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中外建筑艺术赏析心得体会在世界各地的各种建筑中，我最为欣赏的是中国的传统建筑艺术。
中国传统建筑以其独特的风格和深厚的文化底蕴而闻名于世。
通过学习和赏析中国传统建筑艺术，我深刻地体会到了其中蕴含的智慧和美学。
中国传统建筑艺术注重与自然的和谐相融，尊重自然规律。
我参观过许多中国古代建筑，被它们的建筑布局所吸引。
例如，中国传统建筑喜好采用“三进”的布局，即由一个庭院和两个厅堂组成。
这种布局既符合了人们的生活习惯，也与自然环境相协调。
庭院可以引入自然光线和空气，而厅堂则可以提供栖息和休息的空间。
而且，中国古代建筑的布置也常常考虑到了风向和光线的因素，使得建筑能够自然通风，在夏天的炎热时节带来清凉的空气。
此外，中国传统建筑善于运用装饰手法，使得建筑更加美观大气。
刚才提到的庭院和厅堂的布局，会在中间设置一个水池或者假山，形成景观。
通过适当布置花木和石头，以及围墙和门窗的设计，使得庭院和厅堂之间的景色连贯起来，形成有层次感和变化的环境。
这种设计不仅增加了建筑的观赏性，也丰富了人们的生活体验。
在中国传统建筑中，还有一种叫做“对称”和“离心”的设计原则。
这种原则强调了建筑的平衡与和谐。
在建筑的门窗、柱子和墙壁上，常常会出现对称的图案和装饰，给人一种整齐和平衡的感觉。
而在整个建筑群的布局上，有时又会出现一定的变化和离心的设计，使得整个建筑群显得有层次和丰富。
这种对称和离心的设计相辅相成，再加上精心雕刻的细节，使得中国传统建筑具有独特的美感。
总之，通过赏析中国传统建筑艺术，我深刻地体会到了其中所蕴含的智慧与美学。
中国传统建筑艺术以其与自然的和谐相融、精心的布局和丰富的装饰而独树一帜。
这种艺术形式不仅是古代中国人民智慧的结晶，也是中国传统文化的瑰宝。
我深深地被中国传统建筑所吸引，也希望能够更多地了解和学习这一独特的艺术形式。
中国有着悠久的历史和灿烂的文化，传统建筑艺术更是其中的瑰宝。
我对传统建筑艺术充满了欣赏和喜爱。
传统建筑艺术有着独特的魅力。
首先，传统建筑的外观非常美丽。
它们有着各种各样的形状和风格，有的雄伟壮观，有的小巧玲珑，有的古朴典雅，有的华丽富贵。
比如，北京的故宫，它是中国古代宫殿建筑的代表，红墙黄瓦，金碧辉煌，非常壮观。
还有苏州的园林，它们以小巧玲珑、精致细腻而著称，亭台楼阁、水榭回廊，处处都体现着江南水乡的韵味。
其次，传统建筑的结构非常巧妙。
古代的建筑师们没有现代的建筑工具和技术，但是他们却能够建造出如此坚固、美观的建筑，这不得不让人佩服。
传统建筑的结构大多采用木构架，这种结构不仅坚固耐用，而且还能够抗震、防潮。
此外，传统建筑的屋顶也非常有特色，有的是坡屋顶，有的是平屋顶，还有的是攒尖顶。
这些屋顶不仅美观，而且还能够排水、隔热。
传统建筑艺术还蕴含着丰富的文化内涵。
每一座传统建筑都有着自己的故事和历史，它们是中国传统文化的重要载体。
比如，北京的四合院，它是中国传统民居的代表，它不仅体现了中国传统的家庭观念和生活方式，而且还蕴含着丰富的风水文化。
还有寺庙、道观等宗教建筑，它们不仅是宗教信仰的场所，而且还蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵。
我欣赏传统建筑艺术，不仅是因为它们的美丽和巧妙，更是因为它们所蕴含的文化内涵。
传统建筑艺术是中国传统文化的重要组成部分，它们见证了中国历史的变迁和文化的传承。
我们应该珍惜和保护这些传统建筑，让它们继续传承下去。
为了更好地欣赏传统建筑艺术，我经常去参观一些古建筑。
每次参观，我都会被那些美丽的建筑所吸引，感受到中国传统文化的博大精深。
我也会认真地观察建筑的结构和细节，了解它们的历史和文化背景。
通过参观古建筑，我不仅提高了自己的审美水平，而且还学到了很多历史和文化知识。
除了参观古建筑，我还喜欢阅读一些关于传统建筑艺术的书籍和文章。
这些书籍和文章不仅介绍了传统建筑的历史和文化背景，而且还介绍了传统建筑的设计理念和建造技术。
建筑艺术赏析课程感悟在大学的学习生涯中，我有幸选修了一门建筑艺术赏析课程，通过这门课程的学习，我对建筑艺术有了更深刻的理解和感悟。
建筑艺术是人类文明的重要组成部分，它不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和表达。
