“人情”社会视角下中国人的法律观念

[中国社会的情与法] 情与法问题怎么处理中国是个人情社会，很多时候都是情大于法。

因为我们都会遇到过或听说过某个人犯了法，托人情找关系就可以减轻法律的制裁。

从古到今，社会的每一阶段都严重存在这种现象。

人们普遍存在这种心理。

所以，对于人情世故看得很重。

中国人几乎都知道历史上的包拯，寇准等清官。

但平时他们身边要是有个清官一类的人，他们又会说三道四。

什么这人太死板，这人太正直了不会来事儿，在社会上只能是吃亏的角儿。

只有等到他们有难了才知道还是清官好。

在当今的中国，人们甚至把正直看成了贬义词。

很多中国老百姓把花钱找人办事看成是正常的人际交往。

如此，使得一些官员也把收钱给你办事看成是礼尚往来。

他们会认为，我给你力事你给我钱这是公平的交易。

他们忘了自己身带的官衔是干什么的了。

把权力当成是自己的财产。

因而也就把这种交易看成是一种理所当然的事了。

官员不觉得他们在欺辱他人的人格，百姓也没觉得自己花钱找人办事丢失了自己的人格。

因为大家都忘了一件事。

那就是官衔本身就意味着是为百姓服务的称谓。

你拿国家俸禄就是要你为民办事为民做主。

而官员反到向百姓索取财务那就可以看成是获得双份酬劳。

没办法，这些就是从古到今千百年来流传下来的根深蒂固的习惯。

人们有了大事小情需要解决时，不是去寻求法律帮助，而首先想到的是找个中间人，也就是找个能说会道的中间人来帮助解决问题。

因为中国人过于讲究人情，这事要是通过法律解决那就好像把对方看成是敌对关系，仿佛成了仇人了。

人们之间常以互送礼品来沟通感情。

也正是由于这种人情关系，才引发了一系列的至今无当摆脱的，如请客送礼，送人情随份子等现象，让人承受不起却又不能不去做的事情。

也因此弄得人们都挖空心思想办法地搞各种仪式来往回收随出去的彩礼。

什么结婚礼，乔迁新居礼，生孩子礼，孩子满月礼，孩子百岁礼，孩子升学礼及孩子生日礼。

老年人身上也有来钱道。

什么六十大寿，七十大寿，八十大寿，九十大寿及丧葬之礼等。

总之能想的办法人们是都想到了。

法理与人情的发言稿作文法理与人情的辩论稿【精选2篇】法理与人情的发言稿作文，人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会。

大家知礼敬，懂感恩，互相照顾彼此的利益、情感。

但有人说，现在早已不是人情社会，遇事要用法律维护自己的权益。

也有人说，法律是道德的底线，法理不外乎人情。

法理与人情的发言稿作文1王道不外乎人情，法律不出乎人生。

因为人是社会生活的主体，法是社会生活的规律。

质言之，法是由人所立，并非由法所立；法是为人而立，并非为法而立。

这须首先认识清楚，方不到假法图私，舞文弄法。

凡不近人情、大拂人情的法律，都失去了法律所以为法律的道理。

父母有教养子女的权利义务，一定亲属相互间有受扶养和扶养的权利义务，不悖公序良俗的习惯在法律认许下有其效力。

刑事法上，童稚之人、疯狂之人犯罪不罚；老耄之人、精神耗弱之人，犯罪减轻其刑；正当防卫紧急避险的行为，虽过当仍得减轻其刑或免除其刑。

犯罪情状可以悯恕，犯罪知悔而为自首，都不必强置重典、罚如其罪。

这些不是本于人情而立法条，还是什么？也许有人会说我思想落伍，竟在法治时代而谈人情。

殊不知法治尽管修明，而法律关系毕竟是人与人的关系，既不能将人沦为万物，又不能将人升为超人，也就不能逆人之情，拂人之性，撇开情理与事理，专以与人生脱节的法理是尚。

现代民主国家的法律，明明以情、理、法同重，而一部分行用法律的人每不注意法律的全盘精神，善为运用，只知握紧单一的条文，硬梆梆地实用起来，虽对法理说得通，却不见得合于天理，适于人情。

