错位的代价

《错位》读后感《错位》是一本引人深思的小说，作者通过生动的故事情节和形象的人物形象，将读者引入了一个思考人生意义的世界。

通过阅读这本小说，我深刻体会到了生活中的错位现象，并对自己的人生之路有了新的理解。

1. 描述错位的现象：在《错位》中，我看到了很多与现实生活相关的错位现象。

例如，主人公李明在追求事业成功的过程中，忽略了与家人的交流，结果导致了与妻子的感情破裂；亦或是在工作中，人们常常为了金钱利益而忽略了道德和家庭的重要性。

这些错位现象使我深思，我们是否应该重拾被遗忘的价值观，去重新找回人生的平衡点。

2. 探索错位的原因：为了更好地理解错位现象，我们需要深入探讨其背后的原因。

首先，现代社会的竞争压力使得人们忽视了内心的声音，追逐物质的追求成为了唯一的目标。

其次，社会的快速发展和信息爆炸给人们带来了更多的选择，但同时也让人们容易迷失在各种诱惑中。

此外，个人的心理状态和价值观也会对错位现象产生重要影响。

不同的人有不同的追求和目标，而这些追求和目标的错位也是造成现实生活中种种错位现象的原因之一。

3. 分析错位的影响：错位对个人和社会产生了深远的影响。

首先，个人因为错位而追逐不切实际的目标，导致个人价值观的扭曲和迷失。

例如，有些人为了金钱而牺牲了家庭、友情和健康，最终却失去了真正的幸福。

其次，在社会层面上，错位加剧了人与人之间的距离和隔阂，减少了社会的凝聚力和信任度，进一步影响到社会的和谐发展。

曾经我有一个朋友，他在年轻时追求事业的成功，付出了很多，却忽略了家庭的重要性。

他为了工作经常加班到深夜，导致与妻子的交流越来越少，最终婚姻破裂。

尽管他事业上取得了成功，但内心却感到失落和孤独。

这个例子让我深思，我们在追求成功的过程中，是否应该更加重视身边的人和自己内心的声音，以免付出了太多的代价而失去真正的幸福。

通过阅读《错位》，我认识到生活中存在的错位现象，并进一步思考了错位所带来的影响。

我明白了在现代社会中，人们应该更加关注自己的内心需求和周围的人际关系，避免为了社会的外在追求而忽略了内心的平衡。

错位竞争观后感
错位竞争从来都不是什么新奇的，对于跨行业来说见的非常的多，当一家公司有足够的用户量，GMV交易额，市值的时候，为了抢占更多空白的市场，乃至布局更大的生态，就要去夺取更多不在自身领域的“机会”。

能看到多，“错位”其实差异并不大，以大企业孵化项目角度来说，组建团队，小范围测试商业模式，大面积铺设广告，多维度用户补贴，其实这些都是常规出牌的“套路”而真正的错位在“市场打法”上面较为显著，比如在2019年朋友圈多数人看到的卖“会
员制”电商平台，常规思维是“没有丰富的SKU，没有基于庞大的用户数”，就不敢大力推广市场”。

而有一家公司在项目起盘前期却用到了“错位的手段”，在基础设施不全的情况下，开始时直接重金砸广告，售卖会员权益，快速收割用户的同时兼并完善后续“供给端货品的丰富”，“运营端的营销”等。

错位有一定的“成本”，就看如何拿捏好尺度，“与其做到更好再去行动，不如找到不同”。

错位竞争的方法在职场中个人成长上面也“颇为有效”，它的代价低，行动快，让你找到差异化的空白处，快
速填补自己，形成“核心竞争力的高壁垒01关于“错位”竞争。

一
个赛道中只有相同的一批用户，但是有很多不同的项目供给用户选择，这个时候就要靠项目与项目之间的“差异化”来抢占用户的心智。

电商赛道颇为常见，比如我就主打“发货时效快”，比如我就主打“货
品正品保障”，我主打“平台SKU丰富”，用我一个APP就可以搞定，这就是抢占心智常规的“市场策略”。

但是这些“策略”一旦被用的
烂大街，那么怎么再去吸引同一批用户当中的部分用户呢我想多数人会想到“模式创新”，或者是服务创新。

琨景李煜：错位帝王的梦境人生□胡玲玉包仪华姜东林摘要：南唐君主李煜，既是一位天才的艺术家，又是一位悲剧的政治家；本想做个多才文人却错位做了帝王，不仅断送了他自己，也断送了整个国家，最终以“亡国之君”之名落幕。

他的一生是不断做梦、又不断失望的一生，随着他的家国梦、佳人梦的不断破灭，他的人生走向了终点，而他的文学却走向了顶点。

关键词：李煜；错位；梦境：人生文学史上，李煜是一位天才的艺术家，他知音律，工书画，尤在词上成就更为突出；而在政治上他却是一个悲剧的政治家，以“亡国之君”之名被载入史册。

李煜的一生如梦，这种梦境在他的词中也多有体现，如“何处相思苦，纱窗醉梦中”(《谢新恩》)“可奈情怀，欲睡朦胧入梦来”(《采桑子》)等，皆写梦，而梦皆有所不同，反映了李煜人生不同时期的心境。

本文将从家国梦、佳人梦来讨论李煜这个错位帝王的梦境人生。

家国梦———故国不堪回首月明中李煜，原名从嘉，字重光，是南唐元宗李的第六子，李煜自幼就在这帝王之家中饱读诗书，不断地将才情展露出来，只是他此时的词多是描写宫廷奢靡生活，如《浣溪纱》(红日已高三丈透)，写宫中的奢华生活，场面描写生动细腻。

但这首词的价值不在于它的内容，而在于它的真实：其纯真任纵的本质，奔放自然的笔法，所表现的俊逸神飞之致，则仍然是无人可及的[1]。

虽没有为国家、为生活忧愁，可是长兄弘冀的猜忌倒是令他尴尬。

随着几个兄长的早夭，李煜已经是第二了，再加上他“广额丰颊，骈齿，一目双瞳子”[2]的帝王之相，终被皇太子弘冀嫉恨上了。

面对弘冀的猜忌，他将自己埋身于诗词歌赋之中，并作词以明志，如《渔父》(浪花有意千重雪)，他想借此向弘冀自剖心迹：词中逍遥自在的渔父生活是他向往的，他只想在“万波中”过遗世独立的生活。

可是这个梦很快就破灭了，在叔父景遂暴亡不久，弘冀也莫名死去。

历史开了这么大一个玩笑，使李煜欲做“渔父”而不得，被推到了南唐君主的位置，真是“天叫心愿与身违”。

李煜在位十五年，金陵城被周军攻破，李煜肉袒而降。

缺位·越位·错位摘要家庭是孩子人生旅程的第一站，是他世界观、人生观和价值观形成的第一课堂，家庭教育的成败直接关系到孩子未来的发展，关系到家庭和社会的稳定，关系到社会主义现代化建设的顺利进行。