在这门课程中，我不仅仅学到了建筑的历史、风格和技术，更重要的是学会了如何去欣赏建筑作品，如何从中感受到建筑所传达的文化和情感。
首先，建筑艺术赏析课程让我对建筑的历史有了更清晰的认识。
通过学习古代建筑、中世纪建筑、文艺复兴建筑、现代建筑等不同历史时期的建筑作品，我了解到建筑风格的演变和发展。
古代建筑以其宏伟壮观的气势和精湛的工艺，展现了古人的智慧和勇气；而文艺复兴时期的建筑则更注重对人文精神和理性的追求，体现了人类对美的不懈追求。
通过对历史建筑的学习，我深刻体会到建筑艺术的发展是与人类文明的进步和社会变迁密不可分的。
其次，建筑艺术赏析课程还让我学会了如何从建筑作品中感受文化和情感。
建筑不仅仅是一种物质形式，更是一种文化的表达和传承。
在课程中，老师引导我们从建筑的外观、结构、材料、装饰等方面去感受建筑所蕴含的文化内涵。
比如古希腊的多立克柱式代表了古希腊人对理性和秩序的追求，而巴洛克风格的建筑则体现了宗教信仰和情感的奔放。
通过对不同风格建筑的赏析，我学会了如何从建筑作品中读懂文化的内涵，感受到建筑所传达的情感和精神。
最后，建筑艺术赏析课程还让我对建筑的设计和技术有了更深入的了解。
建筑不仅仅是一种艺术形式，更是一种工程技术。
在课程中，老师向我们介绍了建筑设计的原理和方法，以及建筑施工的工艺和流程。
通过学习建筑的设计和技术，我了解到建筑艺术是建立在丰富的科学知识和丰富的实践经验之上的。
只有掌握了建筑的设计和技术，才能更好地创作出优秀的建筑作品。
通过这门建筑艺术赏析课程的学习，我对建筑艺术有了更深刻的理解和感悟。
建筑艺术不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和表达。
通过对建筑的历史、风格和技术的学习，我了解到建筑艺术是与人类文明的进步和社会变迁密不可分的。
在我们的生活中，有许多美丽而独特的建筑，它们就像一件件精美的艺术品，让人赞叹不已。
我虽然只是一个小学生，但我也有自己欣赏的建筑艺术呢。
我最喜欢的建筑之一就是北京的故宫。
故宫那红墙黄瓦，金碧辉煌的宫殿，真是太壮观了！每次在电视上看到故宫，我都被它的雄伟气势所震撼。
故宫是古代皇帝居住和办公的地方，它的建筑规模非常宏大，有很多的宫殿和庭院。
那些宫殿的屋顶上雕刻着精美的龙和凤，柱子上也画着漂亮的图案，让人感受到了古代工匠们的高超技艺。
走在故宫的石板路上，仿佛穿越回了古代，看到了皇帝和大臣们在这里商议国家大事的场景。
除了故宫，我还很喜欢上海的东方明珠广播电视塔。
东方明珠塔高高地耸立在黄浦江畔，就像一把利剑直插云霄。
它的塔身是由三个巨大的球体和一些立柱组成的，看起来非常独特。
晚上，东方明珠塔上的灯光亮起来，五颜六色的，非常漂亮。
我曾经在书上看到过，东方明珠塔是上海的标志性建筑，它代表着上海的繁荣和发展。
我想，等我长大了，一定要去上海亲眼看一看东方明珠塔。
我们家乡也有很多漂亮的建筑。
比如说，我们的市图书馆，它的外形就像一本打开的书。
图书馆的墙壁是白色的，看起来非常干净整洁。
里面有很多的书架和座位，每当周末的时候，我都会和爸爸妈妈一起去图书馆看书。
在图书馆里，我可以感受到知识的力量，也可以欣赏到建筑的美丽。
还有我们学校的教学楼，也是我很喜欢的建筑。
教学楼的颜色是黄色的，看起来非常明亮。
教室里宽敞整洁，有大大的窗户和明亮的灯光。
在教学楼里，我们可以学习到很多知识，也可以和同学们一起玩耍。
我觉得，我们的教学楼虽然没有故宫和东方明珠塔那么壮观，但它也是我们成长的地方，有着特殊的意义。
建筑艺术不仅仅是外观的美丽，还包括它的功能和意义。
一个好的建筑，不仅要让人看起来舒服，还要能够满足人们的生活和工作需求。
比如说，医院的建筑要方便病人看病和治疗，学校的建筑要适合学生学习和成长。
我希望以后能够看到更多既美丽又实用的建筑，让我们的生活更加美好。
建筑模型心得体会及收获（专业15篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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在我们生活的世界里，有许多令人惊叹的建筑。
它们有的高大雄伟，有的小巧玲珑，有的古朴典雅，有的现代时尚。
每一座建筑都有它独特的魅力，都蕴含着建筑师的智慧和心血。
今天，我就来和大家分享一下我欣赏的建筑艺术。
我最喜欢的建筑之一是北京的故宫。
故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城。
