关于围棋的十三个历史小故事
一尧造围棋教子丹朱
传说中国古代有一个皇帝叫尧，他有一个儿子叫丹朱，丹朱小时候非常淘气，经常和小伙伴玩“打仗游戏”，身上弄出许多伤疤，尧帝很伤脑筋，于是就苦思冥想，终于想出来一个教育儿子的好方法。
一天，尧把丹朱叫到跟前对他说：“你喜欢玩打仗游戏，很容易受伤，现在我教你一种不会受伤的打仗游戏。”丹朱听后很好奇。
二天
尧让丹朱捡来一些黑色和白色的小石子，然后在地上画了很多小方格，对丹朱说：“黑石子给你，白石子给我，一个石子就是一个兵，你就是将军。咱们轮流在方格线上摆放石子，一次只许放一个，看谁的兵能把对方的兵围住，围住的石子就被消灭掉，必须把它拿走，”丹朱听了很感兴趣，就与尧在地上打起仗来。玩着玩着，丹朱发现自己的黑兵总被白兵消灭，急的抓耳挠腮，尧笑着对丹朱说：“你失败是因为你不爱动脑筋，这与战场打仗一样，必须排兵布阵学习方法，否则是不能取胜的。”丹朱受到了启发，从此以后再也不和小伙伴们瞎打瞎闹了，而是向父亲学习这种游戏的本领，经常入迷的对着方格认真思考，悟出了许多打仗的方法和做人的道理，逐渐变得稳重，聪明了。当他长大以后，真正成为了一名能文善武非常优秀的将军了。尧帝教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为现在的围棋。
二有史以来第一位职业棋手
弈秋是见于记载的第一位职业棋手，大约生活在战国初期，由于棋艺高超，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺学，十分专心；另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候能飞过来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。这小故事说明了专心致志是下好围棋的先决条件。
三烂柯山的传说
烂柯山传说最早的文字记载是晋朝中期（公元345年－356年）虞喜的《志林》。而后，北魏孝文帝时（公元471年－476年）郦道元的《水经注》、南朝梁武帝（公元504年－549年）任肪《述异记》等诸多史科中都有记载。“烂柯山”一词被收入到《简明不列颠百科全书》、《辞源》、《辞海》、《中国地名大辞典》等名典。
烂柯山传说，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙童）下棋，王质在一旁看了一盘棋，砍柴的斧头柄已腐烂，时间也过去数百年，回家后，家人已不复存在，王质重归石室山而得道成仙，烂柯山因此而得名。
类似的传说流传很广，山西省武乡县、广东省高要县、陕西省洛川县、山西陵川、河南新安、四川西昌、达州、福建南平、江苏虞县的烂柯山，以及浙江省淳安、天台绍兴，成都烂柴山、山东莱芜的棋山、福建武夷山的弈仙台等，烂柯山传说远在日本也有流传记述。
以烂柯山遗迹自称者，全国各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被我国道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。唐代杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是中国围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。
四大将谢安临危不乱
谢安是东晋大将，同时也是一个围棋爱好者。前秦王符坚率军侵犯晋国，打到淮肥时，京师震动。晋帝当即提升谢安为征讨大都督。前方战局吃紧，谢安的侄子、将军谢玄前来请示退敌的办法。谢安胸有成竹，让谢玄随他与亲友一道去山中别墅游玩。到了山中，谢安摆开棋盘邀侄儿对局。谢玄原本棋高一筹，这时因为紧张，胡里胡涂败给了谢安。谢安很高兴，晚上回家后，开始指示如何对敌作战的方案。这一仗把入侵的符坚打得溃不成军。捷报传来，又碰上谢安在下棋。谢安扫了一眼捷报。顺手放在床上，声色未动，继续下棋。客人们忍不住纷纷间他仗打得怎么样。他这才缓缓他说：「仗打胜了。」谢安临危不乱，坚定沉着，风度令人叹服。
五唐太宗天元一子定乾坤
在中国历朝历代的帝王中，有人棋艺精湛，也有人只是小有兴致，但隋朝的开国皇帝杨坚却称得上是个特例。与南朝皇帝对于围棋的一力推崇不同，隋文帝认为它的繁盛是亡国的征兆，所以很是反对。当时的他肯定不会料想到，后来隋朝的覆灭居然还真和那小小棋盘扯上了点关系。
李渊建唐代隋可谓破釜沉舟，而他正是在对弈时下定决心的。据《旧唐书·裴寂传》记载，李渊留守太原时，每有设宴必会邀裴寂对弈。相传后来李世民欲劝其父起兵，正是请裴寂做了说客，在对弈时晓之以天下大势，说动李渊下定反隋的决心。
其实，李世民在棋盘上的“政绩”还不止于此，“一子定乾坤”的唐代传奇可谓愈发精彩。隋朝末年，天下大乱，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。当时有一个虬髯客张三，为人豪爽仗义，心有大志，也想伺机起兵。他从朋友李靖处听闻了李世民之才，希望能与其先见上一面再谋后计。后来在李靖莫逆之交刘文静的府上，这一次颇具意义的会面终于达成了。
李世民应邀而至，虬髯客张三见其神采奕奕，气度不凡，心里争霸中原之念已经消减了不少，但终究他还是如提议般地邀李世民在棋盘上切磋一番。张三一坐定就抓起四子摆在四个角的星位上，嘴里还高呼一声“老虬四子占四方”。此时的李世民已经心知肚明对方的来意，他不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元上，朗声道“小子一子定乾坤”。
李世民棋艺远胜张三，虽然自动让四子，但他把第一手下在了天元，可谓始终掌握主动。中盘过后，张三所占的四个角已被吃掉其三。当李世民又拿起一枚棋子，要向最后一角发起进攻时，张三托住了前者的手，嘴中道“中原大地已归公子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交托于我”。后来，李世民开创大唐盛世，张三自领十万大军渡海东征，当了扶余国的新王。
六杨贵妃纵猧解围
中国古代最负盛名的帝王棋手当推唐玄宗李隆基，他和杨贵妃的爱情故事千百年来流传甚广，妇孺皆知。但有件事人们未必知晓，杨贵妃还是位通晓围棋的棋手:据《酉阳杂俎》记载：某年夏天，玄宗与亲王对弈，杨贵妃站在一旁观阵，手里牵着一种温驯的小动物––康国猧。下着下着，玄宗招架不住亲王的攻势，眼看就要输了。杨贵妃看得明明白白。她急中生智，把手中的康国猧放到棋桌旁边，让它爬上棋盘，结果把棋子搅乱了。一局棋便不了
了之，给皇上解了围。玄宗为此十分高兴。
七顾师言一子解双征
初唐，一派盛世景观，博文艺于四海，达国威于八邦。正是在这种氛围中，围棋也步上了一个中外交流的良好平台。唐宣宗年间，到访的日本国王子与当时的棋待诏顾师言就有过一次著名的中日围棋交流事件——“一子解双征”。
日本国王子来朝，献宝器音乐，唐宣宗设宴款待。宴中，王子提出要与中国高手切磋棋艺，起初皇帝并没有太在意，只找来几个一般的棋手与之对弈。结果王子连番皆胜，弄得唐宣宗有点失面子，这才把当时的棋待诏顾师言召了来。
王子见高手出场，马上着人拿出日本带来的特制楸木棋具和“冷暖玉棋子”。楸木棋具是当时最高级的木制棋盘的一种，表面看似没有多少加工，实则光亮如镜，连人的影子也隐约可见。再说那棋子，天然成色，冬暖夏凉，也是佳物。
一番寒暄后，顾师言猜中执白先行。王子因已先胜几盘，下得颇为凶狠，对顾师言的小飞挂角以飞镇应对，当顾师言外靠时，又采取强硬的顶断。当王子行至第42手时，顾师言已知是双征，自己的两块棋必丢其一。再看日本王子得意的表情，俨然已是取胜的样子。关键时刻，顾师言突然想起前代棋待诏王积薪曾经下过一子解双征之局，再看眼前棋盘，不禁大喜过望，“啪”地落下第43手——一子解双征。结果，王子只得推盘认输。
