文化遗产的传承演讲稿

非物质文化遗产的传承

非物质文化遗产课程

附件1：

凤阳县首批非物质文化遗产名录

（计11类27项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注

（二）民间文学（计3项）

1 II—1 神话（19个） 县文化馆

2 II—2 传说（31个） 县文化馆

3 II—3 故事（63个） 县文化馆

（三）民间美术（计2项）

4 III—1 凤 画 县文化馆 省级名录

5 III—2 武店套色木刻 武店镇

（四）民间音乐（计4项）

6 IV—1 凤阳民歌（100首） 县文化馆

7 IV—2 凤阳楼西回民锣鼓 府城镇

8 IV—3 佛教音乐 县宗教局

9 IV—4 凤阳民间吹打 府城镇

附件2：

凤阳县首批非物质文化遗产名录

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注

（五）民间舞蹈（计3项）

10 V—1 龙 舞 府城镇

11 V—2 花鼓灯 县文化馆、官塘镇

12 V—3 王老虎抢亲 刘府镇

（六）民间戏曲（计2项）

13 VI—1 凤阳花鼓戏 大庙镇

14 VI—2 泗州戏 县文化馆

（七）民间曲艺（计6项）

15 VII—1 淮河大鼓 县文化馆

16 VII—2 太平鼓 总铺镇

17 VII—3 杈拉机 小溪河镇

18 VII—4 钱杆子·花棍 板桥镇

19 VII—5 凤阳花鼓 县文化局 国家名录

20 VII—6 洪武棍 殷涧镇

附件3：

凤阳县首批非物质文化遗产名录

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注

（八）民间杂技（计1项）

21 III—1 马 叉 刘府镇

（九）传统手工技艺（计1项）

22 IX—1 酿豆腐 县宾馆

（十）生产商贸习俗（计2项）

23 X—1 独山庙会 县工商局

24 X—2 九华山庙会 县工商局

（十二）人生礼俗（计2项）

25 XII—1 满月、百日、周岁 县文化馆

26 XII—2 小孩剃毛头 县文化馆

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浅谈非物质文化遗产的保护与传承

作者：罗章

来源：《经营者》2017年第06期

摘 要 傩戏是中国戏剧的活化石，廉江石角傩戏历史悠久，影响深远。虽然石角傩戏的保护和传承取得了一定的成绩，但也面临不少困难，存在一些问题。本文以石角傩戏为例，进一步探讨保护和传承非物质文化遗产的对策。

关键词 傩戏 非物质文化遗产 保护传承

廉江市位于广东省西南部，雷州半岛北部，与广西接壤，濒临北部湾，地域总面积2835平方公里，辖18个镇3个街道办，人口180多万。廉江历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚，形成了不少独具地方特色的民俗文化，廉江石角傩戏就是其中的一种，已被列入广东省非物质文化遗产保护名录，是本市最具本土特色和代表性的非物质文化遗产之一，在廉江文化建设和社会发展中发挥着重要的作用。现就廉江石角傩戏谈谈非物质文化遗产保护传承工作情况。

一、石角傩戏的基本情况

傩戏素有“中国戏剧活化石”之称，是中国最古老的文化之一。有独特的审美价值和意蕴。石角傩戏是一种以宗教祭祀文化为主的原始的传统戏曲形态。集傩祭、傩舞、傩歌于一体，祭中有戏，戏中有舞。其历史渊源久远，在石角流传至今将近400年。

石角傩戏的题材涉及社会生活诸多层面，主要为傩愿、傩祭祀等。傩愿类有祈福消灾、祈求丰年、祈求吉祥、祈求延续香火等。祭祀类有斋蘸（道场）等。傩戏表演包含戏剧的成分，程式基本固定，设坛、奏请、遣灾、押煞、送神回府有严格的套路。表演样式多样，音乐唱腔独具地方特色，其面具造型独特，傩祭的神像一应俱全。傩戏既有人物形象，又有故事情节，还有唱念做打、脸谱化妆及简单音乐等元素。石角傩戏以傩愿、傩祭和驱邪逐疫为主要表演内容，集人、神、鬼形象于一台，动作夸张滑稽，古朴粗犷，体现了原始的野性之美。2012年2月，《廉江石角傩戏》被广东省人民政府引入省级非遗保护名录。

