尚俭戒奢谈
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坚持尚俭戒奢随着物质生活水平的不断提高,人们追求奢侈生活的现象也日益严重。
坚持尚俭戒奢,不仅有利于个人品德的修养,更能促进社会的和谐发展。
首先,从个人角度来看,尚俭戒奢有助于培养良好地生活习惯。
诸葛亮在《训子戒》中提到:“静以修身,俭以养德”。
“他本人在生活中也身体力行,及其节俭。
据史书记载,诸葛亮在日常饮食山,常以素食为主,衣物也仅限于必要的更换,从不追求华丽。
他在四川的丞相府中,甚至是用自己编制的草席,知道草席破烂才更换。
这种节俭的生后习惯,不仅体现了他个人的高尚品德,也成为后世学习的楷模,彰显了中国古人对于节俭美德的重视。
其次,从家庭角度来看,尚俭戒奢有助于家庭和谐。
子不教,父之过。
当然,父母的言传身教也同样影响孩子的性格品德,同时也影响了一个家庭的氛围。
我国著名的教育家陶行知,他主张家庭教育要注重培养孩子的节俭意识。
在他的教育理念中,节俭成为一种家风,这种良好地品德也使得家庭成员之间关系融洽。
再次,从社会角度来看,尚俭戒奢有利于社会公平。
古代墨家开派第一人墨子,他主张“兼爱“、”非攻“,提倡节俭,反对奢侈。
他认为,只有尚俭戒奢,才能实现社会公平,消除贫富差距。
当时墨家思想影响了很多思想门派,一度成为当时最受欢迎的思想门派。
然而,在当今社会,奢侈之风仍然存在。
一些人盲目追求奢侈品,甚至不惜贷款购买,导致生活负担加重。
因此,我们要时刻提醒自己,坚持尚俭戒奢,传承中华民族的优良品德。
坚持尚俭戒奢是我们每个人应尽的责任。
从个人总起,从家庭做起,从而推动整个社会形成尚俭戒奢的良好风尚。
尚俭戒奢作文《尚俭戒奢:从一顿饭说起我以前啊,有那么一次特难忘的吃饭经历,就因为这事儿,我对“尚俭戒奢”这四个字有了特深刻的感受。
那天我和几个朋友出去吃饭,选了个看着挺高档的馆子。
一进去,那装修得是富丽堂皇的,服务员都穿着笔挺的制服,菜单拿上来,好家伙,那上面的菜价可真是能让人吃一惊。
我那几个朋友啊,就开始放飞自我点单了。
这个说要什么澳洲龙虾,说是什么空运来的新鲜得很;那个又要什么松露做的菜,还得配最贵的那种红酒。
我在旁边听着,心里就有点发毛,这一顿饭下来肯定花销不小。
可我这几个朋友都觉得这没什么,还说什么偶尔奢侈一把,享受生活。
等菜上来,大家都兴高采烈地开始吃。
不得不说,这些菜是挺好吃的,龙虾肉鲜嫩,松露有独特的香味。
但我就琢磨着,这一顿饭的钱都够我平时吃一个月的饭钱了。
我一边吃一边就回想我自己的生活。
平时我自己做饭,哪怕就做一碗简简单单的鸡蛋面,把鸡蛋煎得金黄,面条煮得筋道,再撒上点葱花,也吃得挺舒服。
我出门买菜的时候,还能跟菜市场的大妈大爷讨价还价。
有时候买到便宜又新鲜的菜,心里还特别美。
这在馆子吃饭的时候,周围那些桌也都没闲着。
我就看有一桌,点了一大桌子的菜,到最后好多都没动筷子,就那么浪费着。
那服务员来收盘子的时候,我明显看到那服务员眼神里有那么一丝可惜的意思。
我又想起我奶奶常说的话,在她年轻的时候,能吃饱饭就不错了。
家里要是有点剩饭,都舍不得扔掉,下一顿热热还得吃。
现在生活好了,这也不是浪费的理由啊。
一顿饭花那么多钱,还浪费好些食物,这真不是个事儿。
从那次吃饭之后,我就更坚定地觉得得“尚俭戒奢”。
咱不是说不能偶尔吃点好的,但也不能过度奢侈,更不能随便浪费东西。
生活还是得踏踏实实地过,简单一点、节俭一点没什么不好的。
有时候啊,简单的生活反而能让你更能体会到那些真实的乐趣,就像我吃自己做的鸡蛋面一样。
《尚俭戒奢:我与同学的逛街体验》记得那次和同学去逛街,让我对“尚俭戒奢”有了新的理解。
那天天气不错,我和同学说就随便逛逛。
562018.05上知古鉴今写《岳阳楼记》的范仲淹为后世留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国恤民思想情怀。
近千年来,多少志士仁人受其思想熏陶影响,每当有外敌入侵、自然灾害或重大转折阶段就会自然高吟“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以表达自己爱国爱民的一片忠诚。
于是,就会行动起来,各尽所能,为国家脱离苦难而尽心尽力。
范仲淹留给后世名言的内在要求,他自己首先做到了,他的四个儿子也都做到了,即忠于国家,为国家的安全、社会的和谐而呕心沥血;为天下老百姓的疾苦而忧虑,力争改革弊政;为国家的太平、人民的温饱而欢乐,为国家人民的长远利益不忘居安思危。
《宋史·范仲淹传》记载,范仲淹,字希文,是唐朝宰相范履冰之后。
他们祖先是邠州(今陕西彬县)人,后迁徙苏州吴县。
范仲淹少年时即有远大志向、修养操守,在戚同文帮助下于应天府(今河南商丘)成就学业。
其间,昼夜不息,太疲劳时,以冷水浇头;粮食不足时,一碗粥分几次吃。
这些一般人都受不了,可范仲淹不以为苦,最终考取了进士。
做官后,他用自己的俸禄资助了一些穷困的读书人,给他们买新衣服,自己却总是穿旧衣服。
每当讨论国家大事,言之由衷,忠正直言,不念私利。
朝廷要大修宫殿、佛寺、宫观时,范仲淹上疏说:“人民疾苦堪忧,如大兴土木,人民将更加破产,不要做违背人心、不合天意的事情,应停止修寺、修观,减少人民负担。
