哲学基本派别的经典观点

哲学的基本派别：

两大阵营 唯物主义 唯心主义

基本观点 认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质

派别 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义

主要区别 认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态 认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性 不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用 把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)作为唯一真实的存在和世界的本原 把客观精神(如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等)看作世界的主宰和本原

基本评价 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测 丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义 夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义

根本分歧 是否承认世界的本原是物质

《哲学》易错易混点 第一单元 探索世界与把握规律 1、哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器 (注意:马克思主义哲学) 2、具体科学以哲学为基础,并且随着哲学的发展而发展 (注意:颠倒了二者的关系) 3、世界观决定于方法论 (注意: 世界观决定方法论） 4、哲学是科学的世界观和方法论的统一 (注意:不一定是科学的关系) 5、维和存在的关系问题是哲学的基本派别. (注意:思维和存在的关系问题是哲学的基本问题. 基本派别是唯物主义与唯心主义) 6、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题 (注意:物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题) 7、 哲学基本问题是思维与存在关系问题是划分唯物主义和唯心主义唯一标准 (物质与意识何者第一性是划分唯物 主义和唯心主义唯一标准) 8、意识对物质能正确反映，即意识与物质具有同一性，是不可知论 (注意:可知论) 9、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别 (基本派别是唯物主义和唯心主义) 10、运动是物质的唯一特性，(注意:物质的唯一特性是客观实在性；运动是物质的根本属性和存在方式) 11、发展是运动和变化，运动和变化就是发展 (注意:运动和变化不一定是发展) 12、离开运动谈物质是唯心主义 （形而上学唯物主义） 13、人们可以发现,认识和利用规律,也可以制定,废除,创造,消灭和改变规律 (注意:规律不可以制定,废除,创造,消灭和改变) 14、思维规律是主观的 (注意:思维规律也是客观的.) 15、规律是无条件的 (注意:规律是客观的,但规律的存在和发生作用是依赖一定条件的) 16、意识是大脑特有的机能 (注意:是人脑特有的机能) 17、意识的内容是主观的,形式是客观的 (注意:内容是客观的,形式是主观的) 18、物质与意识相互依赖 (注意:不能理解为相互依赖,意识依赖于物质,而物质是独立于意识之外而存在) 19、正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识不是对客观事物的反映 (注意:无论意识正确与否都是人脑对客观事物的反映) 20、意识的目的性、自主选择性和直接现实性（注意:意识的自觉创造性，实践具有直接现实性） 21、意识是推动物质发展的物质力量（注意:精神力量） 22、意识是人脑对客观事物的正确反映 (注意:不一定是正确反映) 23、科学理论是我们想问题,办事情的出发点 (注意:客观实际是出发点) 24、发挥主观能动性是办事情能否取得成功的决定因素 (注意:是否符合客观规律和客观条件) 25、只要充分发挥主观能动性,想问题,办事情就能取得成功 (注意:发挥主观能动性是必要条件而非充分条件) 26、发挥主观能动性是遵循客观规律的前提和基础 (注意:颠倒了二者的关系) 27、事物的联系是普遍的,无条件的，任何两个事物都有联系。(:联系是有条件的与周围事物联系，不能任何事物或任何两个事物都有联系) 28、联系是客观的,人们无法改变，能创造联系 (注意:人们可以根据事物的固有联系,创造条件建立新的联系，不能创造联系) 29、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的（都是客观的） 30、整体功能总是大于各个部分功能之和(注意:不一定，各部分以优佳、有序、合理构成整体时) 31、要立足关键部分，用部分发展推动整体功能的发展(注意:立足整体) 32、事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一. (注意:发展的总趋势是事物的前进与上升.) 33、新出现的事物就是新事物.(注意:判断新事物的标准三个是:是否符合客观规律,是否具有强大生命力,是否具 有远大前途.不能只用时间标准来判断) 34、事物发展的途径是量变与质变的统一 （事物发展的状态是量变与质变的统一，途径是前进性与曲折性的统一） 35、量变必然引起质变,质变是量变的总和 (注意:量变必须达到一定程度才会引起质变,质变是量变的必然结果) 36.矛盾就是矛盾的双方相互排斥,相互斗争 (注意:双方既对立又统一) 37.任何事物都存在两个方面,即都有自己的优点和缺点 (注意:不能将两点理解为就是优点和缺点) 38.矛盾矛盾的两个基本属性是普遍性与特殊性 (注意:应是斗争性与统一性) 39.矛盾斗争性与同一性在一定条件下相互转化 (注意:是矛盾双方.斗争性与同一性不能转化) 40.统一性寓于斗争性中.(注意:斗争性寓于统一性中.矛盾的对立是在矛盾统一体中的对立) 41、在绝对的同一中把握斗争，在相对斗争性把握同一.(注意:矛盾斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的.) 42、承认矛盾的普遍性是关于矛盾的关键. (注意:关于矛盾的前提.具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂) 43.矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于特殊性之中(注意:普遍性寓于特殊性中,不是矛盾的普遍性存在特殊性中) 44、普遍和个别互为存在的前提 (注意:个别是普遍存在的前提) 45.普遍性与特殊性的关系就是整体与部分、多数与少数的关系，(注意:是共性和个性的关系) 46、具体问题具体分析是关于事物矛盾的精髓(注意:矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系是关于事物矛盾的精髓.) 47、主要矛盾决定事物的性质（事物的性质主要是矛盾主要方面决定的，主要矛盾决定事物发展的方向） 48、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响(注意:有影响，在一定条件下相互依存、相互转化) 49、看问题善于抓本质抓主流，就是抓主要矛盾（抓主流是抓主要方面） 50、做事情善于抓住中心、关键、重中之重，就是抓住矛盾主要方面（抓住中心、关键是抓主要矛盾） 51、矛盾的普遍性与特殊性关系原理，要求在具体问题具体分析指导下把握矛盾普遍性（在矛盾普遍性原理指导下具体问题具体分析） 52、要遵循从共性到个性，再从个性到共性的认识秩序（要遵循个性性到从共，再从共性到个性的认识秩序） 53、矛盾是唯物辩证法的总特征之一（矛盾是唯物辩证法的实质与核心。联系、发展的观点是唯物辩证法的总特征） 54、发展是新事物全盘否定旧事物(注意:是辩证否定或称"扬弃") 55、发展的实质是扬弃(注意:错误,发展的实质是事物的前进与上升，辩证的否定是事物发展的环节.) 56、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧,就在于是否承认的事物发展.(注意:是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力) 第二单元认识社会与价值选择 1、实践是人们改造世界的一切活动(注意:改造客观世界，物质活动) 2、实践决定于认识。(注意:决定不等于决定于)；实践是认识的重要来源(注意:唯一来源) 3、实践是客观见之于主观的活动.（主观见之于客观） 4、遵循认识到实践，再从实践到认识的认识秩序(注意:遵循实践到认识，再从认识到实践的认识秩序，实践第一) 5、实践是认识发展的唯一动力(注意:根本动力) 6、实践是获得认识的唯一途径,要获得知识就要亲自参加实践(注意:获得认识的途径包括直接经验和间接经验) 7、立足真理和规律，.(注意:立足实践.) 8、科学实验是最基本的实践形式，也是检验认识真理性的新标准(注意:生产实践是最基本的实践形式，科学实验不是新标准) 9、不同的人对同一事物必定会有不同的认识(注意:不一定是不同的)