王子输棋，询问顾师言是几品棋士，唐官回说“第三品”。王子想向一品棋手请教，唐官回说“只有胜了三品才能与二品下。”于是，这位起先还颇为得意的王子不禁感叹起国之差异。
有关这一段的记载虽说主要出自唐代苏鹗的笔记小说集《杜阳杂编》，但在史实可靠的著作五代孙光宪《北梦琐言》和北宋王钦若等编写的《册府元龟》上均有近似的记载，所以还是较为可信的。
八梁武帝醉心围棋害高僧
南朝梁武帝萧衍，这位爱好文学的皇帝，曾将围棋的发展推向了历史上第一个黄金时期的顶点。在那些有关他与围棋的史料记录中，人们印象最深的恐怕当属他在棋盘旁废寝忘食的“劳模”表现，以及一个意外的误杀。
公元501年，南朝齐陷入内乱，雍州刺史萧衍发兵攻入建康夺取了帝位，改国号为梁。萧衍在南朝齐时便扬名文坛，与沈约、谢朓、陆机等人合称“金陵八友”，是南北朝时期的文化代表。而在登基之后，他对围棋的热衷也被史官记录了下来。
据《梁书》记载，梁武帝经常召集臣下进宫通宵对弈，精力之旺盛常常使得对手难以招架，但碍于君臣之礼，那些棋艺颇受梁武帝“赏识”的人也只能有苦难言。有一次，某位大臣与梁武帝一边下棋一边竟打起了瞌睡，于是皇帝金口一开，送了句“状若丧家狗，又似悬风槌”给他。
作为一个围棋爱好者，梁武帝不仅身体力行弈棋不止，而且亲自主持了一系列的围棋活动。先是效仿前朝(南朝齐)举办大规模的品棋活动，后来还亲自撰写围棋专著，著有《围棋赋》、《围棋品》、《棋评》各一卷。只可惜，这些著作都没能流传下来。
梁武帝热衷围棋，每当拿起棋子，他就完全沉浸到了那棋盘世界的方寸之间，心无旁骛。然而，这黑白棋子带给他的却并不尽是如意之事。因为沉湎对弈，他就曾闹出误杀人命的事。
榼头师是当时有名的高僧，据说他道行已全，能知过去未来。不过，也许他从没替自己预测过凶吉，要不然后来的误会也不会发生了。一日，梁武帝在宫中和大臣弈棋，同时令人去召榼头师，说是对弈完了要听高僧讲佛。榼头师得到召命马上赶到宫中，可惜他到的真不是时候。当侍从进内禀报时，正巧皇帝落子大呼“杀却”。于是，会错了意的侍从便召来卫
兵，将榼头师绑至刑场斩首。等下完棋，梁武帝想起要召见榼头师，左右侍从回答说已奉旨将此人杀掉了。皇帝听罢，后悔不迭。
梁武帝时期的棋坛虽然仍以士族为主，但出身微寒的人也得到了提升的机会。而随着棋品活动的展开以及大量棋艺作品的问世，围棋的发展也达到了一个空前的高峰。据记载，活跃于梁武帝时期的棋士记名册上的人数可达数百，可谓风靡一时。不过在这一派繁荣景象的背后，却是一个王朝的日益式微。梁武帝晚年，佞臣乘机作乱，在经历了四年的“侯景之乱”后，围棋发展的黄金时代也就此滑落。
九宋太宗不愿当“常胜将军’
照理说，陪人下棋算不上苦差事，但在“伴君如伴虎”的大旗下，这里头的滋味可有些变调了。
宋太宗赵光义爱好围棋，技痒时自然得寻个对手。当时，在皇宫里头有个专职叫“棋待诏”，日常工作就是与皇帝对弈。其时的棋待诏叫贾玄，他每次和宋太宗对局总是不多不少仅输一子，那时叫“一路”，为的就是不让天子扫兴。贾玄的棋艺高出皇帝不止一筹，而宋太宗也清楚自己是被相让了，起先他对此也挺满意，并没有点破。但是日子久了，宋太宗对这种“常胜”渐渐失了兴致，外加还总是赢得不明不白，他这心里头就更加不舒坦了。
一日，他下定决心，执意要让贾玄拿出真本事来与自己大战一盘。听闻圣意后，小小棋待诏自是连连推辞，但宋太宗另有高招——故意让贾玄三子。不过即便如此折腾，贾玄还是以精准的一路之差输棋。宋太宗失望之余马上要求再下一盘，并警告贾玄，若是再输可就要革去官职了。
第二盘棋开始，下到中盘时出现了一个“三劫循环”，双方都不能退让，按规矩应判为和棋。面对这一结果，宋太宗要求再来第三盘，而且还加重了警告力度——贾玄若胜，能获赐徘衣(获赐徘衣在宋代是极大的荣耀)，倘不敌，便会被抛进污泥浊水中。
结果第三盘依旧和棋，因为贾玄被皇帝强迫性地让了三子，所以就算是输了。不过待他被侍卫扔进荷花池后，突然又高呼了起来。原来，贾玄的手里头还握着一枚子没算呢！见此情景，宋太宗不禁笑了起来，而后又赐予徘衣。
在宋太宗的榜样作用下，围棋在这一时期有了比较大的发展，还留下了几本名著，比如《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》等都是那个朝代留给后人的宝贵文化遗产。
十刘仲甫奉饶天下先
刘仲甫是宋代第一国手。他在北宋棋坛擅名20余年，无人能敌。刘仲甫自幼酷爱围棋。由于他学棋刻苦，并能推陈出新，所以棋艺进步很快，年轻时即已称雄钱塘。宋代和唐代一样，棋风很盛，翰林院经常招考棋待诏。这一年，京师开封又要招考棋待诏了。一些棋友劝刘仲甫去应考。他年轻好胜，经不起朋友们的鼓动，决定前去一试。钱塘即今杭州，自古繁荣，爱下围棋的人很多，闹市区高手云集，百家称雄。刘仲甫想在去开封应考棋待诏之前，先测试一下自己的棋艺水平，于是每天都到闹市区寻找对手。为了吸引当地的围棋高手与他对弈。于是挂起一幅旗帜，上面写着“江南棋客刘仲甫奉饶天下棋先”l3个大字，并以价值约300两银子的银盆酒器作为赌品。消息传开，观者如堵，大家都想亲眼目睹一下这位棋坛上的大言不惭者。第二天，当地棋坛高手真的云集于城北紫霄宫，并推选出一个水平最高的棋手，也以300两银子为赌注与刘仲甫对弈。
刘仲甫执黑子后走（古棋白子先行）。当走了50余子的时候，黑方形势似乎巳较被动，下到百余子的时候，黑方形势似乎更加被动了。这时刘的对手抑制不住内心的激动，洋洋自得，并夸口说：“今局势已判，白当赢筹矣!”然而刘仲甫却胸有成竹地说：“不见得!”又下了20余子，刘仲甫忽然将棋盘上的棋子扫到了一边。众人一看当即责问他：“怎么，你看快要输了就耍赖吗?”刘仲甫却说；“钱塘这么大地方，围棋高手一定很多，因此，我在去翰林院应考棋待诏前，先来这里学几招，提高一下棋艺。可是，我半个月来未遇到一名高手，因此挂
起这面旗帜，并不是我狂妄自大。”他一面说，一面把这些天来下过的十几盘棋一盘盘地摆出来，指出他的对手都是在关键的时候下了失着，因而败阵。然后，又将刚才那盘棋一子不差地复盘摆出，说道：“此局你们以为白棋必胜，但依我看，黑棋只要走一步好棋，就可胜白l0余子。这步好棋我暂且不说，请你们好好想想。如果想出这步棋，我马上认输回家，再也不涉足棋坛。”大家听刘仲甫这么一说，都用尽心思，结果都未想出来。这时，刘仲甫便在大家不注意的地方下了一子，说：“这着棋再过20步后就起作用了。”
开始，大家都不信．但在双方继续对弈到20余步以后，这个子果然发挥了作用，及至终局数子，果然黑胜l3子，观棋的人才佩服刘忡甫的棋艺确实高明。大家不但给了他价值300两银子的赌注，还热情招待他十几天。在他去翰林院应试前，又以厚礼相赠。而刘仲甫也果然不孚众望，到开封后，以精湛的棋艺考入翰林院，当上了棋待诏。后来．刘仲甫写出了《棋诀》等经典著作，从布局、侵消、作战、官子等四方面对围棋作了全面的理论性论述，把围棋理论提高到了一个新的高度。
十一明太祖模仿高手遭“陷阱”
明太祖朱元璋最为人津津乐道的是他从乞丐、和尚再到皇帝的经历。不过，既然今天的主题是帝王围棋，那接下来的故事自是脱不了棋盘了。
皇帝爱好围棋，原本这并不稀罕，但草莽出身的朱元璋多少有点特别，因为他的擅长居然是“模仿棋”，只要能占得天元，那后头就是“照葫芦画瓢”，总能赢对手一子。据说如此一来，他的胜率还相当高(当然了，他在这里头肯定是沾了不少天子身份的光)。
一日，朱元璋棋兴大发，拉上徐达来到南京城外的莫愁湖边，设了棋盘便要对局。这徐达自幼与朱元璋结拜兄弟，后起兵反元，乃明朝的开国大将。只是自朱元璋登基后，兄弟之间多了君臣之礼，每逢对弈之时，徐达总会相让三分，并不刻意求变，于是皇帝就总能赢上一子。那日朱元璋兴致大好，戏言要与徐达赌棋，若是后者赢了自己，便把莫愁湖赏赐于他。赢也不是，输也不是，就这么着，徐达接了个“烫手山芋”。
