中国帝陵的设计理念

中国美

了解中国美必须知道中国美的构成。

传统美：改革开放以前，中国人美的标准和美的存在。

当代美：改革开放至今，中国人美的标准和美的存在。

中国美

一、传统美

（一）、神话时代：百变女神的迷幻

当岁月的风沙擦肩而过时， 神话女性，曾经以玫瑰的艳丽和炫目跃动在我们生活的视野，让我们至今对美丽回眸时，不得不对她们进行深深地凝视。神话时代没有具体年代的界限，不仅特指上古时代的神话传说，还包括各个朝代广为流传的著名民间神话传说,如《牛郎织女》、《白蛇传》、《宝莲灯》等。

中国神话在古代人的幻想解释中多方面地说明了天地宇宙、日月星辰的由来，呈现出中国古代人对天地万物的天真美丽富有趣味的艺术想象。然而与想象几乎同出一辙的是，也未曾将女性的形式美放在视野之内。《山海经.西次山经》说西王母“蓬发戴胜”,总之戴的是一种装饰,具体面貌却不得而知。《淮南子》云：“嫦娥窃药奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”说嫦娥变为蟾蜍，并非贬低其形象，因为当时人们虽有了形式美的萌芽，却还难以将自身与动物彻底分开。女娲炼石补天，挽救了一个即将毁灭的世界，成为人类的再造神，那么多有关女娲的神话，说来道去的只是她的业绩，没有人意识到要从外貌上对这位伟大的女神加以美化，只是说她“人面蛇身，一日中七十变”。

及至后来《聊斋志异》里的狐仙、《白蛇传》里的蛇妖等无不以善于变幻而显得美丽异常，仙女与神女构成了牧歌与田园诗的原型，妖精与狐仙构成了悲剧与挽歌的原型。总之，神话时代美丽姿本的标准以女性变幻莫测获得了百变女神的称谓。

神话时代美女姿本代言人：女娲

（二）、诗经时代：窈窕淑女的清新

当中国女性在古代历史疾走的硝烟中被冷静地蹂躏时，我们仿佛听见了女性受辱时强韧的呼吸，中国古代的正统文学里唯一让女性具有崇高地位并且一直唱主角的，就是《诗经》。

诗经时代并非一个单纯的朝代，而是一种浓密婉约的美好家园，虽然它所经历的是西周初叶到春秋中叶，但是我们宁愿透过历史，单纯从田野河流的传说出发，去建构一个伟大的诗经时代，来诠释那个时代女性的姿本风貌。

中国古代陵墓建筑的主要特点

1.宏伟壮丽：中国古代陵墓建筑通常呈现出宏伟壮丽的规模和雄伟庄重的风格。这是因为古代帝王和贵族们认为陵墓是永久的象征，必须体现出他们的权威和地位。陵墓建筑常常由大规模的石墓、宫殿、墓道和祭祀建筑组成，整体气势恢弘，给人以庄严肃穆之感。

2.地形选址：中国古代陵墓建筑的选址非常讲究，通常选在地势高而水势旺盛的地方。这种选址可以增加陵墓的气势和威严，同时也可以使墓地保持湿润，符合古人对“山水气”的追求。地形选址的重要性体现在明代十三陵，它们都选址于北京西北的紫金山脉中，地势高大而壮丽。

3.器物陪葬：中国古代陵墓建筑通常会陪葬大量的器物，这些器物包括陶瓷、玉器、铜器、翠玉等。这是因为古代帝王和贵族们相信，陵墓中的陪葬器物可以为他们在阴间提供享受。这些器物不仅代表了社会的物质繁荣，也体现出古代人们对生活品质的追求。

4.墓室布局：中国古代陵墓建筑的墓室布局讲究均衡和对称。一般来说，陵墓的墓室分为前室、后室和侧室。前室通常用于举行祭祀仪式和迎接来访者，后室则是主要的墓葬空间。两侧的侧室则常常作为陪葬墓室，用于安放陪葬品。

5.墓道设计：中国古代陵墓建筑通常会有一条向下的墓道，用于连接地面和墓室。这个墓道被认为是通往阴间的通道，也是死者与世界的接触点。墓道的设计非常讲究，一般会有石门、石阶和石道，以保护陵墓的神秘性和尊贵性。

6.装饰和雕刻：中国古代陵墓建筑常常进行装饰和雕刻，以彰显建筑的尊贵和富丽。陵墓的大门、石墙和墓碑上常常会雕刻龙、凤、琉璃、云纹等吉祥图案，象征着皇室的权威和繁荣。这些装饰和雕刻不仅体现出古代建筑的艺术价值，也反映出古代帝王和贵族的身份和地位。

总之，中国古代陵墓建筑体现了中国古代社会的政治制度、宗教信仰、审美观念和科技水平。它们不仅是古代帝王和贵族的墓葬，也是中国古代文明的重要遗产，对于研究古代社会、历史和文化具有重要的价值。