羌族非物质文化遗产传承

［摘要］羌年既是国家级非物质文化遗产，也是联合国教科文组织列入的首批急需保护的非物质文化遗产。“512汶川大地震”后，笔者先后参与考察了邛崃油榨乡直台村、理县桃坪羌寨、汶川县阿尔村白家夺寨三地“羌年”的节日活动。通过纵向与横向的比较，并运用辩证的方法去考察非物质文化遗产保护与政府行为中存在的矛盾冲突。事实表明，政府是否参与具体的实践活动，在客观上将对非物质文化遗产的传承与保护产生重大影响。

［关键词］非物质文化遗产；传承；保护；政府参与；羌年

羌族在“512汶川大地震”后是最先进行文化重建的少数民族。大地震使羌族的文化空间文化的传承受到严重威胁，作为羌族重要民俗信仰的羌年也不可避免地受到种种冲击与影响。震后，有的羌族村寨原址重修家园，而有的村寨则不得不异地重建，面临全新的文化生态环境。在这样的情况下，他们的羌年节将会怎样进行是一个值得关注和研究的问题。同时，在“羌年”申报国家级非物质文化遗产的过程及具体实践中，非物质文化遗产传承人、政府、学界、商界、新闻界以及社团组织都积极介入，各自扮演了不可或缺的重要角色。其中，政府的行政行为一直是学者们讨论的热点，不乏批评之声。本文试图以笔者先后参与观察的邛崃油榨乡直台村、理县桃坪、汶川县阿尔村白家夺寨三地“羌年”的节日实践过程为例，在纵向与横向比较的

基础之上，说明在实际情况中，政府是否参与具体的实践活动，在客观上将对非物质文化遗产的传承与保护产生重大影响。

一、羌年的概况

羌年，又称“羌历年”，羌语叫“日麦吉”或“尔玛吉”，是羌族人民的新年节日，也是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的最为隆重的节日。羌年作为一种节日民俗，负载着羌族的价值观和文化取向，人们通过庆祝新年使羌族的传统、历史积淀和文化信息得以继承和传播。它于每年农历十月初一举行庆典，一般为3～5天，也有7～8天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时要还愿敬神、吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。它不仅是羌族传统文化的重要组成部分，同时更为羌族传统文化与民间艺术的核心传承人“释比”提供了展示、传播自身技艺的舞台。2006年“羌年”被四川省人民政府列入第一批非物质文化遗产名录。

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动画对中国文化遗产的传承

作者：殷俐婷

来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第04期 龙源期刊网 龙源期刊网 龙源期刊网

摘要：随着社会经济的快速发展，人们对文化的追求更趋向于娱乐化和个性化。我国文化遗产通常以口传心授为主的模式进行自发式传承，当然这种方式越来越不能适应社会的发展和人们所追求的文化形式，并逐渐淡出人们的生活。但为了我国历史文化的传承，如何更好地对文化遗产进行保护和传承成为学术界研究的重点。在当前人们的娱乐生活当中，动画短片成为最流行的视觉影像娱乐工具，动画短片在人们的娱乐生活中具有极强的感染力与亲和力，受到我国广大青少年的青睐。所以，动画短片可以成为我国文化遗产传承的载体，可以最大限度地保护文化遗产。因此，本文主要探讨动画短片的创作如何更好地肩负起传承文化遗产的责任。

关键词：动画；中国文化遗产；传承

中图分类号：J954 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0104-02

一、动画传承中国文化遗产的可行途径

敦煌莫高窟，俗称“千佛洞”，洞窟的建筑、彩塑、绘画是三位一体的综合性艺术；是中国艺术史上的一大瑰宝。被列为世界文化遗产的它，也免不了时间和人为的摧残。在保护上，除了在外部加固和防护；在内，现存的735个洞窟需要进行特殊的防护。面对这些，在当今数媒体时代，我们的专家也想出了更好保护与科普的方法。 龙源期刊网

在早期动画片中，就有剧本取自敦煌壁画中的故事，例如：动画《九色鹿》出自敦煌莫高窟第257窟的北魏时期壁画《鹿王本生》。在画面上，动画吸收了诸多风格元素，但不论是音乐还是绘画，《九色鹿》都保留了浓重的敦煌壁画的味道。

2018上半年，我校組织的西行考察，课题组成员参观的众多博物馆中，唯有敦煌莫高窟在对文化遗产上进行了更新型的保护。