其实，徐达的棋艺原本就高，加之又经常陪皇帝下模仿棋，所以这里头的破解之法他早已悟出，于是灵机一动，计上心头。徐达落子，朱元璋紧跟模仿，可等到一盘棋快下满时，朱元璋却彻底迷糊了。无论是自己的棋还是徐达的棋，好像全都不活，那这么摆弄了半天又算是个什么事呢？正在皇帝纳闷之际，徐达起身跪到地上，请朱元璋细看棋盘。经过这一提醒，朱元璋终于看明白了，原来棋盘上黑白之间乃是“万岁”二字。朱元璋大喜，改赐徐达湖边小楼一座，名曰“胜棋楼”。
关于朱元璋与围棋的记载，野史中还有一副著名的对联。一次他与刘伯温对弈时，雅兴所致，自出一联“天作棋盘星作子，日月争光”，刘伯温对曰“雷为战鼓电为旗，风云际会”。
另有一说。朱氏出联曰：天作棋盘星作子，谁人敢下？刘氏对曰：地当琵琶路当弦，老子能弹！当然，对仗虽然工整，但只怕刘伯温纵有天大的胆子也不敢在朱元璋面前称老子，所以，野史所书，不必尽信。
十二范西屏智存毛驴
范西屏是清乾隆年间著名大国手，16岁就杀遍江南无敌手。据说范西屏年轻时，有一次骑着毛驴到江北访友，来到渡口，因渡船太小毛驴太重无法过江，范西屏只好沿江而行找寄存毛驴的地方，忽忽行到一个大集镇，看到有个棋馆，里面热闹非凡，有很多人在下棋。时值太平盛世，大江南北棋风盛行，这等集镇有棋馆倒也不足为奇。范拴好毛驴也踱了进去看观战。
见有生人进来，其中一人立刻过来邀战，范西屏寻思：敢随便向陌生人挑战的人，必是高手。加之心中有事，本欲推辞，忽心生一念，遂欣然应战。双方约定彩银5两，分先对局。
此人果然是高手，第一盘下了数十手，范推枰认负，并说：今天带的银子不够，把我的毛驴抵给你可行？一头毛驴至少要10多两银子，对手当然愿意。
范西屏输了毛驴，只身而去。数日后，访友归来，范西屏复又来到集镇茶肆，赢他毛驴的那人还在，遂主动邀战，并提出彩银加到10两一局，那人求之不得，欣然同意。
两人连下数盘，每盘都是范西屏胜一子，那人虽然输得脸色都变了，倒也没有耍赖，如数奉上彩银，心中却是大惑不解：怎么才几天功夫，这年轻人突然变得如此厉害？范西屏轻轻一笑：彩银就不必给了，先生可否将上次的毛驴还给我？
一头毛驴再贵也值不了几十两银子，那人当然同意，赶快将毛驴牵来，这时人群中忽有人道;我认得他，当朝首席棋待诏，大国手范西屏！
“既是范西屏，何以前几日会输了给我？”
见被人认出，范西屏只得承认：“在下确是范西屏，前几日因牵着这毛驴渡不了江，想找个地方寄存，所以......先生多有得罪!”
“此生有幸跟国手过招，难得！难得！”众人大笑不止!
围棋的趣味历史故事 作为中国古典文化的代表，围棋极具典型的中国哲学气息。它以黑白两种符号的排列组合，演习出一系列变化莫测的方阵化境,与太极、阴阳之道相通。一方纹枰，数百枯棋，我们可以看到运动、韵律、对称之美，感受到舒缓、抑扬、狂肆的节奏。自古以来，多少帝王将相、文人雅士、市井百姓乐此不疲，也演绎出许多趣闻佳话。 举棋不定 公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。 十二年后，宁殖的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了卫国夷仪这块地盘，并开始图谋恢复君位。 卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫献公，并以复位后让他独掌国家大权为条件。 宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公使者的劝说。 卫国大夫太叔文子知道了这件事，说：“宁喜看待国君还不如下围棋，日后定不能幸免于祸难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置国君这样重大的事情呢?九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭亡了，这是多么可悲的事情啊!”
宁喜后来果然被杀。 这就是成语“举棋不定”的来历。 卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：“呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！” ——《左传·襄公二十五年》 观棋烂柯 东晋时，信安郡樵夫王质入石室山中伐木，见两童子对弈，便将斧子放在地上，驻足观看。也不知看了多久，两童子顺手给了王质几枚枣核状物，王质吃下后遂不觉饥饿，继续专心致志地看棋。一局棋尚未下完，一童子忽对王质道：“你怎么还不离开?”王质如梦初醒，忙去取斧子，却发现斧柄全已朽烂不堪。回到家里，物是人非，原来山中一局棋，世上已百年。 信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：“何不去?”持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。 ——梁·任昉《述异记》 围棋赌墅 东晋时苻坚兵力强盛，一次率军号称百万，在肥水驻扎，京师震惊恐慌，皇帝任命谢安为征讨大都督。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8519079052.html, 围棋的起源故事 作者： 来源：《小天使·五年级语数英综合》2019年第04期 我是白棋，我有180个同伴。我和黑棋既是竞争对手，又是不能分开的好朋友。 我是黑棋，我也有180个同伴。下棋的时候我比白棋先走，并且我们只交替出现。 我叫丹朱，别看我现在是个大将军，小时候的我可调皮了，父母都管不了我。不过，自从父亲教会我围棋以后，我再不是个调皮捣蛋的小孩了。 相传在上古时期，帝尧治理天下，百姓安居乐业，邦内一片祥和景象。帝尧有个儿子，因为出生的时候全身都是红彤彤的，所以起名叫“丹朱”，意思就是红上加红。 小丹朱从小特别顽皮，他到处惹事，总是不能静下心来学习。由于之前经常在外巡查，帝尧很少有时间管教孩子。后来天下太平，帝尧可以空出时间，过问孩子的事情了。他听说了丹朱的所作所为，心中惭愧：是自己没尽到做父亲的责任啊。本想把自己的王位传给丹朱，可是这样下去怎么行呢？儿子一天天长大，不爱读书，游手好玩，性情又十分暴烈，这样下去，岂不成了害群之马？想到这里，帝尧锥刺心肺般地难受，得想个良法改变儿子的性情。 一天，帝尧把丹朱叫到跟前，教給了他一种不用拳和脚的打仗游戏，那就是他仿照围猎的方法，在方形的木板上划上相互交叉的横线和竖线，然后在上面用犀牛角和象牙玩的游戏。丹朱听后很高兴，就与尧打起仗来。 玩着玩着，丹朱发现自己的黑兵总被白兵消灭，急得抓耳挠腮，帝尧笑着对丹朱说：“你失败是因为你不爱动脑筋，这与战场打仗一样，必须排兵布阵学习方法，否则是不能取胜的。” 丹朱受到了启发，从此以后再也不和小伙伴们瞎跑瞎闹了，而是向父亲学习这种游戏的本领，经常入迷地对着方格认真思考，悟出了许多打仗的方法和做人的道理，逐渐变得稳重、聪明了。他长大以后，真正成为了一名能文善武非常优秀的将军了。帝尧教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为了现在的围棋。 下围棋，能帮助我们养成爱动脑、勤思考的好习惯，对集中注意力有极好的帮助，并且能有效培养独立思考和独立解决问题的能力。小读者，你会下围棋吗？