我辈都是人类的一员，法律又是由人而设，为人而设，只要是经过天理陶冶的人情，得情理之正，处事理之常，岂可不谈，岂可不讲！法理与人情的发言稿作文2早听说“三分工作，七分人情”的处世诀窍，也知道以“七分人情”立业成家、名利双收的人还为数不少。

此类人的形象不难描画：大事做不出，小事不愿干，又想立头功，只好投人情。

喜奉承——拍;爱面子——争;有私事——主动露馅;有成绩——设法张扬……如此这般买情、卖情、操情、用情，以情悦人，以情系人，以情解事，以情息事。

中国社会“人情”与“法治”的博弈——小谈“亲亲相隐”内容摘要：1.法治与人情的冲突——“亲亲相隐”为典型代表2.儒家文化中亲亲相隐的历史渊源3.“亲亲相隐”现代化延伸“熟人圈子”4.“亲亲相隐”的去与留——西法东渐后两千多年的传统文化中的人性光辉不可磨灭关键词：人情法治儒家亲亲相隐熟人社会封建社会伦理文化刑法人性人治道德价值正文➢文献综述在儒家文化中，一直被人们诟病的“亲亲相隐”制度从汉代的刑法中首次登上历史舞台，就成为中国历史中不可动摇的传统，被各朝代沿袭。

当西法东渐以后，人们立刻把“亲亲相隐”这一封建社会的残留下来的人治思想被迅速剔除，而其现代化的延伸“熟人社会”却愈演愈烈。

那么这一在我国封建社会存在两千多年的的制度，难道真的没有文化价值吗？答案是否定的，亲情、家庭是人类感情的皈依和社会关系的基础。

如果法律为了实现个别正义而不惜伤害亲属之间至真的感情，甚至制裁这种感情，则有违法律保护社会的本意。

如果“亲亲相隐”的思想应该被我们的刑法取其精华，那法律对人性的关怀将更上一个台阶。

➢法制与人情为了弄清楚这个一直潜伏在中国文化里的问题，首先，我们必须了解一下“人情”和“法制”的定义：人情：人之通常的心情事理；交情，情面；人际往来应酬的理解习俗；礼物。

①法治：由统治者通过强制性的法律来治理国家，管理社会。

法律由人民制定，统治者严格依据法律进行统治，形式上统治者只对法律负责，统治者通过对法律负责来间接对人民负责。

本人的理解：人情是人们在成长过程中接受的一定传统教育潜移默化的影响而产生的特有伦理界限或者仅仅出于本能的价值判断。

而”法治”是带有强制性的约束人们的行为的成文的规范手段，一旦成立，就不容许以人们的意志为转移。

法律的建立是以维护大多数人利益为基础的，那么当法律的裁决与个人利益相悖，而这又牵涉到人伦与法律的不和谐时，即当中国传统文化中的“人情”与“法治”必须选择其一时，它们就发生了博弈，那么谁胜谁负，这就决定于人们对自己潜意识里的根深蒂固的文化烙印抑或是本能判断的影响与现实中原则性法律的抉择。

法律不外乎人情,公道自在人心作文亲爱的同学们：大家好！今天我发言的题目是“法不外乎人情，公道自在人心”。

我国是法制国家，依法治国是我国的基本国策，这就决定了法律神圣不可侵犯的地位。

法律面前人人平等，法律保护了社会的公平正义，保障了公民的基本权利。

没有法律的社会必然是个混乱无序的社会。

有人说中国社会是个“人情社会”，这话在一定程度上是有道理的。

中国封建社会的历史比任何一个国家都要漫长，在这漫长的历史中，儒家思想和宗法观念深植于人心，不论是在庙堂还是在江湖，不论是王侯还是庶民，在整个汉文化圈里，密布成一张张盘根错节的关系之网，其核心就是人情。