它位于北京中轴线的中心，占地面积约 72 万平方米，建筑面积约 15 万平方米。
故宫有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。
故宫的建筑风格非常独特，它采用了中国传统的宫殿建筑形式，红墙黄瓦，金碧辉煌。
故宫的建筑布局也非常严谨，它分为外朝和内廷两部分。
外朝是皇帝处理政务的地方，内廷是皇帝和后妃居住的地方。
故宫的建筑装饰也非常精美，它的屋顶上有各种各样的神兽，墙壁上有精美的壁画，门窗上有精美的雕刻。
故宫不仅是一座建筑艺术的瑰宝，也是中国历史文化的象征。
我还喜欢上海的东方明珠广播电视塔。
东方明珠广播电视塔是上海的标志性文化景观之一，位于浦东新区陆家嘴。
它高 468 米，是亚洲第一、世界第三高的广播电视塔。
东方明珠广播电视塔的建筑风格非常现代时尚，它由三根直径为 9 米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组成。
东方明珠广播电视塔的建筑装饰也非常精美，它的塔身由玻璃幕墙和铝合金框架组成，在阳光下闪闪发光。
东方明珠广播电视塔不仅是一座建筑艺术的杰作，也是上海城市发展的象征。
除了故宫和东方明珠广播电视塔，我还喜欢很多其他的建筑，比如法国的埃菲尔铁塔、澳大利亚的悉尼歌剧院、埃及的金字塔等等。
这些建筑都有它们独特的魅力，都让我感受到了建筑艺术的伟大。
建筑艺术是一门综合性的艺术，它融合了绘画、雕塑、音乐、文学等多种艺术形式。
建筑艺术不仅可以给人带来视觉上的享受，还可以给人带来心灵上的震撼。
建筑艺术是人类文明的重要组成部分，它见证了人类历史的发展和进步。
我欣赏建筑艺术，因为它让我感受到了人类的智慧和创造力。
我希望有一天，我也能成为一名建筑师，设计出一座美丽而又实用的建筑，为人类的文明做出自己的贡献。
在我们生活的世界里，有各种各样的建筑，它们有的高大雄伟，有的小巧玲珑，有的古色古香，有的现代时尚。
而我最欣赏的建筑艺术，是那些充满了创意和美感的建筑。
我曾经去过很多地方，看到过很多不同的建筑。
有一次，我去了北京，看到了雄伟壮观的故宫。
故宫是中国古代宫殿建筑的精华，它的建筑风格宏伟壮丽，色彩鲜艳夺目。
故宫的屋顶上覆盖着黄色的琉璃瓦，在阳光的照耀下闪闪发光。
故宫的墙壁是红色的，给人一种庄严肃穆的感觉。
故宫的大门上有很多金色的门钉，看起来非常漂亮。
故宫里面有很多宫殿和花园，每一个宫殿和花园都有自己的特色。
有的宫殿里面摆放着古代的文物和艺术品，让人感受到了中国古代文化的博大精深。
有的花园里面种着各种各样的花草树木，让人感受到了大自然的美丽和神奇。
除了故宫，我还去过上海的东方明珠广播电视塔。
东方明珠广播电视塔是上海的标志性建筑，它的建筑风格独特新颖，充满了现代感。
东方明珠广播电视塔的塔身由三个球体组成，分别代表着地球、月亮和太阳。
东方明珠广播电视塔的顶部有一个太空舱，可以让游客俯瞰整个上海的美景。
东方明珠广播电视塔的底部有一个展览馆，可以让游客了解上海的历史和文化。
我欣赏这些建筑，不仅仅是因为它们的美丽和壮观，更是因为它们所代表的文化和精神。
故宫代表着中国古代文化的博大精深，东方明珠广播电视塔代表着上海的现代化和国际化。
这些建筑都是人类智慧的结晶，它们让我们感受到了人类的创造力和想象力。
在我们的生活中，也有很多平凡而又美丽的建筑。
比如我们的学校、我们的家、我们的公园等等。
这些建筑虽然没有故宫和东方明珠广播电视塔那么雄伟壮观，但是它们也有着自己的特色和魅力。
我们的学校是我们学习和成长的地方，它的建筑风格简洁大方，充满了活力。
我们的家是我们温暖和幸福的港湾，它的建筑风格温馨舒适，充满了亲情。
我们的公园是我们休闲和娱乐的场所，它的建筑风格自然和谐，充满了生机。
我欣赏建筑艺术，是因为它让我们的生活更加美好。
建筑艺术不仅可以给我们带来视觉上的享受，还可以给我们带来心灵上的慰藉。
欣赏建筑艺术也是一种享受作为一个高中生，我时常沉浸于建筑艺术的世界中，欣赏着那些独特而精致的建筑作品。
建筑艺术不仅仅是一种实用的功能性创作，更是一种艺术的表达和人类智慧的结晶。
在这个充满创意和美感的领域中，我们可以感受到建筑师们对美的追求和对人类居住环境的关注。
首先，建筑艺术给人们带来了视觉上的享受。
当我们置身于一座美丽的建筑之中，我们会被其独特的外观所吸引。
无论是古典的建筑风格还是现代的创意设计，每一座建筑都有着独特的魅力。
建筑师们通过运用不同的材料、形状和色彩，创造出了各具特色的建筑作品。