系统的、科学的、积极的家庭教育是孩子健康成长的助推器；反之，错误的家庭教育将给孩子的一生造成不良的影响。

关键词家庭教育；缺位；越位；错位家庭是建立在婚姻、血缘关系基础和一定经济基础之上的亲密合作、共同生活的社会群体。

良好的家庭环境是孩子健康成长的天堂，更是保证孩子未来成才的基石。

而家庭教育从孩子呱呱坠地甚至更早就已经开始并影响孩子一生的道路。

因此，家庭教育既是启蒙教育，又是推动孩子早日成才的隐形力量，这种力量关乎孩子一生的前途和命运。

那么，什么是家庭教育，如何有效地实施家庭教育来帮助孩子成长成才是每个家庭、每个父母终其一生不断追求的事业。

随着社会的发展，家长对孩子的教育越来越重视，期望值也越来越高。

家长不惜为孩子的全面发展倾注一切，问题是家庭教育能不能推动孩子朝着家长所希望的那样发展，家庭教育的效果怎么样，为什么社会上会出现一些问题儿童、问题青少年。

这很大程度上是因为家长不知道如何正确地实施家庭教育，这也暴露出我国当前家庭教育面临的困境，即家庭教育的缺位、越位和错位。

一、家庭教育的缺位缺位一：生存教育。

现在很多家长在孩子的学习方面投入了不少精力，为了提高孩子的学习成绩，培养他们良好的学习习惯，家长下了大功夫。

但是，在培养孩子生活能力的教育方面，家长做的并不是很好，一些家长认为，只要孩子学习好了，将来就一定能出人头地，别的一切都不重要，学习这么难的问题都能解决，别的一切都不是问题，到时候自然而然就会了。

为了不让孩子分心，为了给孩子营造良好的学习氛围，家里人事事包办，全权负责。

这样一来，孩子学习成绩上去了，但是独立生活的能力、与人沟通、相处的能力等这些基本的生存能力却不具备。

这对孩子将来走出家门、学校，走向社会都是一种阻力。

警示教育片《代价》心得警示教育片《代价》心得在观看完反腐倡廉片《代价》后，腐败问题产生的主要原因是部分领导干部放松了对自己世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则等现象。

片中所记述的腐败案例当事人，原本在工作前期也曾努力工作、清正廉洁，但随着地位升迁，权利扩大，逐渐淡漠了自己是为人民服务的，忘记了自己手中的权利是人民赋予的，在金钱、官位、名利的诱惑下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄，被人民所唾骂。

我们要从这些典型案例中汲取教训，引以为戒，防微杜渐;在今后的工作生活中恪守思想道德防线、法律法规红线和廉洁从业底线，贯彻落实好中央八项规定，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，对自身存在的四风问题进行大彻查、大扫除。

经过警示教育片《代价》，使我深刻地认识到只有守住道德和法纪的底线，不断增强与腐败行为作斗争的自觉性，才能挡住诱惑，才能洁身自好。

特别是在市场经济建设的大潮中，党员干部，共产党员要保持共产党人的本色、艰苦奋斗、淡泊名利，要随时经得起权力、金钱、美色的考验，要时刻保持清醒的头脑，走好人生的路，在起点线上决不能利用特权和职务之便做违法的事情。

警示教育片《代价》心得首先，要从他人身上吸取教训，避免类似事件在小编职工中发生，虽然片中的当事人是工务系统职工，但由他们联想到自身，所有的铁路职工都肩负着共同的责任，那就是要千方百计地确保铁路运输安全，决不能心存侥幸，更不能去做影响铁路运输安全的事情，给铁路安全运输带来威胁，造成很大的经济损失，并且有损铁路人的自身形象。

其次是正确认识当前铁路实行的方方面面的改革，调整好心态、理解改革的最终目的是为了铁路发展的更好，是为了让职工的生活水平更高，当然是改革就要做出牺牲，就要付出代价，也难免会触及到个别人的利益，但那同铁路改革的大方向相比又算得了什么呢?重要的是调整好心态，振作起精神，踏实地做好本职工作，为企业发展做出自己应尽的职责。

双面人生：身份错位引发的命运巨变在这个世界上，每个人都扮演着不同的角色，有时候我们在不同的身份之间穿梭，人们常说，这是双面人生。

但当这种双重身份出现错位时，会引发怎样的命运巨变呢？让我们一起来探寻这个引人入胜的话题。

身份错位之苦身份错位，顾名思义，指的是一个人在不同的身份间出现不对称的情况，这种情况往往会给个体带来不小的困扰。

例如，一个普通家庭的孩子在学校里却是个拥有贵族气质的学生会主席，这种错位会让他感到失落和孤独。

身份错位可能会导致人陷入心理困境，难以找到自己的定位，甚至产生自我认同问题。

命运巨变的影响身份错位带来的命运巨变可以是悲剧性的，也可以是奇迹般的。

一位本来平凡的职员，因为进入上流社会的身份时时刻刻面对的高压，最后经受不住巨大的心理负担，导致身心俱疲。

而同样是身份错位的情况下，有些人却能在不同身份之间游刃有余，最终获得事业上的成功和生活上的幸福。

命运巨变无时无刻不在影响着我们的生活，身份错位只是其中之一种表现。

如何应对身份错位面对身份错位带来的命运巨变，我们应该如何应对呢？首先，我们要认清自己的身份定位，不要在不同的身份之间迷失自己。

其次，要学会接纳自己的不完美，尤其是在不同身份间切换时，要保持真实的自我。

最后，要懂得调整心态，把握好不同身份带来的机遇和挑战，努力做到身份错位也能得心应手。

结语双面人生，身份错位，命运巨变，每个人都或多或少地经历过这些情况。

在这个纷繁复杂的世界里，我们需要学会接受自己，理解身份错位的意义，用积极的心态面对命运的巨变。

希望我们都能在这个变幻莫测的人生中，找到自己真正的位置，实现自己的梦想与价值。

以上是关于双面人生：身份错位引发的命运巨变的一点思考，希望能给大家带来一些启发。

愿每个人都能在这个复杂多变的人生旅途中找到属于自己的幸福与成功。

92%企业容易忽视的隐形成本【2017至2018最新会计实务】企业在经营管理中，常常要背负着很多负担，而隐形成本正是其中最重的一担。

发现并有效降低以上隐形成本，是企业进步的有力举措。

下面小编就为大家总结了几点大家容易忽视隐形成本1、会议成本会议是企业解决问题和发布指令的集体活动，但是也是一个高成本的经营活动。

因为这个活动往往是很多领导者参与的集体的活动，每过一分钟，意味着与会人员总数的分钟数，而很多企业的管理人员并未掌握开会的技巧，都普遍存在着“会前无准备，会中无主题，会后无执行，与会无必要，时间无控制，发言无边际”的六无现象。

2、采购成本曾经有一家企业，在做一个新项目时，项目组每天的运营成本为8万元，可是其在产品上市前夕，采购部门为了采购10万余元的包装，竟然耗费了一周时间，理由是要找价格低廉的供应商以节约采购成本。

整个营销团队因此多等待一周时间无法和客户签约。

而这种现象其实在很多企业里均存在。

一味的追求降低采购的直接成本而忽略了同时并存的“隐形成本”。

当然，降低采购直接成本与本文并无冲突，在这里，我们要说的是企业的采购部门，要站在整体经营的角度综合权衡的各项指标，才能真正控制采购的成本支出。

3、沟通成本在大多数的企业，你会发现，在与同事之间的沟通过程中，会出现严重失真的现象，或词不达意，或答非所问，或百人百解……这种的现象，说小了，让很多工序成为无效工序，或失去很多重要机会。