关系催生人情，人情维系关系，所以，庙堂朝廷之上，有“官官相卫”的传统游走于“王法”的边缘；乡土鄙野之中，以姻亲血缘为主的宗法关系甚至替代法律来主宰着民间事务。

靠“人情”维持的社会，必然私欲横流，所以中国的封建史就是一部改朝换代的历史，但改来换去，终究免不了消亡的命运。

所以时至今日，我们把“依法治国”作为基本的国策，正是因为考虑到人情并不能使社会长治久安，只有“法治”才能兴国，只有“法治”才能强国。

我们说“法不容情”，不容的是个人私情，而非如张女士这般正常的人“人情”。

强调法理，但并不排斥正常的人情；因为法理是人情的保障。

社会主义法律法规的制定和实施并不会超出社会伦理道德规范，不会逾越正常的人情范围。

换言之，“人情”是“法理”的依归，是“法理”的终极走向。

同学们，我们要让“法理”之灯照耀社会，照亮人心，说到底还是为了让我们做一个温暖的、活生生的、有情感的人，而非“无情无义”、刻板僵化的人形机器。

而今，和谐社会的构建，既需要“法理”的根基，也需要“人情”的慰藉。

只有将“法理”与“人情”有机结合起来，和谐才会外化于形，内化于神，真正地内外一体。

谢谢大家，我的发言完毕！。

关于法律与人情的作文素材
以下是 7 条关于法律与人情的作文素材：
1. 法律有时候就像是冰冷的钢铁栅栏，看似无情却守护着我们大家的安全啊！你看那些交通法规，虽然限制了我们一些自由，可要是没有它，马路上不就乱套了吗？就像上次我看到有人闯红灯差点被车撞了，这难道不是法律在保护我们吗？
2. 人情就像冬日里的暖阳，能给人温暖和安慰呀！比如说遇到困难时亲朋好友的帮助和关心。

但有时候人情也会和法律产生冲突呢！就好像有人为了帮朋友逃避法律制裁而作伪证，这多不应该啊！
3. 法律是公正的天平，不会偏向任何人！再有权有势的人犯了法也得受到惩罚。

这就像是一场公平的比赛，大家都得遵守规则。

想想那些贪污腐败的官员被依法惩处，难道不是法律坚守公正的体现吗？
4. 人情有时候会让法律的执行变得复杂起来呀！比如一个平时表现很好的人犯了小错误，大家可能就会求情希望从轻处罚。

这多像在走钢丝啊，一个不小心就可能失去平衡。

但法律就是法律，不能随便动摇的呀！
5. 法律如同坚固的堤坝，抵御着罪恶的洪水。

当有人违法犯罪时，法律就会站出来。

就像那个抢劫犯被警察抓住，这就是法律在发挥作用啊！可是如果有人因为同情罪犯而阻碍执法，那不是乱了套吗？
6. 人情是生活中的调味剂，但不能成为违反法律的借口啊！有的人会因为人情世故而对一些违法行为睁一只眼闭一只眼，这怎么行呢！难道大家想生活在一个没有法治的混乱世界吗？
7. 法律和人情并不总是对立的，可以找到一个平衡点呀！比如在一些特殊情况下，法律也会考虑人情因素。