中国哲学关于世界本原的基本观点

姓名：曾德彩 学号：1302010101 班级：13政一班

摘要：中国古代有许多优秀的哲学思想，关于世界本原，中国古代哲学有众多派别，道家、儒家、心学家等都对世界的本原有过看法，下面我就三个派别的关于世界本原的观点进行简述。

关键词:道家 仁 心外无物

一、老子“道生万物”

老子作为道家的代表人物，他的哲学智慧在今天仍然有着很强的生命力，老子的世界本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃.老子从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变.吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体。老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源,总规律,是最高存在的真理.老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一.老子把天地看作是物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎".老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化.老子五千言的《道德经》里充满了辩证法的思想.从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法。

老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,周行而不殆"的运动规律,是天地运行的道路和秩序.有规律的"道"才使得阴阳二气均匀调和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化."可以为天地之母.吾不知其名,故强曰道"是整个宇宙万物的本源.坚持无神论,公然否定天神的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天神"创造宇宙的神学公开地下了挑战书.老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理."道"既然是宇宙本体和普遍规律,动摇了天命观,就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治,人生和认识论上的意义。

1 马克思主义哲学的基本观点

作者 陈晓明

马克思主义哲学的基本观点包括辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、历史唯物论四个方面。具体如下：

一、辩证唯物论

1．唯物主义和唯心主义

世界观和哲学。哲学的基本问题及其两个方面。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

2．世界的物质统一性和多样性

辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

3．意识对物质的依赖关系和能动作用 2 意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的的主观映象，是人特有的精神活动。意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。意识与人工智能的关系。意识的能动性及其主要表现。发挥意识能动作用的途径和条件。

二、唯物辩证法

1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。

世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。

2．对立统一规律

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。

矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。