说大了，有可能因此给企业带来隐患。

4、加班成本很多老板总认为，员工在下班后“废寝忘食”的“加班”是一种敬业现象。

殊不知，这可能隐含着很高的成本。

理由有三：第一，加班的原因并不一定是因为工作任务太重，而是员工的工作效率低下造成的，加班意味着低效率。

第二，加班耗费更多的员工精力和体力，严重透支员工的健康，长期下去，会让一些重要员工不能长期发挥其效能，并且有为公司带来负担的隐患，比如有的机械操作员工因为长时间加班而导致疲累，造成事故，而企业要为此付出沉重代价。

一切营销理论从根本上讲都是关于“位置”的理论,整个营销理论发展的历史就是“占位”、“越位”、“错位”的历史——其他一切都是对这三个词的解释。

与20世纪相比,21世纪的今天,市场营销理念的“指导思想”、“整合方式”和“竞争方式”都已经发生了不同程度的“错位”,“解决方案营销”模式的出现就是这种“错位”趋势的一个典型表现。

从“顾客细分”到“顾客拓展”尽管才仅仅过了几年,21世纪的营销理念就已经与20世纪的营销理念在指导思想方面发生了重大“错位”——20世纪的营销理念倡导用“细分消费者”来赚钱,21世纪的营销理论倡导用“拓展消费者”来赚钱。

也就是说,在今天,以“市场细分”为目标的“定位理论”的营销模式正在被越来越频繁的“错位现象”所打破。

20世纪“定位理论”背景下的“市场细分”,目的在于追求“投入”和“产出”之间的最佳“性价比”。

但是在21世纪的“微利时代”,你不能再讲究什么“目标”、“精确”、“定位”,那都太奢侈了。

20世纪的营销理论就像一个挑食的“娇小姐”,吃饭时只挑“瘦肉”,其他什么青菜呀、肥肉呀……统统不吃,免得付出额外发胖的代价——这就是“定位”、“精确”和“目标”。

到了21世纪,情况不同了,随着竞争的加剧,“娇小姐”奢侈不起了,也不能再顾及其扭捏作态的所谓体形了。

为什么——因为快没吃得了。

还管他什么“瘦肉”、“肥肉”——塞到嘴里就是菜,咽到肚里就是粮。

除此之外,原来认为不能吃的野菜、树皮,现在都要拿来尝尝——这就是“蓝海战略”、“水平营销”、“长尾理论”倡导的“非竞争”、“非定位”、“非精确”。

原来那些20世纪“定位”等营销理论不屑一顾、剔除在外的“非目标消费者”,21世纪的营销理论都要试着拉过来试试,想办法把原来认为不能吃的“草根”变成自己的“美味”。

从这个意义上讲,现代营销和传统营销的一大“错位”性区别就在于“拓展顾客”还是“细分顾客”。

这就是原来在IT行业和4A公司服务“大客户”时曾风靡一时的“解决方案营销”在今天的个别消费者市场重新焕发生机的原因。

错位话题作文指导错位话题作文指导错位，《现代汉语词典》解释为：离开原来的位置。

生活中充满了各种各样的错位现象。

学生迷恋游戏机，商家欺骗消费者，是一种错位；子女当一天家长，让闯红灯的人当一回交警，这也是一种错位。

在生活中，你有类似的经历和见闻吗？你有怎样的认识和思考呢？请以错位为话题，写一篇文章。

注意：（1）所写内容必须在这个话题的范围之内。

（2）立意自定。

（3）文体自选。

（4）题目自拟。

（5）不少于800字。

（6）不得抄袭。

一、【话题指导】（一）要写好本次话题作文，必须注意以下方面：1、从所写的事物对象而言，是二元的指向，即双向性事物(人与人，或人与物之间)，并非单一的。

例如，材料中商家欺骗消费者、子女当一回家长、让闯红灯的人当一回交警是人与人之间的关系；而学生迷恋游戏机就是人与物之间的关系。

重在位子的交错与互换上做文章。

2、审题时一定要注意读懂在生活中，你有类似的经历和见闻吗？你有怎样的认识和思考呢？这两个疑问句，其中，类似的经历和见闻、怎样的认识和思考既是对写作题材内容的选择，也是对文章体裁的暗示。

一般情况下前者以记叙为主，写成记叙文比较恰当；后者以议论为主，写成议论文比较合适。

当然，考场作文最好以夹叙夹议的形式出现，更能灵活自由地表现文章的中心思想。

（二）要思考这么几个问题：1、错位是什么（下定义）？2、怎么样才表现为错位（用生活中的事例去说明）？3、产生错位的原因？4、如何看待错位（评价如何）？（三）、在选择错位的写作素材时要进行扩散思维，对信息进行筛选与定位。

例如，错位从封建古训来看，尊卑有序是地位的错位；从职业的选择而言，现实的工作岗位，不一定是自己喜爱的职业，那是工作的错位；从许多职员的工作不负责任而言，例如医生工作马虎，对待病员的诊断、医治常常就会出现误诊或治疗的错位；从感情的角度而言，如果一相情愿往往会造成尴尬的局面，而许多青春的爱情又因为种种主观或客观的原因而造成失之交臂的情感错位；还有从文学鉴赏的角度，因为审美个体存在的差异性，读者与、读者与作品中的审美对象往往会造成仁者见仁，智者见智的理解性的错位等等。

第1篇一、故事一：遗忘的债务在我国南方的一个小镇上，有一位名叫李明的年轻人。

他经营着一家小商店，虽然生意不算红火，但也勉强维持生计。

李明为人诚实守信，深受周围村民的信任。

有一天，李明的邻居王大娘找到了他，焦急地说：“李明啊，我有个事情得请你帮忙。

我去年借了你3000块钱，当时说好三个月后还，可是现在我家里出了点急事，钱实在凑不齐，你能不能宽限我一点时间？”李明听了王大娘的诉说，心里虽然有些不乐意，但还是答应了她的请求。