关键词：陵寝建筑 陵寝 秦始皇陵 明孝陵

摘 要：中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”因此，他们不惜花费大量的人力、物力和财力，根据帝王生前所居的宫廷建筑格局和礼制规定设计、修建规模巨大的陵墓和其他用来供奉、祭祀、朝拜的建筑，以将生前的荣华富贵延续至阴间。这些建筑群组成一个密不可分的整体，即所谓的“陵寝”。陵寝作为推崇皇权和加强封建统治的一种手段，是中国建筑文化的重要组成部分。本文简要介绍了中国陵寝制度的起源，并且以秦始皇陵、与明孝陵为例阐述古代帝王陵寝的建筑特色和文化意蕴。

正 文：

中国帝王的陵寝建筑文化举世闻名，灿烂辉煌，从战国时代开始建设“陵寝”起，下迄明清两代，陵寝制度已有两千多年的历史。陵寝的建筑方式、格局、规模随供奉、祭祀、朝拜的礼制的变化而不断改革;故中国古代各王朝帝王陵寝各具风格，反映了中国社会历史发展变化和宗庙、陵寝以及丧葬等等重要礼制变革的关系。

一、陵寝建筑的发展

在我国早在新石器时代就已经出现坟墓建筑，而直至殷周时期，墓葬还是没有坟丘。大约在孔子时代，中原地区出现坟丘式墓葬，当孔子把父母亲合葬的时曾说：“古也墓而不坟”。属于纪元前五世纪中叶的河南固始侯古堆的宋墓，坟丘高 7 米，直径 55 米①，由此可证，春秋晚期中原地区确实已经出现了坟丘很高的大墓。随着墓葬形式越来越受人们重视，陪葬品的数目也日益增多，墓室规模不断扩大，所挖掘墓圹的土方量也随之不断加大。由于要靠大量的木材和石材巩固建筑，因此挖出来的泥土却不能回填，便堆成高大的坟丘。这样高大的坟墓看上去像土山一样，所以当时的人就把这种大坟墓比作山陵，统治者高大的坟墓很自然成为当之无愧的“陵”。随着社会的进一步发展和封建王权的不断加强，战国时代人们便索性用山陵比作最高统治者，把最高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。因此，当最统治者活着预先建筑坟墓的时候，为了避免不吉利，也就隐讳地称坟墓为“陵”或“寿陵”。

中国国代帝王陵寝制度

中国古代帝王陵寝制度

中国国代帝王陵寝制度是中国古代国家文化的重要组成部分，体现了中国古代帝王对于个人永恒统治地位的追求，同时也彰显了中华民族对祖先的崇拜和敬仰。这一制度在中国历史上经历了漫长的发展过程，形成了独特而庄重的陵寝文化，对后世产生了深远的影响。本文将从陵寝的建筑特点、陵园的布置与设计、陵寝祭祀仪式等方面阐述中国国代帝王陵寝制度的特点。

一、陵寝的建筑特点

中国国代帝王陵寝建筑是古代中国建筑史的瑰宝，它以其庄严肃穆、雄伟壮观的建筑风格，成为中国古代建筑的代表之一。陵寝建筑通常由宫墙、宫门、宫殿、神道、墓穴等部分组成。

首先，陵寝的宫墙通常是高大雄伟的，用以保护陵寝的安全和隐私。宫墙多以青石垒砌，外观上呈现出浑厚有力的感觉。

其次，陵寝的宫门是整个陵寝建筑的重要组成部分，通常由门楼、门洞等构成。门楼多为三间或五间，上覆歇山顶，以金碧辉煌的装饰标志着帝王的尊贵地位。

再次，陵寝建筑中的宫殿是帝王祭祀和居住的场所。宫殿通常由前殿、中殿、后殿组成，各殿之间以廊廖相连。宫殿内部以黄色为主色调，装饰着各种华丽的彩绘和木雕，尽显华夏文明的瑰丽。 最后，神道是陵寝建筑中的重要景观，帝王的陵园与陵寝之间常常有一条笔直的神道相连接。神道两旁通常种满了参天大树，道路上石柱高耸，以体现帝王的尊贵和权威。

二、陵园的布置与设计

陵园作为陵寝建筑的一部分，是展示陵寝文化的重要载体。陵园的布置与设计精心考虑了地理位置、环境风景以及帝王个人爱好等因素。

首先，陵园通常选取在自然风光优美的地方，如山丘、丘陵或临近河流等。这样的选址有利于彰显帝王的权威和地位，并带给祭祀者以敬畏之感。

其次，陵园中的陵墓通常建在山丘或丘陵上，为了达到天人合一的境界，使陵墓更具尊贵气派，同时也有利于营造庄严肃穆的氛围。

再次，陵园中的园林景观设计丰富多样。常见的景观有假山、池塘、亭台等，这些景观在布局上既追求美感，又体现了帝王对于自然和人文的崇尚，使得陵园更加宜人宏伟。