2018高考历史一轮复习构想 第十二单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 课时作业44 宋明理学 岳麓版必修3

学必求其心得，业必贵于专精

- 1 - 第32讲 古代中国的科技与文学艺术

［考纲清单] (1)科技成就：四大发明及其对世界文明发展的贡献。（2）汉字与书画：汉字与书法艺术；中国书画的基本特征与发展脉络。（3)文学成就:《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的成就;中国古代不同时期文学形式的时代特征。(4）戏曲艺术：京剧等剧种的产生、发展与艺术成就。

一、四大发明及其对世界文明发展的贡献

四大发明 成就 对世界的影响

造纸术 西汉前期已有纸,东汉蔡伦改进造纸术 是书写材料的革命，促进了欧洲文化的发展

印刷术 隋唐时期,出现了雕版印刷术，北宋毕昇发明了胶泥活字印刷术 推动了欧洲文艺复兴运动和宗教改革运动，促进了思想解放和社会进步

火药 唐末开始用于军事，推动了欧洲火药武器学必求其心得，业必贵于专精

- 2 - 宋朝军事上广泛使用 的发展,使骑士阶层日益衰落

指南针 战国时发明“司南”，北宋时,指南针应用于航海 促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代

名师点拨 关于四大发明的几点认识

(1)四大发明对中国文化、科技及社会的发展产生了重要影响,不能因肯定四大发明对西方的贡献,而否定对中国的巨大作用。

(2)在我国古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明的发展和社会进步的积极作用也最为显著。

(3）火药在欧洲所起到的作用说明科技能否发挥其应有的作用，关键在于社会环境。

二、汉字与书画、戏曲

1．汉字的演变

（1)起源：六千多年前的“图画文字”。至商朝，汉字已形成完整体系，甲骨文是目前中国所知最早的成熟文字。

（2)演变脉络：甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书。

学必求其心得，业必贵于专精

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2．书法艺术

类别 特征 代表

楷书 笔画详备，结构形体严整，实用价值高 钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权

草书 笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，审美价值高 王羲之、王献之、张旭、怀素

- 1 - 12.37 宋明理学

关键能力·素养提升

考点一 程朱理学与陆王心学

探究1 程朱理学

史料一 吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来。

——程颢

万物皆只是一个天理,己何与焉?父子君臣,天下之定理,无所逃乎天地之间。

——《河南程氏遗书》

发现问题:(1)根据史料一概括“二程”对理学建立的理论贡献。(史料实证、历史解释)

【解读】依据关键信息“天理二字”“万物皆只是一个天理”“父子君臣,天下之定理,无所逃乎天地之间”概括即可。

提示:提出“天理”这一观念;认为天理是宇宙万物的本原。将天理与伦理道德直接联系起来。

史料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。

——《朱子文集》

发现问题:(2)史料二反映了朱熹怎样的思想追求?其根本目的是什么? (唯物史观、历史解释)

【解读】史料二强调了“理”的重要性及与三纲五常的关系。根本目的从维护统治方面回答。

提示:追求:朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性,而实际上就是强调“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则,要求人们恪守“三纲五常”,这样就会天下太平。

根本目的:维护专制王朝的统治秩序。

探究2 陆王心学

史料一 万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理而已。

——《象山先生全集》

发现问题:(1)史料一强调了陆九渊的什么主张?(史料实证、历史解释)

【解读】注意关键信息“万物森然于方寸之间”“满心而发”。

提示:心是宇宙万物的本原,心就是理,主张用本心去体验天理。

史料二 心外无物,心外无事,心外无理……致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在……知行不可分作两事。 - 2 - ——王阳明《传习录》

发现问题:(2)依据史料二,归纳王阳明的思想主张。(历史解释)

第 1 页 共 10 页 （智慧测评）2015届高考历史大一轮总复习 单元滚动检测 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术和文学艺术（含13真题、14最新模拟及解析）

(时间：60分钟 满分：100分)

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)

1．十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是 ( )

A．仁政 B．为政以德

C．兼爱、节用 D．克己复礼

解析：“克已复礼”主张恢复维护奴隶主贵族利益的等级制度。

答案：D

2．(2014安溪统考)司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(lì，凶残)强伉，加有大功于天下，其„„不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想 ( )

A．儒家 B．道家

C．墨家 D．法家

解析：材料大意为曹操强悍且有大功，但不敢废汉而自立，并不是其“不欲”，而是他担心名不正言不顺。故“名义”应指等级名分，源于儒家思想。

答案：A

3．(2014宁波模拟)古人造字意蕴深远，“伪”者“人为”也。“伪”字的造字意蕴最能体现哪家学派思想 ( )

A．道家 B．儒家

C．墨家 D．法家

解析：“伪”意为虚假不真实。“伪”者“人为”也，故应反对人为。由此可知“伪”字的造字最能体现道家无为的思想。

答案：A

4．(2014潮州联考)“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 ( ) 第 2 页 共 10 页 A．注重以人为本的理念

B．注重研究社会现实

C．注重研究人与自然的关系

D．注重研究人的前世来生

解析：“不知《春秋》，不能涉世”反映了儒家注重社会现实的特点。

- 1 - 专题质量评估(十三)(专题十三)

(40分钟 60分)

一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)

1.(2021·哈师大附中模拟)春秋时期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不与易也。”战国时期,各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期( )

A.诸子百家皆源于儒 B.百家争鸣同大于异

C.儒家思想偏于保守 D.社会时弊有待革新

【解析】选D。“(如果)天下有道,丘不与易也”的意思是如果天下太平,我(孔子)就不会与你们一道来从事改革了;以“其学易天下”的意思是用自家的学说变革社会。据此可知,各家学派都主张革新社会时弊,故选D;诸子百家皆源于儒这种说法是错误的,排除A;题干虽然表明各家都主张改革社会弊端,但仅此不能说明百家争鸣同大于异,排除B;题干反映了儒家思想主张变革,与保守无关,排除C。

2.(2021年江苏适应性测试)西周以前,图书属于国家秘藏,由史官掌管。春秋开始,各诸侯国拥有自己的藏书所,士阶层也已经能够读到官方藏书。进入战国时期,图书流通的速度大大加快,士阶层中私人藏书逐步增加。这一变化( )

A.表明私人讲学日益普遍

B.具体反映了百家争鸣的状况

C.实现诸侯富国强兵要求

D.有利于文化传播与学术繁荣

【解析】选D。从材料信息可以看出,藏书从西周以前的国家行为到春秋时期的诸侯、再到战国时期的私人,藏书的不断下移提高了图书流通的速度,有利于文化的传播和学术的发展繁荣,故D正确。材料与私人讲学没有必然的联系,故A错误;“具体反映”的说法有误,故B错误;材料与诸侯的富国强兵无关,故C错误。

3.有学者指出:诸子形同水火,各执一端,以极端化方式,最大限度地深化了自家之言,“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各种片面学说,总体又形成“百家争鸣”,异彩纷呈,在“轴心时代”奠定了中华的基调。这从本质上反映出当时( )

A.民间思想异常活跃 B.集权政治加强

C.百家争鸣局面形成 D.社会变革转型 - 2 - 【解析】选D。一定时期的思想文化是一定时期经济政治的反映,百家争鸣反映了社会经济政治的变革转型,故选D;民间思想活跃是概括了材料,不是本质反映,排除A;思想的活跃反映的是权力的分散,排除B;百家争鸣局面形成是材料的表象,不能反映本质,排除C。