他说：“大娘，你放心，这笔钱就当我借给你的，什么时候方便了再还我。

”转眼间，三个月过去了，王大娘并没有还钱。

李明有些着急，但又不好意思催促。

于是，他决定给王大娘写一封信，提醒她还款。

信寄出去后，李明每天都盼望着王大娘的回信。

可是，日子一天天过去，王大娘却音信全无。

李明无奈之下，只好将此事告诉了自己的父亲。

李明的父亲是个法律工作者，他听了儿子的诉说后，笑着说：“小明，这笔钱是王大娘欠你的，你完全有权利去追讨。

不过，在此之前，你得先收集证据。

”于是，李明在父亲的指导下，收集了王大娘欠款的相关证据。

然后，他带着证据找到了当地的法院。

在法庭上，李明将王大娘欠款的事实一一陈述。

法官经过审理，判定王大娘确实欠李明3000块钱。

最终，王大娘不得不承认错误，并同意在一个月内还清这笔债务。

二、故事二：错位的亲情李刚和李强是一对孪生兄弟，自小父母双亡，由叔叔抚养长大。

叔叔对他们疼爱有加，将他们抚养成人。

然而，随着叔叔年龄的增长，他开始出现老年痴呆的症状。

有一天，叔叔突然失踪了。

李刚和李强四处寻找，却发现叔叔被一个陌生女子拐骗了。

原来，这个女子是一个骗子，她利用叔叔的痴呆，将他骗到了一个偏僻的地方。

李刚和李强决定报警。

然而，警方调查后发现，这个女子并不是骗子，而是叔叔的一个远房亲戚。

原来，这个女子在多年前与叔叔有过一段恋情，但因为种种原因，两人最终没有走到一起。

得知这个消息后，李刚和李强感到非常震惊。

他们无法接受这个事实，觉得这个女子对叔叔的伤害太大了。

017［摘 要］ 在俄国急剧变化的时代，新旧阶层覆盖性地交替，“多余人”被逼到悬崖边苦苦挣扎。

契诃夫以冷静的眼光刻画出“多余人”在非理性的时间认知和闭环式的命运旋涡中被刺伤的痛苦，揭示了人困守在既定生活轨迹的荒诞性。

然而契诃夫不愿沉溺在绝对的感伤主义中，即便早已清醒认知到这群青年被割弃在时间废墟里的必然性，仍愿意将旧樱桃园的消亡作为一次新的机会，这是他现实性的残酷精神和现代性的喜剧精神所在。

［关 键 词］ 《樱桃园》；契诃夫；“多余人”；精神症候；庄园形象；喜剧精神《樱桃园》中错位的自我与时间——谈契诃夫笔下的“多余人”乔紫菲别林斯基在谈到“多余人”这一形象时，提出：“这些人常常被赋予了伟大的精神力量和崇高的道德品质，他们本可以大展其才，但却鲜有作为，或根本无所事事……”在新旧交替的时代，他们彷徨在两个阶级之间，无法接受突如其来的流浪者身份，因而以否定当下的方式，渴望一个安稳的立足之地。

契诃夫以“多余人”对时间的逃避入手，融合俄国文学的独特文化气质，剖析他们优雅外表下精神的风暴和生存处境的狭小。

在错乱的时间观念下，“多余人”将自我锁在过去的回忆中，造成面对现实的自我的缺位，从而当现实问题入侵时，出现人格错位和精神失控；圣愚文化传统赋予俄国文学的非理性倾向的特殊气质，在多余人身上凝结成一种对世俗秩序的否定，揭示其群体性的否定气质和漂泊性的生存状态。

然而契诃夫仍旧秉持着对个体独立价值的张扬和游戏精神的推崇，试图给予这群四处碰壁的人一次选择的机会，消弭对时代更替本身的价值判断，完成关于时间、现实和喜剧的更深入的现代性思考。

一、时间错位下的精神病状态与返童行为人与时间的冲突是契诃夫戏剧中永恒的话题，剧中的“多余人”无力应对时代的极速变革，能动性极弱的他们只能将自我埋藏在过去的回忆中，将回到樱桃园视为回到过去的生存空间里。

然而人的意志无法控制生活的实际进程，应对现实的自我的缺位造成客观世界的人格呈现的不稳定性，从而出现一系列的精神失常，主要表现为自我意识障碍和返童行为。

论地方本科院校的错位发展［摘要］错位发展的基本内涵是指一种差异化战略与合理定位战略。

地方本科院校的错位发展缘于外部社会环境对大学新的要求，同时也是为了克服院校本身的运行困难；而高等教育政策环境、院校本身的现实条件和大学的分类框架等则在某种程度上预示着错位发展的可能性。

错位发展的实现过程涉及制订战略规划、改革人才培养方案、加强内部治理、开展院校研究等步骤和环节。

［关键词］地方本科院校；错位发展；差异化；合理定位地方本科院校的兴起正在引起中国高等教育格局的变化。

地方本科院校的一个显著特点就是地方性。

一方面它隶属于地方政府管辖，另一方面又与地方的经济、社会、文化生活有着千丝万缕的联系。

同时这种地方性也意味着它往往座落在一些中小城市，因此可以充分开掘和利用一些地方性的教育资源。

但是，区位与地理位置上的劣势也是影响其发展的一个重要原因。

地方本科院校的发展问题正在引起高等教育研究者们的广泛关注，与此同时，地方本科院校本身也在探索适切的发展道路，错位发展即是其中的一种发展选择。

一、错位发展的内涵错位发展已经成为了一个被广泛使用的术语，但是不管在何种领域中出现，其基本含义是一致的，就是行为主体根据自身的条件，有意识地选择一种与众不同的方式和路径来谋求发展。

错位发展体现了一种求异思维和差异化战略，其目的就是为了摆脱困境或培育优势。

例如在市场营销领域中，错位发展是指商业网点在市场细分与细化的前提下，依据各商业网点的实力和特点，找到各自的市场定位，瞄准和锁定各自的消费群体，从而在商品结构、经营策略、服务方式上加强针对性和适用性，满足消费群体的不同需求。