”又说,皇帝宠幸的人,无功受禄,会破坏朝廷。
此类建议,虽因太后干政未能全行,但皇帝与众大臣明辨了是非,也为忠臣树立了为国担当的榜样。
所以,宋仁宗认为范仲淹忠于朝廷,屡升其官。
范仲淹任苏州知府期间,当地水灾严重,于是他带领人民治水治涝,开渠疏通太湖流域的洪水入长江、大海,使人民有土地可耕种。
他在朝廷与人争论之事,皆为国家的利益、人民的利益,从不为自己的利益而争。
范仲淹与吕夷简政见不同,特别是用什么样的人的问题,争论很大。
历经跌宕后,皇帝告诉范仲淹要释去前嫌,“范仲淹顿首谢曰:‘臣向论盖国事,于夷简无憾也。
大家好!今天,我很荣幸站在这里,与大家共同探讨一个永恒的话题——崇俭戒奢。
自古以来,我国就有“成由勤俭败由奢”的至理名言。
这句名言告诉我们,勤俭节约是中华民族的传统美德,是中华民族生生不息、繁荣昌盛的重要保障。
在新的历史时期,我们更要大力弘扬崇俭戒奢的精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
一、崇俭戒奢,是传承中华民族优秀传统文化的必然要求。
中华民族历史悠久,勤劳智慧。
在漫长的历史长河中,我们的祖先创造了灿烂的文明,形成了以勤俭节约为核心的传统美德。
这种美德代代相传,成为中华民族的精神支柱。
在新的时代背景下,我们要继承和发扬这一优良传统,让崇俭戒奢成为我们的行为准则。
二、崇俭戒奢,是推动经济社会发展的内在动力。
勤俭节约是经济发展的基石。
一个国家、一个民族,如果奢侈浪费,必然会导致资源枯竭、环境恶化,最终走向衰败。
而勤俭节约则有利于优化资源配置,提高经济效益,推动经济社会发展。
我们要牢固树立勤俭节约意识,努力实现经济效益、社会效益和环境效益的有机统一。
三、崇俭戒奢,是构建和谐社会的基石。
崇俭戒奢,有利于培养人们的道德品质,提高社会文明程度。
一个国家、一个民族,如果人人崇尚勤俭节约,那么社会风气必然良好,人与人之间的关系必然和谐。
我们要从自身做起,从小事做起,共同营造一个和谐、美好的社会环境。
四、如何践行崇俭戒奢?1. 树立勤俭节约意识。
我们要从思想上认识到勤俭节约的重要性,自觉抵制奢侈浪费行为。
2. 从自身做起。
在日常生活中,我们要做到节约用水、用电、用纸等,养成良好的生活习惯。
3. 弘扬勤俭节约美德。
我们要积极参与社会公益活动,宣传勤俭节约理念,引导更多的人加入到崇俭戒奢的行列。
4. 加强制度建设。
建立健全勤俭节约的规章制度,确保勤俭节约理念在各个领域得到贯彻落实。
亲爱的同事们,让我们携手共进,弘扬崇俭戒奢的传统美德,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!谢谢大家!。
《尚俭戒奢谈》高三议论文
“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”自古以来,俭朴一直是中华民族的传统美德,也是一个人修身、持家、治国的重要品质。
“布衣将军”冯玉祥以勤俭治国、朴素为人著称,“布衣元帅”彭德怀更是一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。
他们的事迹告诉我们,尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神永远不会过时,应该大力弘扬和传承。
对于我们今天来说,尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神仍然具有重要的现实意义。
在国家建设和发展的过程中,我们需要勤俭节约,避免铺张浪费。
尤其是在面对各种诱惑和挑战时,更应该保持清醒的头脑,不被奢华和享受所迷惑。
只有这样,我们才能真正实现国家的繁荣昌盛。
同时,尚俭戒奢也是个人修养的重要体现。
一个崇尚俭朴、懂得节约的人,往往能够更加珍惜劳动成果,具有更强的自律能力和责任感。
他们不会随意挥霍资源,而是会合理利用每一分钱、每一份力,为社会创造更多的价值。
相反,那些奢侈浪费的人,往往缺乏对他人劳动的尊重,也容易陷入物质的追求中,失去自我。
在生活中,我们可以从身边的小事做起,培养尚俭戒奢的习惯。
比如,在饮食方面,适量点菜,避免浪费;在穿着方面,不追求名牌,注重舒适和实用;在消费方面,理性购物,不盲目跟风。
这些看似微不足道的小事,却能够在潜移默化中影响我们的价值观和生活方式。
此外,我们还应该加强对尚俭戒奢精神的宣传和教育,让更多的人认识到其重要性。
可以通过学校教育、媒体宣传、社区活动等多种形式,传播俭朴的生活理念,营造良好的社会氛围。
尚俭戒奢谈布衣将军冯玉祥,是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。
1941年,周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素,有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至如今日之奢靡不振?无独有偶,布衣元帅彭德怀,更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。