本因坊的四百年——日本古代围棋史简述 围棋这项运动在日本的历史，有据可考的是始于平安时代，也有说是在更早时由中国流传过去的，但若要说弈棋真正得到较大范围的普及，大约该算是公元700年左右，我国当时正是唐朝，那里还专门有为了学习棋艺而渡海前来大唐的日本留学生，可见弈棋之风在日本之兴盛。而围棋真正得到有序的发展，并在执政者认同下建立起正规的棋士体系，则应该说是在又过了700多年的战国时代，由当时的大英雄织田信长赐封围棋高手日海禅师为日本围棋史上首位名人时开始的。日海在中年时改名为本因坊算砂，他所开创的本因坊家族，从那时起作为日本围棋界的核心，在历史上走过了将近四百年的岁月。在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。 ●初代本因坊算砂 本因坊家的开山祖师算砂，出生在动荡的战国时代。这位伟大人物童年时家庭相当贫困，因此和许多穷人家的小孩子一样自幼出家，法名寂光寺日海。 有时候对于所谓天才的说法是不能否认的。日海凭着绝顶聪明，从少年时代便在禅学上有着颇深的造诣，与此同时，在围棋方面的修为也以一日千里的速度进步着，在日海二十岁时，便已成为全日本公认的围棋第一国手，其时天下诸侯中的风云儿织田信长也是酷爱弈棋且颇有心得之人，但与日海对局时受五子仍不是对手。出于钦佩，信长称日海为日本围棋界第一位“名人”。此后，名人这一头衔便成为日本围棋界最强棋士的称号，当时正是天正六年，即西历的1578年。 时隔四年的1582年，信长在与另一位诸侯毛利辉元的战争中行军至本能寺，为调剂心情请到日海和当时另一位棋道高手鹿盐利玄前来对局，弈至中盘时，竟下出了盘上出现三个劫的局面，当一方在其中一处提出劫时，另两处便成为对手的劫材，而因为三劫都关系到整盘棋势，谁也没法粘劫中断劫争，棋局只得以无胜负告终。 这盘棋诡异的终局竟似暗示着紧随其后重大变故的发生。就在三劫之局的当天夜里，织田家重臣明智光秀起兵叛乱，全无防备的信长无力与抗，在本能寺自尽而亡，就这样结束了他一代英雄的生涯，这便是日本战国时代著名的本能寺之变。“三劫局乃不祥之兆”的说法，也就是从那时开始的。 命运之轮无情地不停转动着，在战乱的时代没有人能够预知自己明天的荣辱和生死。明智光秀虽然打倒了织田信长，但紧跟着便在和信长遗臣羽柴秀吉的对决中败北，又过了数年，羽柴秀吉最终得到了天下，成为太阁，改姓丰臣。战国时代的纷争也终于进入了尾声。 秀吉与信长一样也是好棋之人，在弈棋之道上更是寂光寺日海的弟子。掌握了天下权势的丰臣秀吉，为日海设立了名人棋所，领朝廷俸禄，日本职业棋士的历史，便是从这时正式开始的，而寂光寺日海也就是在这时改名为本因坊算砂，建立了辉煌的本因坊一门。 如果说太阁丰臣秀吉的好弈还只是本因坊算砂的幸运，那么在秀吉之后得到天下并开始了三百年德川幕府时代的大将军德川家康的好弈，则可以说是棋道在日本的幸运了。家康与算砂也是交情颇厚，在他得到天下之后。为以本因坊一门为首的职业棋士们提供了更多的生活福祉和权益，因此，职业棋士世界的许多体制，都在这里得以确立起来，比如对棋士段位的认定制度和御前棋赛（御城棋）制度等。执政者的支持和体系化的产生带来了棋士世界的繁荣，日本围棋四大家族正是在这时产生的，这便是本因坊家、安井家、井上家和林家。在以后的日子里，这四大派系的棋士们，将在棋坛上演出无数轰轰烈烈的故事。
围棋教案 启蒙首课的教案。 课题：围棋起源，基础规则。 课时：40分钟。 课型：大课。 教学目标：让小学生走近围棋，认识围棋，了解围棋的起源和它基础的规则，并对围棋产生好奇心和兴趣！ 教学重难点：需要推敲之处---尧造围棋，教子丹珠故事的字词，语气运用。解说如何生动，有趣，传神。说故事表演性的把握，精彩演说，注意配合语气，运用表情，结合动作，制造一点悬念，力求激发学生的兴趣。 教学准备：精心架构适合少儿的故事字词，揣摩故事演说时的语气运用，表情运用，动作运用。棋盘知识，棋子知识，简单规则，围棋礼仪等要准备充份，脉络清晰。 板书设计：围棋，中国，4000（多年），尧（帝），丹珠。绘图——画横线，竖线，并标出交叉点。（板书）星位，天元，角，边，中腹（草肚皮）。 教学步骤： 1，开场。（喊）上课！（学生）老师好！（老师）同学们好！（互致鞠躬）请坐！ 2，做自我介绍。我姓王。王老师。 3，说明并强调上围棋课的注意事项（对学生的要求）： A，上课要认真听讲，不要插嘴。 B，老师提问要先举手。举手不能太高。除回答问题外不能无故站起来，更不能离开座位。C，小朋友上台回答问题时，其他同学不要发言。 4，围棋的起源。演说“尧造围棋，教子丹珠”的故事。 5，棋盘（战场）知识。线，点，角，边，中央的各种叫法名称及作用。 6，棋子（士兵）知识。黑棋先行，白棋后走。执子手势。摆正确交叉点。一人一手，轮流着子。 7，一些礼仪（落子无悔，落子生根，观棋不语，胜不骄败不馁等），胜负判断（数子，数目，计点）简介。 8，本课学习内容小结。 时间安排： 1，2，3，共约5分钟。 4，约5分钟。 5，约10分钟。 6，约10分钟。 7，约5分钟。 8，约5分钟。 练习题设计： 1。需要念的口诀： 1）尧造围棋，教子丹珠； 2）黑棋先行，白棋后走； 3）落子无悔，落子生根； 4）棋盘28字歌诀：横排十九竖十九，共有三百六十一，九颗星星排整齐，中间天元别忘记。2。练习执子手势。
围棋小故事 相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让尧帝很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”尧帝沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上弓箭到平山顶上去等我。” 这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见父亲的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝操心呀。”尧帝一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他
打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。尧帝说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。 此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。尧帝对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”谁料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋淫生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学尧帝的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。
五邑大学 中国围棋 简史 姓名：王大锤 学号：3112001688 2013年12月30日
目录 一、围棋的起源 (1) 二、围棋的发展 1.春秋战国 (2) 2.秦汉三国 (2) 3.隋唐时期 (2) 4.南北两宋 (2) 5.清代 (3) 6.近代围棋 (3) 7.中日围棋较量 (3) 摘要 围棋是一种策略性两人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈，属琴棋书画四艺之一。可见古代文人对围棋的重视程度。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈”等多种称谓。是中国国粹之一，也被认为是世界上最复杂的游戏之一。现在让我们来了解一下我们国粹的悠久历史吧。 起源 围棋，约公元前6世纪起源于中国。历史上主要有“尧、舜造围棋”、“战国人造围棋”、“乌曹造围棋”、“容成公造围棋”和“异域传入”等说法。就像很多神话传说一样，我们已经很难考究到底是谁造了围棋，不过，我们可以知道的是，古代的人已经很聪明了，他们在那么早的时候就可以发明这样复杂的东西。在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，围棋显然是一个复杂的事物，不可能是一个人一蹴而就的，它应当是许多人长期实践造出来的产物，是众人智慧的结晶。否定尧舜个人造围棋的说法，并不等于否定尧舜时期有出现萌芽状态围棋的可能。尧舜时期距今有四千多年，相当于原始社会末期，其时，数学、天文学、隐阳学说和军事学的知识都有了很大的发展，出现围棋的萌芽是完全有可能的。传说在黄帝时开始
