间传统文化传承人的心态开始出现改变。
传承人的文化自我认同意识开始动摇，产生文化自卑心理，对于坚守传承岗位的热情日益消减。
这直接撼动着非物质文化遗产摇摇欲坠的传承基础。
农村是广大民间艺术传承人的集聚地，相对城市而言，农村信息相对闭塞，民间艺术传承人缺乏有效的手段将自己的艺术作品得到更多群体了解。
非遗传人也急需一个快速方便的平台对自己的非物质文化遗产进行宣传，进而产生经济效益。
“互联网+非遗”项目匠人运用互联网的思维进行非物质文化遗产传播和保护，非遗传人与市场直接接轨，能有效地改变非遗传承人的经济基础，提高生活水平，社会地位得到大家认可。
4.项目的可行性“互联网+非遗”项目守艺人具备资源、技术、资金上的优势，依托于宁夏大学的学科优势，机械工程学院众多老师的大力支持，以及得到宁夏回族自治区非物质文化遗产保护协会的资源支持。
“互联网+非遗”项目守艺人将会顺利落地，产生较强的社会效益以及经济效益。
5.项目进度安排团队前期已对宁夏地区的部分非物质文化遗产传承人进行了上门走访，储备了一定的非遗传人资源。
后期将会联系周边地区的非物质文化遗产保护协会，获取非物质文化传承人的相关信息，进行信息收集和整理。
APP守艺人将于2017年9月正式开发。
上线初期，我们将会选择宁夏地区进行实验性推广，平台上非遗传承人资源不断更新的同时，APP推广区域不断扩大，直至影响到全国，甚至全世界。
1.3产品与服务一．产品介绍APP守艺人是一个连通市场与非遗传人的文化服务与信息交易平台。
二.APP功能及用户界面1.首页界面APP守艺人首页采用地图的方式展示非物质文化遗产传承人的地理位置，可采用交互式的方式查询。
同时，主页设置搜索框，可输入地址和非物质文化遗产的名称等信息进行搜索。
2.非物质文化遗产展示界面任意点击搜索结果的其中一个，可以查看非物质文化遗产的作品和详细介绍。
3.相关传承人介绍点击APP右下角的头像，不断滑动，可以查看非物质文化遗产传承人的详细信息和介绍。
下方设置私信和关注按钮，用户可以关注非物质文化遗产传承人和给非遗传人留言。
4.非遗传人个人主页5.非遗传人代表作品介绍进入该界面，可以查看到非遗传人的作品，部分作品可以购买，点击购买按钮进入购买界面，就能实现购买。
6.发现进入发现界面，可以查看非物质文化遗产传承人的创作动态和最新作品。
其他操作和实现的功能在首页模板有相关介绍，请参照前述介绍。
7.匠人志匠人志首页该板块主要介绍传承人申请非遗的项目、传承人的故事以及代表作品展示等。
8.个人中心三.产品服务1.非物质文化遗产百科全书APP守艺人采用地图的方式展示非物质文化传承人的分布，构成了一个非物质文化传承人的地理信息系统。
同时，APP守艺人可以查看非物质文化传承人的详细信息和作品介绍，是一个关于非物质文化遗产传承人的内容开放、自由的网络百科全书台。
2.非遗文化传播平台现阶段，主流媒体的社会公信力和传播力有所下降，新媒体的地位突现，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等作为新媒体中庞大的一支力量。
新媒体是建立在数字技术处理信息基础之上的数字化媒体，它除了具有传统媒体的功能以外，还具有交互、即时、延展和融合的新特征，如网络媒体、手机媒体等。
新媒体既可以是信息的发送者，也可以是接收者，每个人都可以通过便捷的方式进行信息的生产和传播。
因此新媒体不仅仅属于大众媒体的范畴，而是全方位的融合了大众传播、组织传播和人际传播。
新媒体在非物质文化遗产传播中大多使用互联网网站、移动电视和手机应用平台等。
农村是广大民间艺术传承人的集聚地，相对城市而言，农村信息相对闭塞，民间艺术传承人缺乏有效的手段将自己的艺术作品得到更多群体了解。
APP守艺人起到将优秀的传统文化传播给更多的人，让更多的城市人口了解处于偏远地区的非遗传承人。
3.非物质文化遗产作品购买和定制服务APP守艺人连通消费者和非物质遗产传承人及相关人士，消费者直接联系非遗传承人，可以购买和个性定制非遗传承人的作品。
4.面向非遗传人的电商外包服务电子商务外包服务是针对企业对电子商务的需求开展的一种商业服务。
电子商务需要技术和市场营销的双重支持，在互联网日渐重要的当今社会，中小企业迫切希望能通过网络开展电子商务，但同时受到经验少、专业人才缺乏和成本高的限制。
针对目前大多数非遗传承人对网络技术的掌握程度不高等原因，我们将向这类非遗传人提供一站式的电商外包服务，解决他们的缺乏网络知识的难题。
后期不断发展，我们将免费向非遗传人提供培训等配套服务。
第2章市场与竞争分析2.1市场背景分析1.社会背景分析随着中国普通民众公民意识和传统文化保护意识的不断增强。
非物质文化遗产保护的问题开始逐渐成为社会和公众关注的焦点。
物质文化遗产虽然与非物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，共同体现着世界文化的多样性与人文性，但是非物质文化遗产却更多的体现与蕴含着一个民族所特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护一个国家文化身份和文化主权的基本依据。