他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化,而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国,不论在顺境或逆境中,总是身体力行,率先垂范,始终如一。
历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。
最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。
奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场,飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。
这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。
对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。
唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中,看到了治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙,俭以养廉。
勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。
艰苦奋斗,是我们革命队伍的传家之宝。
如果热风吹得人晕醉,错把中国当美国,现在就搞什么福利型的高消费,大兴豪华建筑,大盖超级宾馆,滥修殿堂庙宇,常摆高档华宴,一味追求翠盖鸣涛,富丽堂皇,珍馐佳肴,花天酒地,我想不仅预期的目的达不到,而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的。
尚俭戒奢,学习感悟当前,面对世界百年未有之大变局,在决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的关键时刻,我们更需要弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德,将其内化于心、外化于行、固化于制,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。
将勤俭节约、艰苦奋斗的思想内化于心。
欲事立,须是心立。
“厉行节约、反对浪费”的“八字箴言”不能只挂在墙上、说在嘴上,还要放在心上。
厉行勤俭节约,需要在思想观念上来一次破旧立新的变革。
要认识到成由勤俭破由奢,在任何时候都要有过“苦日子”的作风,过“紧日子”的自觉,还要始终念好浪费可耻的“紧箍咒”,转变“走排场”、“高消费”、“好面子”的错误观念,让克勤克俭、戒奢以俭的价值观念入脑入心。
将勤俭节约、艰苦奋斗的思想外化于行。
一方面,要做到“润物细无声”,党员干部应当率先垂范,规范自己的言行,少一些“阔气”,多一点节约,带头绷紧勤俭节约这根弦。
同时,党员干部还应当把厉行节约的工作作风有效融入基层党组织建设和日常管理工作之中,并使相关工作常态化开展。
另一方面,还要做到“先禁其身而后人”,各级党委、政府要有对自己“抠”一点、“狠”一点的决心,以踏石留印、抓铁有痕的劲头坚决反对铺张浪费,把更多真金白银投入到高质量发展和民生实事上来。
将勤俭节约、艰苦奋斗的思想固化于制。
一方面,要让刚性制度发力,扎牢“一道篱”,以刚性的制度约束、严格的制度执行、严厉的惩戒机制遏制铺张浪费之风,以制度建设为抓手,完善勤俭节约、艰苦奋斗问责监督机制,建立健全勤俭节约、艰苦奋斗制度体系。
另一方面,要有“铁规矩、硬杠杠”的'意识,有关部门要加大对违反规定、奢侈浪费等不良行为的查处力度,对勤俭节约的先进典型进行广泛宣传和表彰,对浪费严重的现象及时曝光,对当事人进行批评教育并督促改正。
艰难困苦,玉汝于成。
而今,面对前所未有的各种风险挑战,让我们一起发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风,汇聚全党全国人民的奋斗力量,大兴勤俭节约、艰苦奋斗之风,不断在变局中开新局。
崇俭戒奢3分钟发言尊敬的各位老师,同学们:大家好!我演讲的题目是《厉行崇俭戒奢,从我做起》。
记得很小的时候,我们学的第一首唐诗就是:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,古人言“尽览前贤国与家,成由勤俭败由奢”艰难因苦,玉汝于成:居安思危,戒奢以俭。
崇俭戒奢,这一中华民族的传统美德,在这天的社会里,更显得好处深长。
我们从小就被教育,崇俭戒奢要从小处着手,从一粒米、一滴水做起,然而,崇俭戒奢终究不只是小事,此刻的社会有时变得很陌生,有些时候,崇俭戒奢成了小气被人笑话,更有些时候,崇俭戒奢却被当成贫穷的表现。
我们需要在全社会改变种所谓的虚荣消费心理和浪费观念,需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德!由此,我也想到了我们的崇俭戒奢意识却反差很大。
回想我们在学习和生活中,是否注意崇俭戒奢每一滴水、每一度电、每一张纸。
往往是我们在不经意中就造成了诸多浪费。