这些建筑作品不仅仅是简单的建筑结构，更是一种艺术品，它们的存在给人们带来了美的享受。
其次，建筑艺术也给人们带来了情感上的享受。
建筑作品往往能够通过形式和结构来表达建筑师的情感和意图。
例如，一座高耸入云的摩天大楼可以让人感受到力量和崇高；一座曲线优美的桥梁可以让人感受到柔美和流动。
通过建筑艺术，建筑师们能够将他们的情感和思想转化为具体的建筑形式，从而与观者产生情感共鸣。
当我们置身于这些建筑之中时，我们会被它们所传递出的情感所打动，体验到一种独特的情感享受。
此外，建筑艺术还给人们带来了功能上的享受。
建筑作为人类生活的场所，它不仅仅是一个外在的形象，更是一个有机的内外结合体。
建筑师们在设计建筑时，会考虑到人们的生活需求和使用习惯。
他们会合理规划建筑的布局，考虑到光线、通风、隔音等方面的因素，使人们在其中能够得到舒适和便利的使用体验。
当我们置身于一个设计合理、功能完善的建筑之中时，我们会感受到建筑所带来的便利和舒适，这也是一种享受。
最后，建筑艺术还给人们带来了文化上的享受。
每个国家和地区都有着独特的建筑风格和建筑文化。
通过欣赏不同地区的建筑作品，我们可以了解到不同文化的特点和传统。
建筑作品承载着人们的历史、文化和价值观念，通过它们，我们可以感受到不同文化的魅力和多样性。
这种文化上的享受不仅能够拓宽我们的视野，还能够增进人与人之间的理解和交流。
欣赏作文之建筑欣赏心得体会建筑欣赏心得体会【篇一：建筑艺术欣赏心得】浅谈建筑的艺术性这学期的公选课，我选择了建筑艺术赏析这门课程。
我为什么会选这门课程呢？首先，我是建筑陶瓷设计的，我们的学习和建筑是分不开的，在学习力学结构及管理的同时还勿忘紧跟时代脉搏，掌握时尚的建筑式样。
其次，也十分喜欢建筑大师们彷如神来之作的优美华丽的建筑，想在课堂里徜徉在建筑的美丽海洋中。
亚里士多德认为，艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。
古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美。
欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。
中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。
它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。
中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。
比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的“外师造化，中得心源”的艺术激情，给人以强大的心理感染力。
礼乐的概念来源于春秋时期的《乐记》，即美与善、艺术和典章、情感与理性、心理和伦理的密切关系。
礼是社会的伦理标准，乐是社会的情感标准，“礼乐相济”或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态。
可以说，中国建筑的艺术感染力就是在理性（礼）基础上所散发出的浪漫情调（乐），它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种“诗意”美。
这一点与中国人在行为方式上的“思方行圆”的处事方略有着异曲同工之妙。
西方建筑文化比较注重逻辑与论证，其特征可归结为理性与抗争精神、个体与主体意识、天国与宗教理念、建筑艺术处理的合理性与逻辑性，以及强调艺术、技术、环境的协调与布局，重视比例的适当与艺术的精巧，等等。
所有这些特性，在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述，在其建筑实体中也有较多的表现。
优秀参观古建筑心得体会优秀参观古建筑心得体会1古建筑是中华民族文化的重要组成部分，也是中华民族智慧和艺术的结晶。
在参观古建筑的过程中，我不仅感受到了古建筑的壮丽和宏伟，更深刻地领悟到了古人智慧和卓越的建筑技术。
下面我将结合实际经历，谈一谈我参观古建筑的心得体会。
第一段：古建筑的壮丽与庄重。
当我踏入古建筑的门槛，第一眼看到的是宏伟的建筑体量和气势磅礴的外观。
无论是寺庙、宫殿，还是城墙、园林，都能给人一种庄严肃穆的感觉。
寺庙的塔楼高耸入云，宫殿的宫墙雄伟壮观，让人不禁想入其中，一探其中的奥秘。