错位发展作为一种发展的理念具有稳定性，而作为这一理念指导下的具体的发展路径选择则是多样的，每所学校都有自己特有的发展路径和策略。

对地方本科院校这一类院校来说，其错位发展当然是相对其它类型的本科院校而言；对某一所具体的地方本科院校来说，其错位发展又是相对于其它地方本科院校而言。

绍振 转二元转化错位! 孙绍振的解构学术论衡&&& 二 二论孙元 化 错 位 !吴励生 叶 勤) 孙 绍 振 的 !内容摘要" 本系列论文则是对孙绍振先生丰硕的研究成果的深入研究!着重剖析 解 构其理论体系中的形式主义因素和解构主义精神! 前者表现为对于研究范式的自觉 铸造与贯彻到底! 后者则表现为对僵化的正统马列文论与横移的西方文论的颠覆 与拆解" 研究的目的在于为中国文论界乃至整个学术界所欠缺而又亟需的研究范 式提供一枚具有示范意义的标本"!关 键 词" 二元转化错位#孙绍振#解构!作者简介" 吴励生!$东南批评理论%主编!冰心文学馆客座研究员叶 勤!福建师范大学传播学院讲师!文学博士编者按!从$文学创作论%到最新著作$文学性演讲录%!孙绍振教授’福 建师范大学中文系教授(博士生导师(著名文艺理论家(中国文艺理论学 会副会长(福建省作家协会副主席)上世纪"#年代中期投入中学语文教学 改革!现担任教育部初中实验语文课本主编*迄今公开发表文艺理论专著$%余部!从论证+真善美三维错位,说到提出幽默逻辑乃错位逻辑的学说!既有宏观的理论体系!又长于微观的艺术分析方法的操作!影响甚巨!成 就斐然!堪称新时期以来最为重要的文论家之一)本刊在第&-’两期陆续 发表吴励生(叶勤撰写的.二元转化错位/孙绍振的解构%.幽默/错位范畴 的拓展与延伸%研究论文)通过对孙绍振的理论话语的 基 本 梳理和研究!我们现在已 经清楚!孙绍 振的解构精神在理论上是通过正统"还 多少带有古典意义的#哲学上 $本质对 现象的压迫%普遍对特殊的压迫%统一 对矛盾的压迫% 共性对个性的压迫&的二元转化错位的改造来实现的’接受过后现代理论洗礼的我们!已 经非常清楚这种$二元压迫&与$二元颠 倒&的关系(然而!要知道!孙绍振是从 来拒绝后现代文化哲学与精神的!他在 大多数的时候!基本就是出于本土立场它至少需要时间!甚至 要付出 我们之所以把形 式看得这样渺 被动!这样不起作用!是因为没 个事实!那就是内容与形式从分之百的统一过!它们之间的学术论衡与 此 时 此 地 的 现 实 语 境 和 文 化 语 境 ! 把自身的问题集中起 来进行梳理并深二元 入分析"让人不可思议的是!仅仅是出 转 化 于 个 人 的 自 觉 以 及 相 应 的 素 养 和 学 错 位 + 养! 当然更有相当长时 间的知识准备 孙 绍 和思想准备! 孙绍振的理论活力和生 振 的 解 命力! 经年不衰! 乃至过了许多年 之 构后 ! 即 便 是 那 些 专 门 学 习 并 # 研 究 $ 了 颇长时间的后现代理 论的相对年轻的 学人们! 也仍然有着他们所不能企及 的那种批判力度和解构力度%我们以为! 在许多时候! 我们的 &后现代理论家$们基本缺失了 批判精 神!更是丢失了最基本的解构目标%因 为后现代理论本来就是舶来的! 也就 同时把人家理论的解构目标一 同舶来 了! 在人家那里的真 问题在我们这里 自然就成了虚假的东西了% 孙绍振则 完全不同! 从上述我们的研究和 分析 中! 我们已分明看清是本 土的文化专 制与压迫和哲学的变相高压与规戒给 了孙绍振以一种深刻的怀疑! 是 这种 怀 疑 让 孙 绍 振 一 直 考 虑 着 消 解 的 策 略! 也是这种怀疑给了孙绍振思想的 勇气和改造的力量! 并给了孙绍振 以 最起码的逻辑认知! 比如’&我 们把内 容 决 定 形 式 这 个 命 题 看 成 是 绝 对 的 ! 无条件的!其实无条件的(绝对的决定 作用是不存在的! 内容只能有条 件地 决定形式! 内容并不能直 接地转化为形式!不适合内容的形式并不能无条件 地转化! 代价% 小!这样 有看到一 来没有百矛盾是永恒的%其次内容并不能决定形 式的一切!它只能决定主要性 能!不能 决定具体形态%$&通常我们所说的没有 无形式的内容也没有无内容的形式!指 的就是这种原生的(粗糙的天 然形式! 不是美的形式%就艺术形式的高级形态 而言! 光有原生的形式可以说 是无形 式!甚至是反形式%一切原始素材 的杂 多(紊乱(缺乏统一性!对于高度多样而 又统一的艺术形式的形成都是阻力!主 观与客观向艺术的统一形态升华时!原 生 形 式 与 内 容 的 矛 盾 就 变 为 主 要 方 面%$!从上述两段话!我们就可以很 清 晰地看到孙绍振的基本理路的’内容压 迫形式! 但不是任何时候都可 以压迫 的!也不是无条件可以压迫的*)*在有 相应条件的情形下!才是可以 转化的! 而且还要经过时间(需要充分的实践等 等%即便如此也不是能全部转 化!因为 它们之间存在的矛盾才是根本的!只能 在它们之间的某个侧面(某个 部分(某 个时机发生转化!而且是在具体形态上 的转化!而且还不仅仅是一般意义上的 转化!而是在一个新的层次上 的转化!(# 社会科学论坛把自己显现在其创造物中的神也即神的主体被置换成为人的们的哲学的源头恰恰是以"无如"物我两忘)(为最高境界!也在建国后的-.年当中尤其是新错学术论衡甚至是完全深化了的!" 这种形式的审美规范! 对于作家和对于读者一样!由于长期的历史事件已经形成一种共同的#社会约定的心理定势$在这种社会心理定势的作用下!规范形式与内容的关系就不同于内容与原生的天然形式的关系了$它不再完全是被动的!相反它对内容有了某种主动性$艺术形式的审美规范一旦成熟!它就渗透到作家和读者的潜意识中去!成为皮亚杰所说的%图式&’!"#$%$(!这时生活信息如果不能被它同化’&’’(%()&*(+,(!就必然被它排斥!就愈善于通过形式的审美规范帮助自己对科学的认识价值和实用价值作审美的超越和回归)!*这么一来!形式与内容的关系就发生了转化和错位+不是被动的!甚至倒有相当程度上的主动性了*如前所述! 在孙绍振具体论证"真善美三维错位结构)的时候!已经非常清楚地告诉我们是通过设计"第三维)的策略来达到他的理论目标的*也就是说!我们的语言传统毕竟不同于西方的逻各斯传统!即便是德里达要解构的是形而上学传统! 也毕竟像海德格尔所说的那样!我们西方的语言是形而上学思维的语言*形而上学的消解!只能包含在它自己的领域内对形而上学提出挑战*我们的语言传统是东方的诗性思维的语言!因此我们既不存在哲学的神学也不存在哲学的人类学!也就不必担心主体会模仿上帝!出现二学概念’元转主体(!我化位我)’比.孙就难怪绍振的时期文学之始!"大我)与"小我)之争会解构形成那样的剑拔弩张的局面的*也就是说!恰恰相反!我们根本用不着害怕那个能"意识的自我),,,出场!而需千呼万唤的反而是它迟迟不肯出场*因此!孙绍振的论证就不是像德里达那样!时刻提防着"在场)与"出场)*然后!在说话与写作之间做顺序颠倒!然后发明铰合字!以打破习惯思维中的诸如"真理/谬误-理性/感性# 精神/物质# 自然/文化#所指/能指# 声音/文字# 出场/描写#本质/现象)等等的那些对立*在解构精神上孙绍振却又与德里达们确确实实形成了形而上学内部#内在意义上的深刻交叉!