许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓;白天亮着的电灯;卫生间水龙头哗哗流水、地上到处洒落的粮食其实稍勖加注意,我们能够做得更好,但往往我们却忽视了这些细节。
我想,在家里我们肯定能做到随手关灯、关水:为什么我们却忽略了这些细节?关键是我们没有将自身真正溶入到生活中,没有将崇俭戒奢养成一种良好的闷惯,并构成一种观念。
崇俭戒奢,是对家庭幸福的盘算,更是一份社会义务的相当。
崇俭戒奢是一种远见,一种态度,一种智慧。
小到一个人,一个家庭,大到一个国家,整个人类,要想生存,要想发展,都离不开“勤俭崇俭戒奢”这四个字。
一个没有勤俭崇俭戒奢、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的:一个没有勤俭崇俭戒奢、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭崇俭戒奢、艰苦奋头斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
所以这天,我们就应大声倡议:让我们用心行动起来,牢面树立崇俭戒奢意识,“让崇俭戒奢成为习惯”、“让崇俭戒奢成为生活方式”,坚持从自己做起,从每一天做起,崇俭戒奢每一滴水、每一度电、每一粒粮,从一点一滴的小事做起,只有时时处处、点点滴滴都崇俭戒奢,我们才能崇俭戒奢资源,也只有时时处处从我做起,这样我们的地球家园才会永远美丽富饶!。
尚俭戒奢谈
“布衣将军”冯玉祥,是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。
1941年,
周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,曾大加称赞这位布衣将军
“一向习于勤俭朴素,有人以为过,我以为果能人人如此,官场中何至如今日
之奢靡不振?”
无独有偶,“布衣元帅”彭德怀,更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光
辉楷模。
他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化,而且一贯倡导艰苦创业、
勤俭建国,不论在顺境或逆境中,总是身体力行,率先垂范,始终如一。
历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应
予弘扬光大。
最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的
富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。
奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也
没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场,飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破
席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。
这固然是典型化的艺术描写,却真
实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。
对此,不仅历代的先哲
高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。
唐太宗李世民
从隋朝败亡的教训中,看到了“治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至”,所以他
能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙,俭以养廉。
勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。
艰苦奋斗,
是我们革命队伍的传家之宝。
如果“热风吹得人晕醉,错把中国当美国”,现
在就搞什么“福利型”的“高消费”,大兴豪华建筑,大盖超级宾馆,滥修殿
堂庙宇,常摆高档华宴,一味追求“翠盖鸣涛,富丽堂皇”,“珍馐佳肴,花
天酒地”,我想不仅预期的目的达不到,而且还会把崇高理想、雄心壮志、党
的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。
所以说,艰苦奋斗、
勤俭朴素,作为社会主义精神文明建设的一个重要内容,应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中,是振兴中华、富民强国的长远大计,绝非权宜之计,切莫掉以轻心,等闲视之。
“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
”诗人李商隐的这一脍炙人口的千
古名句,之所以能传诵至今,正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。