就跟拔河一样，双方都要使劲，但又要保持平衡。

我们要明白法律是底线，人情要有度，这样社会才能和谐有序啊！。

2024年人情与法制演讲稿模板尊敬的评委老师、亲爱的同学们：大家好！我是XXX，今天我演讲的主题是2024年人情与法制。

人情和法制，是社会中两个重要的方面。

人情是指人与人之间的关系、情感和交往；法制是指国家通过立法、行政法规和司法实践等手段，维护社会秩序、保护人民权益的制度体系。

在社会发展的过程中，人情与法制的关系密不可分，相互影响、相互作用。

在2024年的时候，社会发展已经取得了巨大的进步，人们的生活水平不断提高，但与此同时，也出现了一些新的问题和挑战。

在这样的背景下，人情与法制的关系变得愈发重要。

一方面，人情的力量在社会中发挥着重要作用。

人情可以促进人与人之间的和谐关系，增进相互之间的理解和信任。

在2024年的社会中，我们应该弘扬人情之美，强调人与人之间的互助合作精神，倡导亲情、友情和爱情的重要性。

只有在这种关系中，社会才能更加和谐稳定。

另一方面，法制的作用也不可忽视。

法制是社会秩序的基石，是保障人民权益的重要手段。

在2024年的时候，我们应该建设更加完善的法制体系，使其能够更好地适应社会的发展需求。

我们应该倡导法治意识，强调法律的权威和尊严，让每个人都明白，只有在法治的保护下，才能享有真正的权益。

人情与法制的关系是相辅相成的。

人情可以弥补法制的不足，让人们更加关心彼此、支持彼此；法制可以规范人情，保证人与人之间的公平公正。

在2024年的社会中，我们应该努力寻求人情与法制之间的平衡，促进二者的良性互动。

为了实现这个目标，我们可以从以下几个方面入手：第一，加强法律意识教育。

通过学校、社区和媒体等渠道，加强对法律知识的普及，让每个人都明白法律的基本原则和履行自己公民义务的重要性。

第二，建立便捷高效的法律服务体系。

为广大民众提供更加方便快捷的法律咨询和法律援助服务，使每个人都能享受到法律的保护。

第三，加强人情关怀。

通过倡导亲情、友情和爱情，培养人们对彼此的关心和支持，让社会更加温暖和睦。

第四，完善社会救助体系。

第1篇在我国，人情作为一种社会文化现象，自古以来就根深蒂固。

它涉及到人际关系、社会交往、道德伦理等多个层面。

然而，随着社会的发展和法治建设的推进，人情与法律规定之间的关系愈发紧密。

本文将从人情与法律规定的历史渊源、人情在法律规定中的体现、以及如何平衡人情与法律规定等方面进行探讨。

一、人情与法律规定的历史渊源1. 儒家文化的影响我国古代社会，儒家文化对人情观念的形成产生了深远的影响。

儒家倡导“仁爱”、“礼义”，强调人际关系的和谐。

在这种文化背景下，人情被视为维护社会秩序、促进人际关系和谐的重要纽带。

同时，法律规定也往往体现着人情原则，如《周礼》中的“礼治”思想，强调法律与人情的结合。

2. 封建社会的人情法律在封建社会，法律规定往往带有浓厚的人情色彩。

一方面，法律对封建等级制度、家族关系等进行了明确规定，以维护社会稳定；另一方面，法律在处理案件时，也考虑到了人情因素，如“情有可原”、“法外施恩”等。

3. 现代法治与人情观念的冲突随着现代法治社会的建立，法律规定越来越注重公平、公正、公开，人情因素在法律中的地位逐渐下降。

然而，人情观念仍然根深蒂固，在一定程度上影响着法律的实施和执行。

二、人情在法律规定中的体现1. 刑法中的“酌情从轻处罚”我国刑法规定，对于具有自首、立功等情节的犯罪嫌疑人，可以酌情从轻处罚。

这体现了法律对人情因素的考虑，鼓励犯罪嫌疑人悔过自新。

2. 民事法律中的“情理兼顾”在民事法律中，法律规定了合同、侵权、继承等关系，但在处理具体案件时，法官往往需要综合考虑人情因素，以实现公平、公正。

3. 行政法律中的“人情味”在行政法律中，政府机关在处理行政事务时，也需考虑到人情因素，如给予困难群众一定的优惠政策、关注弱势群体的权益等。

三、如何平衡人情与法律规定1. 加强法治教育提高公民的法律意识，使人们认识到法律规定的重要性，树立正确的法律观念，自觉遵守法律规定。

2. 完善法律法规在制定和修改法律法规时，充分考虑人情因素，使法律既符合法治原则，又体现人情关怀。

天理、国法、人情与中国法律的方向现代社会强调法治，而法治的基础是理性，典型的市场经济法治理论是把每个人假设成“理性功利人”，每个人为着自己的长远功利结合成共同体，经过理性的衡量，订立法律而分配权利义务，而司法则是当事人之间的博弈，法院依照程序公正的原则严守中立，以理性办案。