流传，到汉朝时规则大体定型。围棋是汉民族传统文化中的瑰宝，体现了汉民族对智慧的追求。不过遗憾的是，我还不会下围棋，只会下象棋而已。 发展 春秋战国 春秋战国时期围棋已在社会广泛流传了。《左传·襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。 秦汉三国 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述。东汉中晚期，围棋活动渐渐盛行。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”两汉、三国时期围棋迅速发展，逐渐深入到社会生活的各个层面。不少的帝王将相、文人雅士都是围棋的爱好者。曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。第一位见于文字的围棋高手是战国时齐国的弈秋。《孟子》上载：“弈秋，通国之善弈者也。” 中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。 隋唐时期 唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。 中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。 从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。最著名的棋待诏有王积薪等人。王积薪著有《棋诀》，后人在其基础上概括为现在广为流传的“围棋十诀”：不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和。 北宋和南宋时期的围棋 北宋时期，棋艺理论的研究和著述出现了重大的突破性的进展，其标志是《棋经十三篇》的产生。《棋经十三篇》是一部划时代的棋艺经典著作，作者以渊博的棋艺知识和高
围棋的起源与史话围棋的起源介绍 围棋的起源与史话围棋文化源神传诗曰：方寸棋盘黑白子，纵横阴阳五行戏。 变幻玄妙在道中，直叫神仙乐不疲。 围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。 "尧造围棋，以教丹朱。 "宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。 丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。 帝前问全丹朱之术，一仙曰："丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。 "指沙道石子："此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。 "(仙话见《历代神仙通鉴》)。 另一种传说称，尧帝遇仙人伊蒲子，拜他为师。 因儿子丹朱不贤，尧向其请教帝位继承人一事，;伊蒲子以诗暗示，举荐善贤隐士舜。 尧遂将帝位禅让于舜，并将两个女儿娥皇、女英嫁给他，后来舜成为一代圣帝，这就是著名的"禅让"。 尧虽未将把帝位传于丹朱，但却教他围棋，以"究天文、易祭"。
自古"祭政一致"，讲究"天时、地理、人和"，故尧把"祭"法传给了丹朱。 近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏，而是占卜天象易理的工具。 他的依据是现可考证的中国文字创于殷商时代，然在此之前，有关天象节气的研究就已很深入了，但可能因没有文字，无法查书或留下记录，古人只有使用棋盘藉黑子白子来测知阴阳之动，研究天象，而且尧帝就是一个优秀的卜者。 据此，他推断围棋盘象征着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中心。 三百六十的目数在旧历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜，如此这般便把天地象征化了。 从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。 据说围棋盘面效《洛书》，三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。 棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。 甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期《棋经》中也载有"三百六十一道，仿周天之度数。 "从修炼角度来看，围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一
古代围棋故事 下围棋只是用来陶冶人的情操，是我们变得更有内涵。下面是为大家准备的古代围棋故事，希望大家喜欢! 古代围棋故事一 王积薪是唐代棋坛上的第一国手，生于武则天时期，家庭出生贫寒，父母早亡，从小以砍柴谋生。他十分勤劳，砍下的柴草，堆积如山，故以“积薪”为名。 那时佛教盛行，山林中寺庙颇多;庙中僧人也常下围棋。王积薪上山砍柴，每遇僧人下棋，在一旁观摩，兴趣盎然。很快学会了下棋，并和僧人对弈起来。僧人见他聪明好学，进步很快，便赠予棋图和《弈棋经》，鼓励他继续努力，一定大有希望。从此王积薪棋艺更进一步，乡里全无敌手。僧人大喜，又赠予他马匹和路费，叫他到城里去找高手较量。 王积薪听说太原尉李九言府上正在举行围棋擂台赛，国手冯汪所向无敌。他决心要去同冯汪较量一番，他骑着僧人送给他的马，带了棋盘棋子，沿途休息时遇到会下围棋的人，就要手谈数局。一路上未有敌手。因此，《云仙杂记》中说：“王积薪每出游，必携围棋短具，画代为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣之间，道上虽遇匹夫，亦与对手。胜则徵饼饵牛酒，取饱而去。” 到了李九言府上，王积薪便与冯汪在府中金谷园对阵，连下九局，
王积薪先以二比四负于对方，但接着又连胜三局，以五比四取得最后胜利。后来王积薪将这九局棋加以评注，成棋史上有名的《金谷园九局图》，流传与世。这九局棋下得非常激烈，惊险迭起，帮唐代诗人韩屋以“眼病休看九局棋”的诗句加以形容。可想而知，双方扭杀的古棋风，在王积薪对局中体现得非常突出。王积薪战胜国手冯汪后，名声大震。中书令燕国公张说便召他到家里当了一们棋客;后来又推荐他进入翰林院，做皇帝唐玄宗的棋待诏，封为九品官，在宫中陪皇帝和亲王们下棋;并得用空余时间研究棋艺理论，总结了前人和他自己的对局经验，撰写了不少棋书，其中最著名的就是围棋《十诀》。这《十诀》词精意深而又通俗易懂，慨括了围棋的基本原理。以后历代棋手，都奉为金科玉律。除《十诀》和《金谷九局图》外，王积薪还著有《棋诀》三卷、《凤池图》一卷。 天宝十五年，唐玄宗因安禄山造反，逃往四川。王积薪也跟了去。在途中，一天夜晚，王积薪借宿在一位老妇人家的屋檐下，听得屋内老妇人和她的媳妇躺在床上对话：“夜很长，一时也睡不着，咱们来下盘围棋吧!”老妇人说。“好的。”媳妇回答。王积薪好不奇怪，心相：“屋里没有灯，躺在床上怎样下围棋呢?”便侧耳谛听着。“起东南九放一子。”媳妇说。“东五南十二放一十”老妇人回答。“起西八南十放一子。”“西九南十放一子。”…… 两人这样你一句我一句，总共下了三十六着棋。忽听老妇人说：“你输了。我胜了九路。”王积薪惊异不止，在乡村里竟有这样天才的女棋手，不用棋盘、棋子，只是凭空想象，能下出这样的妙棋。他自叹不如。