在古建筑的建筑过程中，古人凭借自己的智慧和勇气，创造出了这些壮丽的建筑，让人感叹古人的智慧和勇气。
第二段：古建筑的建筑材料和结构。
古建筑的建筑材料和结构也是令人佩服的地方。
在参观古建筑的过程中，我发现古人用了许多具有独特特点的建筑材料，如青石、红砖、木柱等。
这些建筑材料不仅能够经受多年风吹日晒的考验，还能保持古建筑的原貌。
古建筑的结构也非常独特，如飞檐翘角、木结构等，都显示出古建筑的独特风格和技术。
这些材料和结构体现了古人建筑技术和智慧，也是古建筑得以保留至今的重要因素。
第三段：古建筑的文化内涵。
古建筑不仅是一种艺术形式，更是中国传统文化的重要载体。
通过参观古建筑，我深入了解到了传统文化的内涵和意义。
古建筑中的雕刻、绘画和文化符号，都具有丰富的文化寓意，体现了古人的智慧和审美观。
比如，寺庙中的佛像和壁画，宫殿中的龙凤和花纹，都充满了神秘和艺术的氛围，使我对中国传统文化有了更深入的理解。
第四段：古建筑的保护和传承。
古建筑是中华民族的'宝贵财富，对于保护和传承古建筑我们应该倍加珍惜。
在参观古建筑的过程中，我发现一些古建筑已经出现了损坏和破旧的情况。
这让我深感保护古建筑的重要性，我们应该加大对古建筑的保护和修复力度，让后代能够继续欣赏到古建筑的美丽和魅力。
第五段：对古建筑的思考与反思。
参观古建筑不仅让我感受到了古人的智慧和建筑技术，更让我对现代建筑有了全新的思考。
浅谈建筑的艺术性这学期的公选课，我选择了建筑艺术赏析这门课程。
我为什么会选这门课程呢？首先，我是建筑陶瓷设计的，我们的学习和建筑是分不开的，在学习力学结构及管理的同时还勿忘紧跟时代脉搏，掌握时尚的建筑式样。
其次，也十分喜欢建筑大师们彷如神来之作的优美华丽的建筑，想在课堂里徜徉在建筑的美丽海洋中。
课堂时间是短暂的，我通过自己搜集的一些资料，来浅谈一下何为建筑的艺术性。
老师说过，一个建筑，如果不能融合于当地的历史文化底蕴中，这个建筑做的再美，在建筑师的眼中，它还是失败的！所以建筑的艺术性就是在技术手段的支持下，融合当地的文化底蕴及风俗习惯，在保证建筑的正常使用状态下，表现思想、情感及满足人的心理需求，并非仅限于营造美观的形式，艺术表现力产生于设计创新，严生于形式、使用功能与建构技术等综合方面。
所以，由于各地的文化底蕴背景不同，风俗习惯不一，导致东西方甚至各地区建筑的风格的迥异。
反过来，同样可以从建筑的差异中了解各地的文化的差异性！德国学者恩斯特·卡西尔在他的《人论》中说:“人类文化分为各种不同的活动，它们沿着不同的路线进展，追求着不同的目的。
”中西文化在形成渊源与缘由、发展逻辑和空间、构建理念与目的等方面的差异，必然会融入、体现在建筑文化或建筑风格上。
因此，中西建筑文化的不同，从根本上应理解为中西文化传统的不同。
一般认为:中国文化重人，西方文化重物;中国文化重道德和艺术，西方文化重科学与宗教;中国文化重融合、统摄，讲究并存与一体性，西方文化重不同时代的独特精神，凸显各种流派的个性特质等等。
中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色、艺术形式、发展源流以及人文理念等差异或不同，都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映。
法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别。
他认为:“艺术有两种渊源:一为理念——从中产生了欧洲艺术;一为幻想——从中产生了东方艺术。
”也就是说，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等;而中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。
西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则;中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。
因此，可以认为，欧洲建筑的理念性主要集中体现在“实”上，而中国建筑的幻想性则主要体现在“空”上。
亚里士多德认为，艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。
古希腊建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性别的人体美。
欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。
中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。
它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。
中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。
比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的“外师造化，中得心源”的艺术激情，给人以强大的心理感染力。
礼乐的概念来源于春秋时期的《乐记》，即美与善、艺术和典章、情感与理性、心理和伦理的密切关系。
礼是社会的伦理标准，乐是社会的情感标准，“礼乐相济”或礼乐密切配合就是中国理性精神的表现形态。
可以说，中国建筑的艺术感染力就是在理性（礼）基础上所散发出的浪漫情调（乐），它所体现与蕴涵的是中国建筑的某种“诗意”美。
这一点与中国人在行为方式上的“思方行圆”的处事方略有着异曲同工之妙。
西方建筑文化比较注重逻辑与论证，其特征可归结为理性与抗争精神、个体与主体意识、天国与宗教理念、建筑艺术处理的合理性与逻辑性，以及强调艺术、技术、环境的协调与布局，重视比例的适当与艺术的精巧，等等。
所有这些特性，在欧洲人的建筑理论中都有所提及或有较多的阐述，在其建筑实体中也有较多的表现。
中国的四合院、围墙、影壁等，显示出某种内向、封闭甚至“一劳永逸”的苟安思想倾向，乃至有人认为:“封闭的庭院象征着我们封闭的社会”、“中国是一个‘秦砖汉瓦’的围墙的世界”……西方强调应以外部空间为主，称中心广场为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。
比如，始建于1756年的法国凡尔赛宫，其占地220亩的后花园与两旁对称且裁剪整齐的树木、一个接一个的水池群雕相即相融，一直伸向远方的城市森林……中国一些较大的宅院或府第，一般都把后花园模拟成自然山水，用建筑和院墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……显然有将自然统揽于内的倾向。
可以说，这是中国人对内平和自守、对外防范求安的某种单纯防守性、自我封闭性、内向抑制性的文化心态在建筑上的反映和体现。
中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等，一般都清高隐逸，或避世脱俗，反映了长期生活在农业社会的中国人，对自然环境的悠远情谊和守土重农的田园意识。
在建筑的整体布局、空间设置、功能划分等方面，不朽与传世之作。
像法国巴黎的万神庙、高达320米的埃菲尔铁塔，意大利佛罗伦萨的比萨斜塔，美国波士顿的约翰·汉考克大厦等等，都是这一哲学思想或文化理念的典型表现。
这些卓然独立、各具风采的建筑，能给人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。
中国园林里的水池、河渠等，一般都呈现某种婉约、纤丽之态，微波弱澜之势。
其布局较为注重虚、实结合，情致较为强调动、静分离且静多而动少。
这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间，有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质，表达“情与景会，意与象通”的意境。
宛如中国的山水画，一般都留有些许的“空白”，以所谓的“知白守黑”达到出则比较注重别人与自我的“安其居，互不相犯”的内在要求，这在一定程度上满足了中国人倾于保守、防范、协和相安的心理需要，也似乎与“外求自保，内得心安”的品性修养之取向同出一辙。
欧洲大陆的规则式园林无论在布局、构图及意境等多方面，都给人以眼界开阔、构思宏伟、手法复杂、情调浪漫之感;而其几何式园林则体现了天人对立、人定胜天、天人相分的思维习惯与精神理念。
从某种意义上说，这反映了西方人征服自然的外向、进取、外求的行为模式与价值取向。
中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是中国文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。