那就是如德里达所说的那样+在古典的哲学对立中!我们并未发现对立双方和平共处!而只有一种粗暴的等级制!两个名词中的一个统治着另一个!并在价值论上#逻辑上等等占据较高的地位*为了消解这种对立!人们首先必须在特定的时刻颠倒这种等级制*当然!由于立场的完全不同!所面对的问题情境也完全相异!在观点与方法上孙绍振自然一开始就跟他们的距离甚说生活是形象的土壤的话"那 自我的就是形象的种子"如果 父亲是生活的主要特征的话" 家的自我个性&主要感 情特征( 的母亲,从反映论来说".形象学术论衡大!在二元对立的关系当中"孙 绍振并 没有把它们做刻意的颠倒"而仅仅是做二元 出适度的转化"然后让压迫的一方和被 转 化 压迫的另一方发生有限度的位移 错 位 0 具体说" 与德里达的众所周知 的 孙 绍 $差异%$延异%&’撒播%(’踪迹%’游戏% 振 的 解 等等改变方法不同" 孙绍振的 从特殊 构对一般的位移) 现象对本质的位移"通 过的是这么几个具体步骤来完成改变 的!本质的多层次*错位* 变异* 自由 & 作 家 的 自 由 (+ 也 因 此 " 跟 德 里 达 所 强 调 的 !’ 存 在 着 历 史 与 游 戏 的 紧 张 " 也 存 在 着 在 场 与 游 戏 的紧张, 因为游 戏乃是在场的断裂, 某种组成部分的 在场永远是在某种差异系统和 某种链 条 运 动 中 被 记 录 下 来 的 一 种 有 意 义 的)替换性的参照物,游戏总是不在场 与在场间的游戏"不过"如果想要 对游 戏作极端的思考的话" 就 必须将它放 到 有 在 场 和 不 在 场 的 选 择 之 前 去 思 考- 就必须从游戏的可能性出发将 存 在当作在场或不在场进行 思考" 而不 是从存在出发去思考游戏,% !在理论 旨趣上更是南辕北辙"对游戏"对在场 或不在场&或者叫做’出场或不出 场%( 以及它们之间的游戏" 孙 绍振毫无兴 趣 , 当 然 " 这 至 少 是 一 种 生 硬 的 比 较 " 孙绍振跟后现代主义者们在当时 &哪 怕是当下( 是处在完全不同的思 想轨 道上的" 无论是问题情 境还是问题背景以及思想背景"均是如此,孙 绍振强 调!’如果 么作家的 说形象的 那么作 就是形象是生活的反映/"并没有穷尽全部真理# 从形象的本体论来看"说形象是生活和 自我发生关系的产物#形象的要素是生 活和自我双重特征的化合#%"就非常明 白地传达出了各自所不同的解构对象" 或者毋宁说是各自所面对的 文化传统 和思想传统不同罢了&正统马列文论差 不多也成了我们半个世纪以 来的新的 传统了("或者干脆便 是各自要解构的 对象均是自己的文化和思想传统罢#面对我们自身的教条与传统"孙绍 振指出!’长期以来我们满足于 把反映 论作为研究形象与其 本源之间统一性 的科学# 殊不知形象与其本源的关系 并不是唯一的思路" 二者也并 不是一 种单向的决定关系"并不一定是生活越 丰富"形象就越精彩"经历越丰 富的作 家也不一定必有卓越的形象创造#%#于 是"作家主体的重要性"不能不 被提到 了特别重要的议事日程上来#他说!’作 家最基本的心理素质就是独 特的自由 的情感"有了自由的情感"哪怕是陈旧 的生活特征都会因为被它同化而升华 为不可重复的崭新形象#正是情感的独(! 社会科学论坛#然的事了%因此不管其外部或 他均是把它们当作本体 来研究 扩而大之$他本来也便是 把他 构出来的)三维结构"当作了本 了%这样$本来便属于内部结构 $学术论衡特和自由的程度决定了作家 形象创造 力的大小!"#情感的色 调有多丰富$形 象的色彩就多么丰富$情感的天地有多 广阔$形象的天地就有多么广 阔$情感 有多少因子$形象就有 多少因子$情感 因子越多$作家的自由就越大%"!毋庸 讳言$作家的自由甚至被孙绍振始终视 为他的最高理论目标$这一点几乎跟后 现 代 哲 学 理 论 的 代 表 人 物 德 里 达 & 福柯&德勒兹&罗 兰’巴 特&利奥塔等的 反 人本主义$几乎一样彻底!情感和自由$ 始终就是孙绍振文论中的两个关键词! 而对自由的追求$也一样是在对其大前 提的反复论证来实现的()内容 永远在 冲击形式%在这种冲击 面前$作家要获 得内在自由$在最低的层次上是感受的 自由$理解的自由*在中间的层 次上是 想象的自由$ 驾驭形式规范的自由*而 在最高的层次上则是突破形式的自由$ 创造新的规范$开拓新风格&新流派&新 的艺术方法的自由%形象的三维结构是 在三个层次上从胚胎走向成熟的%""这 样$我们就不难理解$他又如何 把作家 的智能结构与非智能结构&作家的观察 结构和作家的感受结构等$也一样当作)结构"来研究,+,而实际上$这些本来 应该属于外部结构的内容$显然孙绍振 是不太同意新批评对外部结 构与内部 结构的区分的$用他的说法是( 既然文学的主要功能是认识人自己的感情世界$那么把感受的主体当作再现的客体 就是很自二内部$ 元 转 的 或者 化 错 位 自己建 1 孙 体本身 绍 振 的 的)诗的想象"以及诗歌&小说的形式研 解 构究作为本体结构$ 就更加顺理成章了%孙绍振的用意和目的$自然是通过对这些)本体结构"进行透彻的研究$以便能 够较为彻底地揭示其诸多带 有规律性的东西%他坚信$作家 们只要充分地认识了它们$就离创作的自由不太远了%孙绍振之所以真正出色&之所以具 有真正的理论原创性$是因为他从不学 舌$ 思自己之所能思$ 说自己之 所能 说,,,从我们的本土现实出发$从我们 的理论现实出发$在解构的过程中逐渐 完成自己的建构$在分析的过程当中努 力进行自己的综合%在自己渐次展开的 - 本 质 的 多 层 次,错 位,变 异,自 由 . 的若干重要理论范畴当中$ 自由驰骋$ 挥洒自如$深入浅出$自成体系(派生出 诸多的系统和子系统$比如由主体性派 生出的情感的逻辑系统研究 和感觉系 统的科学研究*与此相关$变异范畴他 甚至发展成为一个重要的课题研究$并 写成了专著/论变异0*至于由错位范畴 发展出的#三维结构"和之后的 幽默基 础理论研究$更是洋洋洒洒$作为系列社会科学论坛 !!强调与论证当中!一层层地细 一层层深化!&在输入生 活信息 !作家的心理机制不同于常人 在于他心灵中有关的库存被激 某种生活信息刺激 了他的心学术论衡讲座引起过众所周知的爆棚效应!作为 学术演进!更有着一个思想者极为难得二 元 的卓越创造能力!以及时时体现出的一 转 化 代理论大家的坚守着的精神自由 错 位 1 孙绍振的出色! 除了有效地解 构 孙 绍 了笼罩我们半个多世纪的 正统教条和 振 的 解 日常意识形态传统! 而且更表现在其 构具体论证的细部深化的功夫"比如 #文 心雕 龙$物 色%篇刘勰的&目既往环!心 亦吐纳’等是他最爱引用的话!皮亚杰 的同化( 顺应的动态结构模式也是他 最常引用的例子! 这便是他抓住 的审 美活动的最为特殊处! 是 需要他在理 论细部上反复加以深化的)&作家感情 的活跃!作家个性的强大!使感觉和 知 觉发生了变异! 这样的感觉 和知觉就 超 越 了 原 始 的 生 理 和 物 理 的 层 次 ! 