对当代艺术圈及艺术的看法
我对当代艺术圈及艺术家了解甚少，所以发此浅薄之见，也仅从个人眼光出发。在这个物欲横流，经济高度繁荣的时代，有人感叹：地球已经变小成为“地球村”了，因为两次世界大战西方人用他们的炮弹炸开了世界各国之间的一些隔膜，加上科技的高速发展，促使信息更加广泛和迅速。还有的人看到了人类的生存空间在扩大，从陆地到海里再到太空，甚至到别的星球。这是整个时代在我心目中的大体面貌。此属赘言。艺术来源于生活而高于生活，它是随着时代而发展的一种用来表现艺术家的情感及思想，反映社会现实，时代气息的一种特殊的社会意识形态。从这句话，我们可以说：有什么样的时代，什么样的社会，什么样的生活，就会孕育出什么样的艺术家，就会产生什么样的艺术品。
那么我们从当代的时代特征，社会形态等诸方面来看当代的艺术圈及艺术家可能会更清晰一些。从当代的艺术品及艺术市场的一些现象出发，我把当代艺术简单地分为三种：一.民族本位艺术，二.杂交艺术，三.虚无注义艺术。
何谓民族本位艺术，就是具有本民族的传统基因，以传统文化为基石，以民族特色为形式的艺术。我们这里所说的传统，不仅仅指过去的历史，而且包括这个新时代中能代表本民族的一些文化及特征。因为历史是发展的，我们的时代在时间的急流中也将很快成为历史。那么民族本位艺术家就必须是以本民族的传统为底蕴，并且把握了他自己的民族文化在新时代中的主流及特征，以次作为自己艺术创作思路的指导思想，用自己的艺术语言来宣扬本民族的文化精神的艺术家。这类艺术家在中国近代很多而且不乏大家，如任伯年，吴昌硕，齐白石，黄宾虹，启功等书画家，现代的如杨丽萍等舞蹈家。这些人不但继承了传统，而且还发展了传统。他们的作品更使他们本民族的文化内涵得以在世人面前大放异彩。
所谓“杂交艺术”，是指两个或多个民族文化交织在一起相互渗透，相互影响，在同一类的艺术里把不同民族的技法，风格，审美理念等相互揉和在一起创作出来的艺术。这类艺术家自“五四”运动以来不断地涌现出来。如徐悲鸿，刘海粟等曾经留洋回来的画家，还包括受他们影响过的一大部分现代画家。他们主张中西合璧，在中国画中融入西方绘画的一些因素，如光感，空间等。但我个人认为他们的这种尝试，不是很成功的，因为中西各民族的思想不尽相同，或可说是各异，审美情趣也不同。就中国画说是讲究意境，一旦掺入西方讲究科学的绘画因子，就会让中国画的意境很难达到一种空灵境界。不过适当吸取他民族艺术的因子，只要把握好度，应该对本民族艺术的发展还是很有帮助的。这一类型的艺术除绘画外，在其他艺术如音乐，舞蹈等方面也有所体现。
“虚无”主义艺术，说穿了，那就是没有内涵的貌似艺术的艺术，也就是不是艺术的艺术，或可用现代一些艺术家提出的“非艺术”来命名之。这类艺术家在中国当代比较多。这可能是由于中国近代这段屈辱的历史造成的。他们之所以虚无，是因为他们否定了自己原有的文化基因，而去追求自己所不容易参透的外来文化。所以就像一个把自己的气球扔掉而去抓肥皂泡的人，等他抓到了肥皂泡，这个光彩绚丽的肥皂泡就立即消失，此时他就什么也没有了，即变成虚无的了。为什么说这是历史导致的呢？因为中国在近代100多年里，在西方人先进的坚船利炮下饱受折磨。中国的政治，经济，文化等各方面都受到严重的侵略和打击。因而导致了一大批中国人丧失了民族文化尊严，产生了一种民族自卑感，所以他们才会以为自己祖宗留下来的很实在的“气球”已经落后到不堪要的地步了，西方人的光彩照人的肥皂泡才是先进的。就这样，他们越是追求先进，否定落后，就放弃了越多的气球，去抓越多的肥皂泡，也就越虚无。
这就是我对当代艺术圈及艺术的浅薄见解，我希望，我呐喊，我祈求我们这代中国的年轻人，祖国未来的佼子们，不要再受肥皂泡的迷惑了，回归到我大中华民族文化精神的本
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