第十二章清朝围棋 第一节围棋异闻 纪晓岚爱下围棋，自称“观弈道人”。《阅微草堂笔记》记载了很多他亲身遭遇过的离奇故事。 一日，纪晓岚和门人吴惠叔、棋友程念伦正在扶乩问事，仙人张三丰降临，于是请仙人指导程一盘棋，仙人欣然应允。刚开局数着，程就开始手抖直冒虚汗，以为“仙机莫测”…… 相传乾隆年间，国手范西屏（后详述）闯荡京师，所向披靡。一日，偶游武庙山，路遇僧人摆棋，两人乘兴开始方圆论道。僧人事前做了一梦…… 第二节群雄争霸 人云：“围棋之于清，犹诗歌之于唐。”仅清末邓元鏸《国朝弈家姓名录》就收列国手多达169人，在这众多国手中，（一）周懒予率先崛起。他五六岁时，每日旁观祖父下棋，渐晓围棋攻守进退之法，取舍大小之妙。十来岁便在嘉兴老家无敌手，人称神童。纵观棋坛，明末过百龄仍然享有第一国手的美誉。究竟谁是王中之王? 明·清新老争霸 黑方：周懒予白方：过百龄 弈至白58，后续不详。双方经过“十番”大战，最终年轻人得以胜出。 清初棋坛进入战国时代，周懒予之后（二）周东候名噪一时。与此同时，雄视天下的风云人物黄龙士横空出世。
（三）黄龙士（1651～1691），天资极高，16岁那年，父亲带着他去拜访当时著名诗人棋家杜睿。初次交手后，杜认为少年已达二流水平；再次交手后刮目相看，声称“已达国手水准”。18岁时，开始向霸主盛大有发起挑战。盛当年是与过百龄齐名的重量级人物。双方对垒七场，黄龙士连下七城，所向披靡。众皆望风而逃之际，唯有老将周东候一人敢与之争锋。时人称黄龙士为龙，周东候为虎，两人棋逢敌手。周东候精研棋理，见解独到。他认为，弈棋是为了研究棋艺，决不只为了输赢，因此，他在对局时不太计较胜负，每次对弈都呕心沥血、竭尽全力地去创造。 黄龙士一改前人之弈风，他的棋灵活自然，注重大局，招法堂堂正正，这与一味寻衅斗力的平庸之辈大相径庭。正当他的功名如日中天之时，对棋坛后辈的帮助亦不遗余力。时年略长于黄的（四）徐星友（1644～？）在棋界尚是无名之辈，家境却很富裕。他拜黄为师，经常请到家里来指导……双方竭尽才思，呕心沥血鏖战十局，时人称之为“血泪篇”，这对徐星友的棋艺水平的提高起到了决定性的作用。可惜的是，黄龙士身体欠佳……徐星友继承了师父的优良传统，积极提携后进，培养新人。 当时人们把黄龙士尊为“棋圣”，与名望高、品德好、学问造诣深的顾炎武、黄宗羲等一代大儒巨匠相提并论，列入“国初十四圣人”，足见其盛名之极了。说来也巧，当年日本也出了一位被尊为“棋圣”的人物———名人本因坊道策，他连续击败安井、井上和林三大棋派掌门人，统一了古代日本围棋界。那么，道策的棋力有多强呢？围棋大师吴清源认为两位棋圣的确难分高下。 黑方：周东候白方：黄龙士 弈至第100手，后续不详。局面白棋占优。 弃子·进攻之名局 黑方：安井知哲白方：本因坊道策 第一谱（1～100）宽文7年
围棋围棋小故事 围棋特有的四大功能：一、休闲娱乐性。它是一种高雅的文明的休闲娱乐活动。二、社会交往性。人们可以以棋交友，以棋会友，围棋是一种社会交往的高雅工具和媒体。三、文明的载体。围棋它是几千年中华文明的一个载体，在其中体现了文化，军事，哲学，人文，教育，人生哲理，等各种内涵。四、竞技性。它能激发人们的争强好胜之心，奋发向上之志。大将徐达和开国皇帝朱元璋下棋的故事。上回说道明太祖朱元璋喜欢下围棋，他依仗自己下“模仿棋”的绝招，所向披靡战无不胜。自持只要自己能占得天元，任凭你“孙悟空七十二变”，我依然“照葫芦画瓢”，总能赢你一子。大将徐达，自幼和朱元璋结拜兄弟，是朱元璋一伙起兵反元的十兄弟之一。和明太祖朱元璋的关系是不用说了。朱元璋当了皇帝以后，徐达虽然经常和朱元璋一起喝酒下棋，但君臣有别不能再象过去那样随便了，平时下棋都要礼让三分，并不刻意求变，朱元璋照旧能赢一子。朱元璋总能赢棋，棋兴大发，有一次拉上徐达到南京城外的莫愁湖边下棋，戏言要跟徐达赌棋，如果徐达要是赢了自己，就把莫愁湖赐给他。“普天之下莫非王土”朱元璋要把他自己的莫愁湖做赌物，在他看来不是什么事，可是徐达是否敢要就得掂量掂量了。赢又赢不得，输也输不得。真象一道难解
的“死活题”。如何解这“死活题”呢？面对着风景秀丽，美丽醉人的莫愁湖，徐达想出了解这“死活题”之法。因为徐达本身棋艺就高，又老陪皇帝下模仿棋，所以破解之法早已有之。徐达一路走开，朱元璋紧随模仿半点不差。可是走来走去，看不出哪块是活棋，哪块是死棋，乱七八糟和以往的棋不一样。一盘棋快下满了，朱元璋却一点也看不明白，看自己的棋是哪块也不活，看徐达的棋也不象活的样，这么一大盘棋总不能谁也不活的都摆在棋盘上，那可算什么？正在皇帝纳闷之际，就见徐达起身跪在身前道：请陛下细看盘上之字。朱元璋经徐达一提醒，才注意到原来棋盘上黑白之间乃是“万岁”二字，朱元璋大喜改赐徐达湖边小楼一座，名日“胜棋楼”。
尧造围棋 围棋是中国的国宝，有四千多年的历史。传说在很久很久以前有一个帝王，他的名字叫尧。他有一个 儿子名叫丹朱。尧帝为了教育丹朱发明了围棋。丹朱出生时全身通红，所以起名丹朱。小丹朱特别调皮，他到处惹事，总是不能静下心来学习。尧帝想这样下去小丹朱什么都学不会，这可怎么办呢于是聪明的尧帝就仿照围猎的方法，在方形的木板上画上相互交叉的横线和竖线，然后用犀牛角和象牙磨成的小宝珠在上面玩打仗的游戏。小丹朱一下子就喜欢上了这个游戏，他不再惹事而是经常和小朋友一起玩围棋游戏。正因学习围棋，丹朱和小朋友们变得越来越聪明，越来越可爱。 ：杨静智胜老猴 靖智胜老猴 从前,有一个大官叫杨靖,他非常的聪明.有一天,有人向皇上献了一个老猴子.说,这只老猴原本生活在一座山上,山上经常有一些神仙在一起下棋.这只猴子就常常在树上看,时间长了,这只猴子竟然成了一个围棋高手,没有人能赢他!皇上一听非常高兴,马上召集宫中的棋师叫来与老猴下棋.可是很多棋师都下不过他.皇上很生气,说,谁能赢了老猴就有重赏.这时,杨靖站出来说,我试试,不过我有个要求,我下棋时,必须给我预备一盘桃子,皇上答应了. 过了几天,杨靖和猴子下棋,只见杨靖一边吃桃子一边下棋,那猴子见了桃子,止不住就想吃,杨靖不给.老猴子这下可静不下来了,老想着吃桃子的事,结果连下几局,都输给了他。杨靖最终靠自己的智慧赢了老猴子.小朋友们,你知道老猴为什么会输 九、课后总结：小朋友们今天我们学习了: 一、棋子的气、禁入点 二、术语：打吃、长、提 回家每天和爸爸、妈妈下棋好不好。 故事：弈秋教棋？ 弈秋教棋？ 春秋时期有位名秋的人特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时的第一高手，人们不知他姓什么，因为他是因下围棋而出的名，所以人们都叫他弈秋。这“弈”在古代是专指围棋的意思今天的意思起了变化，成了动词，意思是“下”棋，可见事物是随着历史而变迁的。？
历届围棋世界大赛四强 富士通杯世界围棋锦标赛 日本读卖新闻、日本棋院、关西棋院主办。是迄今为止历史最长、举办次数最多的国际比赛。（三四名并列） 第一届1988年武宫正树林海峰聂卫平小林光一 第二届1989年武宫正树林海峰曹薰铉徐奉洙 第三届1990年林海峰聂卫平小林光一曹薰铉 第四届1991年赵治勋钱宇平王立诚小林光一 第五届1992年大竹英雄王立诚刘小光马晓春 第六届1993年刘昌赫曹薰铉加藤正夫淡路修三 第七届1994年曹薰铉刘昌赫林海峰赵治勋 第八届1995年马晓春小林光一刘昌赫赵治勋 第九届1996年李昌镐马晓春小林光一刘小光 第十届1997年小林光一王立诚马晓春周鹤洋 第十一届1998年李昌镐常昊刘昌赫彦坂直人 第十二届1999年刘昌赫马晓春小林觉赵治勋 第十三届2000年曹薰铉常昊睦镇硕小林觉 第十四届2001年曹薰铉崔明勋林海峰周俊勋 第十五届2002年李世石刘昌赫李昌镐王铭琬 第十六届2003年李世石宋泰坤李昌镐依田纪基 第十七届2004年朴永训依田纪基宋泰坤刘昌赫 第十八届2005年李世石崔哲瀚刘昌赫宋泰坤 第十九届2006年朴正祥周鹤洋李世石崔哲瀚 第二十届2007年朴永训李昌镐依田纪基张栩 第二十一届2008年古力李昌镐常昊刘星 第二十二届2009年姜东润李昌镐朴永训常昊 第二十三届2010年孔杰李世石邱峻朴文垚 “应氏杯”世界职业围棋锦标赛 中国围棋协会、应昌期围棋教育基金会主办。四年一届。（三四名并列） 第一届1988年曹薰铉聂卫平林海峰藤泽秀行 第二届1992年徐奉洙大竹英雄赵治勋芮乃伟 第三届1996年刘昌赫依田纪基赵治勋林海峰 第四届2000年李昌镐常昊俞斌王铭琬 第五届2004年常昊崔哲瀚宋泰坤彭荃 第六届2008年崔哲瀚李昌镐刘星李世石 “LG杯”世界围棋棋王战 韩国日报社、韩国棋院主办。（三四名并列）