以 及纯客观的观察层次进入了审美的 层 次*’&从心理素质来说!作家最 可贵的 是感情的自由*而这种自由的实现!主 要通过直觉! 如果直觉仅仅等于生活 的原始感觉!没有任何+变异,!生活 不 能在作家的个性面前分化! 艺术家不 能获得创造的自 由-- 感受是生活和 自我两个要素在结构层次上的升 华*’ &同样是一滴冰凉的秋雨!他 不能满足 于冰凉的感觉! 他的任务是要超越这 冰 凉 的 感 觉 去 判 别 一 系 列 + 变 异 ,! 这 冰凉的感觉是悲哀的!还是忧郁 的!是 兴奋的!还是疲乏的*’!作家 的感情与感觉和作家的心理与变异能力等等!在 他的反复 分而又的一刹那 之处!就活了-- 灵!毕生的情绪记忆.生活经历就被调 动起来!好像是发生了世界大战* 作家 的 心 理 素 质 的 特 点 ! 就 是 敏 于 反 应 * /文心雕龙%说的+心亦吐纳,很重要*作 家不但要敏于+纳,!也就是善于观察!而 且要敏于+吐,!也就是善于感受!如果不 善于+吐,!也就不善于+纳,--内心在 外物的刺激下! 没有惊心动魄的震颤! 就不能放出感情的能量与生活的特征 化合*生活只要不与心灵发生火一样的 关系!就不可能产生形象的胚胎’"*沿着他的&三维结构’的学术演 进 的 理 路 和 脉 络 !/ 美 的 结 构 % 不 仅 是 对 /文学创作论%的进一步完善!而且是超 越!准确地说!是从一个文学教 练向文 学理论家的超越*因此!后者较多的时 候关注的是基础理论的研究!前者则在 更系统的问题意识和问题情 境之中对 理论的细部深化尤 其倾注了大量的心 力和心血*比如!他把作家研究也纳入 本体研究之后!进一步提出0&对于一个 作家来说!要提高自己的感受 力!就不 能光满足于丰富自己的生活积累!也不 能光满足于丰富自我的感情世界!因为() 社会科学论坛"学的内容吧,或者准确说!*论企图在一种更加纯粹的状态中进行研究的)一开始他仍然采伪的办法!说明%误差$是一切合理代价’这一点尽管在*美的错学术论衡感情世界中有非艺术的成分!甚至也不能满足于提高自我对于艺术形式的审美规范的普遍性的把握和理解!他终生不懈追求的应该还包括提高对于特殊艺术形式的特殊审美规范的驾驭能力! 甚至是突破某种规范!发展某种规范" 创造某种风格的能力#$!这样!对审美规范的本体结构的研究!便不能不被他重新提到一个新的高度#与此同时!%变异$作为一个特殊的理论范畴!也就同时进入了他的学术演进的里程!或者毋宁说有关于%变异$这个重要课题的展开!可以说他是蓄谋已久!有着太多的深思熟虑以及学术积累!要不就很难想象在那么短的时间里&孙绍振居然好几个课题交替进行!好几本书如此集中写作’均在!"#$年前后(并出版)当然跟课题之间的相关性有一定关系!但跟问题意识和问题情境的扩大与推进显然关系更大)变异范畴之所以重要!是因为其关乎作家与形式的两极!关乎主观与客观的两极!更是关乎艺术本身的品质和规律!就如同假定是一切艺术的总前提!变异也一样是一切艺术所由展开的总前提)*论变异+的逻辑起点与解构对象跟*文学创作论+*美的结构+等基本相同!即针对车尔尼雪夫斯基的%美是生活$的权威独断!但其话语构成显然有些调整!或许是孙绍振老有着一种科学情结吧,或者是内中有着更多更集中的心理学科二变异+是元转对%变异$ 化位用的是证0孙思维的绍振的结构+中就已有过较为系统的认识和阐解构述(!从科学的-心理的"语言的等等诸方面对%反映论$的%等同$说的证伪!之后从文学史上追求静态全面再现的教训到中外赋体的必然沦落再到自然主义的客观再现论的失误!也即&前者从逻辑的角度后者从历史的角度全面地颠覆了机械教条)接着他很不客气地指出&%许多号称唯物主义的美学家!在艺术美的假定性"幻觉性这一方面!还不如唯心主义者唯物)这是由于他们的认知结构’图式(是单层次的平面结构!因而不能向美的多层次真实与假定的转化过程顺应!他们单层次的认知结构歪曲地.同化/了美的结构!结果只能看到美与真的平面的同一性!把美与真通过矛盾在另一层次上的立体的统一也强制性地压成了平面)$"#$实际上!在反对%同一性$的语言暴力方面!孙绍振的立场跟后现代主义者并没有太多区别)主要区别在于!跟后现代主义者抓住的是差异不同!孙绍振一直死死抓住的是矛盾)他论证说&%同一对象在艺术家看来!其主要特征不是一元的!而是多元社会科学论坛!"后者的功用是把内向和外向两 元加以联结 0)因而向内 传达的 向外传达的情 绪有了联络的通 的传入"可以引起情感"感情的以引起感觉+!$#&孙绍振便是这"学术论衡变异的!如果不同艺术家看待同一个对 象"像科学家那样看到的主要特征是一二 元 元化的"就是艺术的毁灭了!如果面前 转 化 横着一条大江 在李后主看来其主要特 错 位 1 征是溢满了忧愁的" 而在苏东坡面前" 孙 绍 其主要特征则是时间永恒地淘汰着 英 振 的 解 雄"浪涛中有豪迈的壮志和生命苦短的 构心灵搏斗!可以设想"同样是这条江"横 在辛弃疾面前则应有辛弃疾式恢 复中 原的慷慨"如果横在柳永面前则应该有 柔情似水的特征!如果所有这四位诗人 都像地理学家那样用一副标 准的面孔 观照这条大江"可以想象"必然是艺术形象转化为概念!#!"#如前所述"特别精彩的还是$论 变 异%中理论细部的深化"尤其 是在情感 逻辑的系统研究以及感觉科学的细心 考察与探索上&情感是什么’是(黑暗的感觉#"是 一种说不清道不明的东西"说 来就来" 说 去 却 不 是 那 么 容 易 就 去 & ) 没 有 色 彩*没有线条*没有体积"没有声音"没 有准确位置" 没有确定性质的综合体 验+"用语言意向符号对精神 的形象再 现"本质上是对不可表达之物的表达! ,情感很难直接表达自己"情感是黑暗 的"但是它有一个特性"那就是它 与感 觉紧密相连&这种联系是可逆的&这种 可逆性并不是在同一条神经纤维中运 行 的 +& 人 的 神 经 元 有 三 种 - 内 向 . 中枢/神经元*外向.运动/神经元和 联络 神经元" 种神经 感觉和 道&感觉 传出"可 样给$文心雕龙%)目既往还"心亦吐纳+ 的说法提供了科学的根据和解释&在$论变异%中"对感情与感觉知觉 的关系"感觉知觉又是如何在感情的冲 击下发生变异"孙绍振的进一步考察堪 称细致&那么感觉*知觉又是什么呢’他 仍然借助了心理学科学的分 析-)感觉 和知觉就其本身而言 是由三个方面的 因素构成的&首先是外来信息"其次感 觉神经的内向神经元把感受 器的冲动 传入中枢神经"再次是内部机体的综合 体验"通过外向神经元把冲动传导于肌 肉或腺体"例如视觉感受器.椎 状和柱 状细胞/看到一朵美丽的花"嗅觉感受 器通过分析器的选择把冲动导入大脑 神经中枢"在相应的皮层部位 .分管颜 色*形状和气味的部位/形成兴奋和冲 动"外向神经元.亦即运动神经元/就把 这种中枢神经的冲动传导到 人的肌肉 和腺体"使人产生笑容"把鼻子凑到花蕊 上 去 等 等 &+!%# 然 后 分 析 邓 刚 的 小 说$迷人的海%" 其所表述的冷的中心 感 觉是怎样派生出一系列的感觉变体"如 烫*刺痛*辣*烧*没有感觉的舒服 的麻(& 社会科学论坛。