中国自清末以来就力图学习西方，建立现代的法律体系，期间不免有文化冲突，而人情与法律的冲突、法律本身的合理性说明都是其中突出的问题。

中国法治现代化建设到今天，不时回顾一下传统的理念不是多余的。

在传统社会，“天理、国法、人情”这六字与“明镜高悬”一样，是司法活动的标志性口号，可惜随着近代化进程的加剧，被作为封建司法理念抛弃，仅在法律史学者的文章著作中偶被念及。

在今天，中华民族的伟大复兴指日可待，中国特色社会主义核心价值需要重建，很多因为我们的自信心缺失而被抛进“历史垃圾堆”的价值理念需要重新审视，对于我们法律职业人来说，“天理、国法、人情”首当其冲，要正名、尊崇，并赋予新的时代性意义。

在“天理、国法、人情”三个词中，“国法”一词最好理解，古代与现代含义差别不大，都是指的国家制定法。

但要注意，古代国家法的制定事实上比现代严格得多、困难得多。

自秦汉进入法律时代以来，经千余年选择淘汰，古代法直到唐朝才定型，一旦定下来几乎就是一成不变，尤其是宋、明、清三代，恪守“祖宗之法不可变”之训，明太祖朱元璋曾经立下谁敢改动《大明律》一字斩首之遗嘱，而大清朝在即将亡国之际变法仍寸步难行。

法律一成不变，而社会情况已经发生变化，怎么办？古人主要是通过两个渠道补救法律僵化问题的，一是编案例附集，类似今天的司法解释，我们今天看到的大清律版本就多是《大清律例》或《大清律集解附例》。

这一办法仍不足以完全解决理论与现实的脱节问题，于是就有了第二种方法，即扩大法官自由裁量权。

法官自由裁量不是任意裁量，除了在超出现行法律规定时要上报请旨的制度约束外（类似前些年的类推适用制度），还要受到天理、人情的指导和约束。

关于人情与法律的作文800字人情与法律，生活中的两面镜子。

法律不是死板的框架。

法律啊，听起来好像就是一堆死板的条文和规定，对吧？但其实，它更像是一面镜子，反映出我们社会的价值观和秩序。

不过，
这面镜子有时候也需要人情来擦一擦，让它看起来不那么冷冰冰的。

人情，让法律更有温度。

说到人情，那可不是什么软绵绵、没原则的东西。

人情，其实
是一种理解，一种关怀，一种让法律更有温度的东西。

你想想看，
如果一个人犯了错，只知道按法律来惩罚他，那社会岂不是变得太
冷漠了？人情在这里，就是给法律加点儿“调料”，让它不再那么
单一、那么枯燥。

别忘了，法律也有人情味。

当然了，法律这面镜子也得保持清晰，不能模糊。

但模糊不代
表没有原则，而是说，在面对某些情况时，法律也能展现出它的柔
性和人情味。

就比如说，有时候法律会考虑到犯罪者的动机、背景，甚至是他改过自新的可能性，这不就是法律也有人情味的表现吗？
法律与人情，互补才能完美。

总的来说，法律和人情就像是一对好朋友，它们之间有着微妙
的互补关系。

法律给社会带来秩序和公正，而人情则给法律带来温
度和人性。

只有它们携手合作，我们的社会才能更加和谐、更加美好。

所以，下次别再觉得法律和人情是矛盾的了，它们其实是一对
完美的搭档！。