比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。
若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得格外幽远与深长，耐人寻味。
而西方的单体建筑则表现个性的张扬和“人格”的独立，认为个体突出才是韵味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。
而西方园林中的喷泉、瀑布、流泉等，大都气韵恢宏而且动态感较强，能表现出某种奔放、灵动、热烈、前涌之势。
这一点犹如中国人发明了气功（静态），而西方人发展了竞技体育（动态）一样，其间的异同与意趣，既令人困惑，又十分的耐人寻味。
中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。
园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。
或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。
工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。
“巧于因借，精在体宜”的手法，近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”，重词外之情、言外之意。
看似漫不经心、行云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深远。
西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。
中国对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验，较为注重技能的掌握和技巧的运用。
在建筑理论、建筑知识的教习上，一般采取师徒承袭或者口传心授的方式。
在建筑技能或营造技法的传递线路上，以师徒相授或父子相传为主，若无后继或后学，则往往人亡而艺绝。
在建筑技能、技法的运用上，一般沿袭多于创新。
在建筑式样的选择上，也往往是模仿大于超越。
在建筑理论上，注重对建筑材料、施工技术和管理心得的记述，缺乏详尽的总结梳理和理论建树。
相对而言，西方则从几何分析入手，强调建筑数据的严格与精确，较为重视建筑理论的突破与创新，积极探索新的建筑形式，倡导并积极形成不同的建筑风格与流派，建筑教育则采取系统的、理性化的方式，等等。
从某种意义上说，这和中西医在从业方式、药理运作、术业传授等方面的分殊，有着惊人的相似之处。
中国文化的兼容性，又决定了中国传统文化并不排斥外来文化，而是从实际出发，根据自身的情况加以吸收和创造，使之更好地融入本民族的文化体系之中。
从建筑风格上看，约公元前后东汉时期，佛教由印度传入中国，引进了印度塔的形式创造了中国塔。
唐代以后，伊斯兰教从中东传入，引进了伊斯兰清真寺建筑创造了中国的清真寺建筑群样式。
在18世纪清乾隆时期，引进了意大利式的花园建于北京的圆明园内，等等。
应该说，中国是相当注意引进、吸收外来优秀建筑风格和设计手法的。
总之，城市、园林、建筑等作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。
重视文化传统，探求民族特色，激活本国特殊的文化价值等，已成为国际性建筑思潮之一，建筑风格进入了“各显神通”的时代，人文追求成为建筑新的价值衡量尺度。
通过比较中西建筑文化的若干差异，可以看到中西建筑风格具有不同的文化背景和独特的表现韵味。
由此，要产生具有中国气派与文化底蕴、历史精神与民族风貌的城市、园林和建筑，就必须在借鉴其他民族优秀建筑文化的基础上，努力将中华民族的优秀文化巧妙地融入其中，把民族的、时代的、文化的、发展的要素结合起来，才能创造出优秀的建筑作品和体现民族文化特色。
可以这样说，建筑的艺术性其实就是建筑的审美与文化的结合体，是集结了人类几千年来的勤劳与智慧的结晶体。
要想了解人类文化的变迁必要的途径就是通过对各地区古建筑的艺术性的分析。
通过这个课程，使我对于建筑的理解又提高了一个档次，不仅仅在如今的学习中大大有益，更是对我今后的工作生涯大有裨益！艺术是一辈子参不破的，也必须穷其一生来感悟，说不定在有生之年可以参破万分之一。
这些只可意会不可言传的飘渺之物不是三言两语就可以说通的，吾只可浅谈于此，望尊师理解。