1：围棋起源于哪个国家？答：中国。 2：围棋棋盘一共有几个交叉点？答：361个。 3：围棋的基本规则是什么？答：黑子先走，白子后走。一人走一步，棋子不能移动。 8：围棋是谁发明的？他发明给谁玩？答：尧帝，丹朱。 9：围棋中的棋子活棋最少要几只眼？答：2个真眼。 10：围棋盘上有几颗星？中间的星也叫什么？答：9颗星，天元。 11：黑子多少个子赢？白子多少个子赢？答：185个，177个。 12：征子也叫什么？答：扭羊头。 15：小目守角也叫什么角？答：无忧角。 16：围棋口诀：立二拆几？立二拆几？答：立二拆三、立三拆四。 17：围棋的棋子有几种颜色？哪些颜色？答：2种，黑和白。 18：围棋中最常见的一种动物是什么？答：老虎。 19：星位小飞守角中，守角的那颗子要守在几路线？答：三路线。 20：有关围棋的动画片中有几种？叫什么？答：2种，棋魂，围棋少年。 21：围棋中小飞的形状是一个什么形状？答：日字形。 22：常见的守角类型有什么？小飞，大飞，单关 23：常见的挂角类型有什么？小飞，大飞，一间，二间，三间 24：不点死的大眼是什么？方四 25：一点死的大眼有什么？直三，弯三，丁四，刀五，花五，花六 26：点不死的大眼有什么？直四，弯四，曲四，板六（盘角曲四和角上板六除外） 27：围棋“尖”的谚语有什么？棋逢难处小尖尖，凡尖无恶手，尖出妙手 28：“扳”的围棋谚语有什么？二子头必扳，两扳长一气 29：劫的种类有哪些？单劫，无忧劫，生死劫，紧气劫，缓气劫，连环劫，长生劫，万年劫30：角上板六的三种情况是什么？两口外气净活，一口外气打劫，没有外气死棋。 31：常见的吃子方法有哪些？双打，关门，征吃，枷吃，扑吃。。。等 33：常见的切断方法有什么？冲，挖，刺，挤，跨，靠，扳，顶，飞，打 34：常见的护断方法有什么？接，虎，跳，双，飞，立，尖，弃子 35: 扭十字的围棋谚语是什么？“扭十字，长一方” 37：一局棋从开始到结束，大体上可以分为哪三个阶段？布局阶段，中盘阶段，官子阶段38：厚势的主要作用是什么？扩张模样；攻击对方 39：你知道的布局种类有哪些？星布局，小目布局，中国流布局，小林流布局， 40：你知道的官子种类有哪些？双先官子，单先官子，双后官子 1、围棋盘长和宽各有多少条线？答：各十九条 2、围棋盘一共有多少个点可以下？答：十九乘十九共三百六十一个点 3、黑棋先走还是白棋先走？答：黑棋 4、如何猜先？答：抓子猜单双，猜中者持黑 5、黑棋要贴多少子？答：3又4分之3子 6、黑棋获胜最少要有多少个子？白棋获胜最少要有多少个子？答：黑185胜，白177胜 7、棋盘上有几个星位，分别在什么地方？中间一个又叫什么？答：九个，棋盘黑点，天元 8、在棋盘中最少可以用几个子摆出虎口？答：中间3个，边上2个，角上1个 9、一个棋子在棋盘上可能有几口气？答：中间4口，边上3口，角上2口 10、二个棋子连在一起的一块棋可能有几口气？答：中间6口，边上4口，角上3口 11、三个棋子连在一起的一块棋可能有几口气？答：直三中8边5角4气，曲三中7边5
浅谈围棋文化 “闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。”——明.徐渭 琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。 南朝《述异记》有载，“晋樵夫王质，入石室山，观二童子下棋，不觉斧烂柯矣。质归故里，已及百岁，无复当时之人”。这个烂柯的故事，是为人所津津乐道的棋事，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的围棋精神。之所以如此，是因为其中包涵着中国文化内涵与围棋文化内涵相通的地方。 围棋在东晋被称作“坐稳”、“手谈”，道出了围棋所蕴含的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。坐隐、手谈、忘忧、烂柯，这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。 三国两晋南北朝时期，玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐兴盛。与此同时，这个时期的围棋已经在理论上、地位上、棋艺上均有质的提高，并在那些名士中广为流传，这不能说是巧合！而是在那样哲学背景的影响下，围棋、围棋的别名、围棋的传说正是这些思想文化表现的必然产物，并且与道家的关系极其密切。并且以此为发端，在三者的影响下，向后一直传延并发扬着其文化精神。 围棋被称之为坐隐，正是道家所崇尚隐者风范。道家的代表人物
杨朱，逃离人世，遁迹山林，正是一位隐者。玄学包含着道家“道可道，非常道”的精神，实际上就是道不可道，只可暗示。庄子曾说，“道不可闻，闻非闻也；道不可见，见非见也；道不可言，言非言也。”不闻之闻，不见之见，不言之言，这就是道家哲学的表现方式，他们不给你精密的推理，只给你比喻、隐语，让你自己去悟。围棋，在魏晋名士的心目中，已经不仅仅是一种游戏了，而是一种哲学活动，悟道活动，对弈折射出他们的生命哲学。 佛家讲顿悟，围棋讲感觉，棋理佛理相通，围棋也是佛门弟子的爱好。手谈二字，就是高僧支道林命名的。佛经翻译家鸠摩罗什也是此道高手，下棋讲究美感，是个求道派，如同日本唯美的大竹英雄，与人下棋，“拾敌死子，空处如龙凤形”。唐朝的高僧一行本不会下棋，有一次看当时第一高手王积薪与人对弈，看罢一局后，竟然能和王积薪匹敌，并说，“此但争先耳，若年贫道四句乘除语，则人人为国手”。这说明棋理禅理相通，境界达到高妙之时，二者是互通的。黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，死中有生，正是佛门弟子堪破生死的好借助。明朝的中峰和尚有谒，“俗谛事黑子，真谛是白子，十八界内，夺用争先。平地起是非，终难逃生死，纵教看得眼睛穿，翻转棋盘都不是。” 应该说儒家对围棋的看法，不过是小艺耳。《论语.阳货》说，“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”话说的再明白不过了，你要是实在没事干，还不如去玩玩六搏、围棋，也比无所事事强。宋儒们的解释就是“圣人非教人博弈也，所以甚言无
我与围棋的故事 围棋是一项棋类运动。围棋最好的三个国家分别是日本、韩国和中国，今天我来讲讲我与围棋的故事。 我第一次接触围棋是二年级时，我从长乐镇中心小学转学到了鹿山小学读书，鹿山小学曾被评为省级业余围棋学校。二年级时每星期有一节围棋课，对于什么是围棋都不知道的我，只有希里糊涂地听老师讲课，一节课下来我都不懂老师讲的是什么。开始实战了，我和一位刚认识的同学一起下，我看到棋盘有九个点，我猜想一开始一定先下这九个点吧，我就把每颗棋子下在了点上，最后我看还有天元（棋盘上最中间的点）上没有下子，我也就放了一颗在上面，恰好老师经过，看见我下天元，就问我为什么，我说不出道理老师才知道我是刚接触围棋的新生，就教我从初步学起，金角银边草肚皮什么的一些要领与口诀，最角上的点最好，然后．．．．．．老师把初学者该学的都讲完了，我才知道天元是最不值钱的一个地方。渐渐的我有点懂围棋的基本知识了，可是我遇到了班上围棋第一之称的同学，他让了我四颗棋子还被他杀个片甲不留，我开始对围棋产生了灰心。不想接触围棋了。 到了三年级，经过几节课的围棋学习，我突然间开窃了，围棋水1 ————来源网络整理，仅供供参考