论《陈奂生系列》的“错位”手法［摘要］在陈奂生系列小说的7篇作品中，高晓声把陈奂生放在一个陌生的环境下，运用“错位”手法进行形象塑造，表现了自我评价与实际情况间的错位、人物与社会风气的错位、固有思维与新理念间的错位、认知与时代空间的错位等四种形态。

“错位”手法从价值错位、情感错位、逻辑错位等三方面彰显了主题，增强了陈奂生系列小说的喜剧效果，深化了中国人物进行心理，丰满了人物角色形象。

小说以“喜”为壳，以“悲”为核，突出学生表现了真实生活的人，增强了文化艺术表现力，从而提升了文本的审美教育价值，具有一定的美学教学效果。

［关键词］《陈奂生系列》；错位手法；农民高晓声的《陈奂生系列》问世以后，立即成为“改造国民性”的重要文本。

高晓声既有根植农民社会生活的现实进行批判冲动，也有相关知识者对自我与时代发展关系的诉求，还有理想主义思想风范。

他善于展现农民的淳朴，也善于展现农民的狡猾。

既能以人民话语反映农村疾苦，又能超越知识分子视角，表现对农民与社会发展的双重反思。

《陈奂生系列》是高晓声创作的一系列小说，陈奂生是小说的主人公。

《陈奂生系列》包括《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生战术》《种田大户》《陈奂生出国》。

在《陈奂生系列》中，高晓声将主人公陈奂生放置到一个个陌生化的环境当中，让其经历一次次的蜕变。

不仅仅有肉体上错位，还有情感上的错位。

通过错位的手法展现人物形象的艺术魅力，深刻的表现出农民群众的朴实、勤俭以及愚昧的心理，揭露出当时广大农民所面临的普遍物质和精神方面的问题，对于警醒我们在社会经济发展过程中注重加强农民群众的思想教育有着深刻的现实意义，从而提升文本的审美价值，具有一定的美学效果。

在小说创作中，“错位”叙述被广泛运用，“错位”结构或隐或显地交织和遍布于小说的脉络发展之中。

从中国小说社会发展情况来看，“错位”叙述运用得越充分，错位管理结构越精细，错位情感教育差距越来越大，小说的艺术文化价值就越高。

人和环境的契合度人是自然的产物，因此人体与环境是相互适应相互匹配的。

如果人体和环境任何一方变化太快，另一方无法与之相匹配，就会产生错位。

现在，更多的情况是，人类依靠科技的力量在一瞬间改变了自己的生存环境，从而使得我们的身体与自己建造的这个世界无法匹配。

人与环境的匹配今天，谈论身体与环境相匹配的典型例子之一当属夏尔巴人。

夏尔巴人生活在高高的喜马拉雅山上，他们适应了这个崎岖的地方并且克服了常人所不能克服的呼吸困难。

他们适应高原的重要特征之一是，他们可以搬运重物到高海拔地区。

尽管一般人也可以搬运东西到高海拔地区，但最多也不过30千克，而夏尔巴人则可以搬运60千克以上的货物上山。

这个重量比他们自身的重量还重很多，同时这样的劳动也可以锻炼出他们强壮的肌肉和很好的心肺功能。

当然，夏尔巴人不仅是在生理上适应了高原，而且是全方位适应了他们所处的环境。

例如，经过世代繁衍生息，他们建立了自己复杂的社会结构和厚重的文化，而这种文化与世界上其他地方，如平原和发达地区的人们的文化是大相径庭的。

在喜马拉雅山的一些地区。

夏尔巴人实行一妻多夫制，而且妻子的丈夫多为兄弟。

这种习俗同样也是适应当地特殊环境的结果。

因为，当一名丈夫外出捕猎耗牛时，妻子需要有另一个强壮的丈夫在家。

夏尔巴人是与其生存环境相匹配的，而其他人一旦到了喜马拉雅山就会与环境不匹配。

这就提出了一个新的问题，人的适应能力有多强以及为了适应环境需要付出多大代价。

其实，人是具有比较广泛的适应能力的，能在多种环境下生存，就像某些适应能力很强的动物一样，如老鼠、蟑螂。

但是。

人的适应能力又并非是无限的。

在某些条件和环境下我们可以生存，但在某些环境下却又无法生存。

人的身体与环境不适应的代价就是错位。

代价越大，也就意味着错位越大，就越难以生存。

例如，夏尔巴人在喜马拉雅山生存的代价是缺碘，因而容易患甲状腺肿大和呆小症。

但是，这种代价对于他们来说还是较小，而且他们能靠吃碘盐来克服，所以能适应高原的生活。

缺位·越位·错位摘要家庭是孩子人生旅程的第一站，是他世界观、人生观和价值观形成的第一课堂，家庭教育的成败直接关系到孩子未来的发展，关系到家庭和社会的稳定，关系到社会主义现代化建设的顺利进行。

系统的、科学的、积极的家庭教育是孩子健康成长的助推器；反之，错误的家庭教育将给孩子的一生造成不良的影响。

关键词家庭教育；缺位；越位；错位家庭是建立在婚姻、血缘关系基础和一定经济基础之上的亲密合作、共同生活的社会群体。

良好的家庭环境是孩子健康成长的天堂，更是保证孩子未来成才的基石。

而家庭教育从孩子呱呱坠地甚至更早就已经开始并影响孩子一生的道路。

因此，家庭教育既是启蒙教育，又是推动孩子早日成才的隐形力量，这种力量关乎孩子一生的前途和命运。

那么，什么是家庭教育，如何有效地实施家庭教育来帮助孩子成长成才是每个家庭、每个父母终其一生不断追求的事业。

随着社会的发展，家长对孩子的教育越来越重视，期望值也越来越高。

家长不惜为孩子的全面发展倾注一切，问题是家庭教育能不能推动孩子朝着家长所希望的那样发展，家庭教育的效果怎么样，为什么社会上会出现一些问题儿童、问题青少年。

这很大程度上是因为家长不知道如何正确地实施家庭教育，这也暴露出我国当前家庭教育面临的困境，即家庭教育的缺位、越位和错位。

一、家庭教育的缺位缺位一：生存教育。

现在很多家长在孩子的学习方面投入了不少精力，为了提高孩子的学习成绩，培养他们良好的学习习惯，家长下了大功夫。

但是，在培养孩子生活能力的教育方面，家长做的并不是很好，一些家长认为，只要孩子学习好了，将来就一定能出人头地，别的一切都不重要，学习这么难的问题都能解决，别的一切都不是问题，到时候自然而然就会了。

为了不让孩子分心，为了给孩子营造良好的学习氛围，家里人事事包办，全权负责。

这样一来，孩子学习成绩上去了，但是独立生活的能力、与人沟通、相处的能力等这些基本的生存能力却不具备。

这对孩子将来走出家门、学校，走向社会都是一种阻力。