第二讲:马克思主义自然观的发展
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1-3马克思主义⾃然观的形成与发展(⼈⼯、⽣态)专题⼀:马克思主义⾃然观、马克思主义⾃然观的形成⼀马克思主义⾃然观的形成⼆、马克思主义⾃然观的发展1)⼈对⾃然的实践关系:从⾃在⾃然到⼈()⼈对⾃然的实践关系:从“⾃在⾃然”到“⼈⼯⾃然”A A ⾃在的⾃然传统⾃然观研究的⾃然界,是“⾃在⾃然”(nature in itself),亦称“纯⾃然”,就是“原始发⽣着的⾃然界”,是“开天辟地以来就已经存在的”、“先于⼈类历史⽽存在的⾃然界”存在先存在(《马克思恩格斯全集》第3卷,⼈民出版社1960年版,第48、50页)。
⼈化⾃然“⼈化⾃然”(humanized nature),是马克思在《1844年是马克思在《经济学哲学⼿稿》⼀书中提出的⼀个哲学概念。
他在对⾃然的理解中引⼊了⼈的主体性因素,阐发了“⼈化⾃然”的思想。
的思想⼈化⾃然(humanized nature),它包含着双“⼈化⾃然”(humanized nature)它包含着双重含义:⼀是⾃然成为⼈所认识、反映的对象;⼆是⾃然界成为⼈改造的对象⼆是⾃然界成为⼈改造的对象。
因此,“⼈化⾃然”既有⼈尚未改造但已经被认识、被理解了的⾃然,可以称它为“天然⾃然认识被理解了的⾃然可以称它为“天然⾃然”( natural nature)或“⾃在⾃然”,⼜有已被⼈改造过的、打上了⼈的活动烙印的⾃然,已被⼈改造过的打上了⼈的活动烙印的⾃然可以称它为“⼈⼯⾃然“(artificial nature)。
明代科学家宋应星《天⼯开物》⼈化⾃然(humanized nature),既有天然⾃“⼈化⾃然”(humanized nature)既有“天然⾃然”( natural nature)或“⾃在⾃然”,⼜有“⼈⼯⾃然(artificial nature) 。
“(artificial nature)⼈化⾃然是⼈类对⾃然界认识的重⼤飞跃。
⾸先,传统⾃然观研究的⾃然界,是“⾃在⾃然”,存在局限。
第二节马克思主义自然观的发展一、系统自然观现代科学技术的发展,一方面促进了物质财富的极大增长,另一方面也带来人类思维方式的变革,在对自然根本看法的自然观上也发生了根本性的变化,出现了以自然与人及其实践的相互关系阐明自然界存在和演化的系统自然观。
系统自然观是以现代科学技术为基础,概括和总结了自然界系统的存在和演化规律所形成的总的和根本的观点。
它是马克思主义自然观发展的当代形态之一。
(一)系统自然观的思想渊源系统自然观的思想在古代可以追溯到希腊和中国,在近代可以“追溯到莱布尼兹,追溯到……马克思和黑格尔的辩证法”。
1不管是古希腊的赫拉克利特(公元前500年前后)、德谟克里特(大约公元前460~370年),还是近代的莱布尼兹(1646~1716,德国哲学家)、狄德罗(1713~1784,法国哲学家)、康德(1724~1804,德国哲学家)、黑格尔(1760~1831,德国哲学家)都认为自然界是一个系统,马克思和恩格斯主张系统是自然界物质的存在方式,自然界是永恒发展的。
上述这些注重研究整体和协同的思想得到当代著名系统学家普里高津的高度评价。
古代系统自然观和近代系统自然观的思想主要包括以下方面:1.古代系统自然观思想(1)赫拉克利特、德谟克里特等人都认为自然界是一个系统;赫拉克利特认为“世界是包括一切的整体”2德谟克里特则认为宇宙是个大系统,亚里士多德认为“整体大于它的各部分总和”的观点“至今仍然正确”。
3中国的《易经》等文献主张自然界是由“阴阳”和“五行”构成的统一的、运动着的有机整体,是“自发的有组织的世界”。
4《易经》认为太1路德维希·冯·贝塔兰菲:《一般系统论(基础·发展·应用)》,秋同、袁嘉新译,社会科学文献出版社1987年版,第8页。
2《斯大林文集》,人民出版社1985年版,第208页。
3魏宏森:《现代科学技术的发展与科学方法》,清华大学出版社1985年版第7页。