平大大提高了，就连自己也不明白为什么，好象围棋是我的老朋友一样，棋艺成了班级第一。我感到了很满足也很开心。可我又遇到了一个对手——爸爸。我开始了与爸爸过招，次次我是必输无疑。而且输得很候了，就向我推荐了他的围棋书《布局原理》、《棋理与要诀》等几本书让我边看书边在棋盘上学习。这样一直到了五年级时没了围棋课，围棋水平又开始下降，妈妈从同事那里听说有一个少儿围棋培训中心，于是我就成了那里的一员，到了培训中心才知道那里大都是幼儿班里的小朋友。可别笑，那里的小孩子对于我来说可全是高手，第一种子王玉帆把我杀得一片惨样，我开始努力了。慢慢地从进去时的第四组也就是最后一组升到了第二组，第二组的成员个个不是省油的灯，我一刻也不敢放松自己，在这里我遇到了我一生中最厉害的人——中国著名的围棋高手马晓春的父亲马老师。我开始了接受他的培训。 这段时间里我的围棋水平上升的飞快。与我一向认为高手的爸爸有了一搏。要是爸爸不全力以赴稍微不专心就会输给了我。与第一种子王玉帆也打成了平手。我觉得与他已经不相上下了。 围棋带给了我快乐。以前一窃不通的小鬼，现在成了一点就通的小棋手。我的围棋生涯不算长，以后我要自己走自己的围棋之路，我还会让更多的人来关注围棋热爱围棋。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
围棋历史 虞舜下石子棋图[2] 围棋，起源于中国，中国古代称为弈，可以说是棋之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。” 1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。[3] 唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！” 明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子，有的又说他是夏桀的臣子。后来，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。 明朝林应龙《适情录》则认为，围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。”
发展 ?春秋战国 围棋这时已在社会广泛流传了。《左传·襄公二十五年》载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！’”这是历史上第一次可靠的涉及围棋的记载，时间是公元前548年。 孔子《论语·阳货》载：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。” 孟子《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？非然也。”这是史料中第一位有名字的专业棋手，弈秋。[3] ?秦汉三国 关于围棋的诗画
中国围棋起源和发展 目录 【摘要】 (2) 一、围棋的起源 (2) 二、围棋的发展 (3) 1、汉前至汉时期 (3) 2、魏晋、南北朝时期 (4) 3、隋唐、五代十国时期 (4) 4、宋元时期 (5)
【摘要】 围棋作为中国古代“四大艺术”之一，其历史源远流长。围棋能使人们开发智慧，陶冶性情的。古时候，把围棋成为“弈”。在中国，有时将一个人会不会下棋，看做其是否优雅、多才的标志之一。了解围棋从其诞生，以及其经过汉、魏晋、南北朝、隋唐宋元明清，各朝代、时期的发展及改善的历史过程。不仅仅使我们从中学到有关围棋的知识，同时，也能是我们对于中国历史有了更深、更细的涉及。 一、围棋的起源 早在晋代张华所著的《博物志》中，就有“尧造围棋，以教子丹朱”与“舜以子商均愚，故伯围棋以教之”的记载。这说明，早在四千年以前，就有关于围棋的传说了。当然，当时围棋是什么模样，有待进一步考证。关于围棋最早的、最可靠的记载，见于《左传》。“, 大叔文子闻之曰：‘呜呼, 今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？心不免矣！’, ”讲的是某重权大臣，立君而又欲废。可见，围棋至少在春秋时代已经流行在我国中原一带了。 对围棋产生的解释，众说纷纭。或如上所说：是帝王为教化愚子而作；或认为起于战急，古代部落战争，必有出谋划策者，以
黑白两色表示敌我双方兵将，移行、投置，摸拟战斗，故有“略观围棋兮，法于用兵”的诗句；或认为起源于娱乐之戏, 较早的棋盘纵横十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚”（［魏］邯郸淳《艺经》）。至今，这种十七道的围棋还在我国西藏及尼泊尔等国流行，称为藏棋。藏棋的比赛规划和围棋页有些不同。 到底围棋是怎么出现的？什么时间出现的？现在仍然没有得出准确的结论。 不过，在古老的传说中，是“尧”发明了围棋，到现在为止，已经有不是尧发明的说法。但唯一可以肯定的是中国肯定是围棋的发源地。 二、围棋的发展 1、汉前至汉时期 春秋、战国时代，围棋己相当普及。在诸子百家的言论中，出现了不少肯定围棋意义和价值的论点，这对围棋的发展，起到了重要作用。春秋战国德文献上，屡次出现围棋的记载。而弈秋，就是第一位由史籍记载的春秋时期的围棋高手。
美女围棋手徐莹的传奇故事 发布日期：2010-04-06 围棋入门 她被称为美女棋手，不到18岁就拿到了全国女子冠军，29岁时成为世界冠军；她到全国各地讲棋、办讲座，希望围棋文化能被越来越多的人所接受；她跟日本的美女棋手梅泽对垒，三战三胜；她是个老北京，出生在什刹海的一个小胡同中，说什刹海是北京的宝地，最喜欢老北京的炸酱面、豆汁儿、爆肚和麻豆腐。 这个外表洋气，内在豪气的北京丫头，就是徐莹。 童年、围棋、什刹海 徐莹出生在一个普通的北京 家庭中，母亲在副食公司工作，父亲在建筑公司，一家人就住在什刹海的前海西街，紧邻柳荫街，对面就是恭王府。 徐莹爸爸的朋友正好认识在什刹海体校教围棋的翟燕生老师，爸爸听说小孩子学棋对学习有好处，就把8岁的徐莹送进了体校。 小徐莹因此进入围棋的世界，而翟老师也就此成为徐莹一生的良师益友。 学棋需要安静和耐心，而小徐莹性格好动，喜欢像男孩子一样到处爬高。没几天，带她去学棋的叔叔就向爸爸告状了。徐莹回家挨了骂，接连几次之后，就不想去学棋了。父亲是严厉的，拿出尺子边打她手心边问：“学不学？”手心被打肿了，小徐莹哭着回到体校。 尽管没有其他小朋友学棋努力，可老师们都喜欢徐莹，觉得她下围棋的感觉很好。有一次，翟老师有事，便请聂卫平的老师张福田来代课。那时候徐莹才刚到体校，连吃子都不怎么会，张老师让她25子，把她吃得满盘没什么活棋。事后张老师对翟老师说，这个孩子是下棋的料。虽然只跟张老师学了一周，多年以后，徐莹和聂卫平说起这事来，聂卫平哈哈大笑，竟也承认她算是个小师妹。徐莹辈分大涨。围棋入门 小时的徐莹虽然贪玩，不愿意老老实实地坐在那里学棋，可围棋也给她带来过很多乐趣：她和小伙伴去体坛打擂台，一名业余五段和她们下多面打，赢了的可以得到一个笔筒并获得向职业二段挑战的机会。几个小伙伴中只有徐莹打赢了，虽然输了职业二段，但徐莹抱着赢来的笔筒还是非常开心。他们经常有机会去人民大会堂，作为爱好者接受高手们的多面打指导棋。徐莹最爱喝人民大会堂里面卖的北冰洋特制汽水，三毛五分钱一瓶，是别处买不到的。此外，小小年纪的徐莹还接触到很多高手，围棋入门,在首都“百花杯”文艺界围棋邀请赛上，徐莹与聂老师搭档，对抗吴淞笙老师和另一个男孩??这些都为徐莹的童年带来了很多快乐。 而在什刹海体校学棋期间，从短训班到长训班还有不同的待遇，从发小点心、大点心，到吃饭，到发印有“北京市什刹海业余体校”的衣服，这些好吃的好穿的也是吸引小徐莹不放弃围棋的一大原因。4年间，她几乎没落过课，无论刮风下雨。 北京棋院的快乐时光 12岁时，徐莹面临着选择。北京棋院选拔少年队员，徐莹的教练翟老师和北京队的教练杨晋华老师都觉得她是个好苗子，希望她进入围棋队做职业棋手。