收稿日期：2020-02-09作者简介：姜 楠（1981-），女，高级工程师，主要从事建筑设计及其理论方面的研究工作。
东北地区传统民居的形成及特点姜 楠1，徐莉莉1，张殿勇2（1.沈阳城市建设学院，辽宁 沈阳 110168；2.辽宁省建设事业指导服务中心，辽宁 沈阳 110031）摘要：随着现代社会的高度发展，人们生存方式的迅速变化，特别是全球化和城市化进程在提升人们总体生活质量的同时，也在摧毁着很多有益的传统文化，包括某些因地制宜的、符合可持续发展的生产与生活方式。
本文通过研究东北地区的自然状况、研究东北民居的形成及东北民居的特点，揭示中国传统建筑营造技艺内在的生命活力，明确认同感和持续感，造福更多百姓。
关键词：传统民居；东北地区；建筑设计中图分类号：C955 文献标志码：B 文章编号：1673-0402（2020）09-0032-03我国历史悠久，疆域辽阔，又是一个多民族国家。
在漫长的历史发展过程中，由于各地区地理位置、自然环境等差异，各民族传统习俗、生活方式等不同，各地民居早已打上了本土烙印，折射出人与大自然的依存关系，正所谓一方水土养育一方人。
如内蒙流动民居，逐水而居。
会根据四季的变化，游牧的需要，搭建易于拆卸、迁徒的毡房为住所，成为草原上一道靓丽的风景。
如山西大院民居，内涵丰富。
将木雕、砖雕、石雕陈于一院，山水、花木、宝物置于一处，绘画、书法、诗文集于一户，堪称晋商民居文化的艺术博物馆。
如福建土楼民居，御外凝内。
以其宏大的规模，夯实的基础，合理的布局，完备的功能，奇葩的造型，构筑着山村民居的神话。
如江南水乡民居，精美别致。
依山而筑，重院叠户。
傍水而建，街桥相连。
粉墙黛瓦，绿影婆娑。
鸟儿在屋顶栖息，流水在庭院畅漾，宛如山水画卷。
而东北地区民居，则更讲究实用美观。
无论是丹楹刻桷、雕梁画栋的皇室建筑，还是山林旁、江河边、平原上风格迥异的普通民宅，都呈现着传统文化元素，具有浓郁的地方色彩，是中国传统民居建筑的重要组成部分。
炕字释义及炕的发展历程起源地研究炕是中国传统文化中的一种古老的床铺形式，在中国北方地区广泛使用。
炕的形式一般是将厚实的土坯和砖头铺成一层，然后再铺上厚厚的糠秕、草垫和毛毯，最后再用木条或竹笆拼成一个简单的床架。
炕床通常是短而宽的，高度较低，因此睡在上面可以感受到地下的温暖，同时也具有隔离潮湿的优点。
炕是中国北方民间居住建筑的重要组成部分，在中国社会的发展历程中发挥了重要的作用。
炕的发展历程起源于古代的炕榻，炕榻是以陶瓷、木头、石头等材料制成的床铺，从汉代开始，炕榻开始普及，成为当时最常见的一种寝具。
随着时间的推移，炕榻的形式也不断变化，逐渐演变成了现代炕床的形式。
到了唐代，炕榻已经发展到了很高的水平，成为了富豪们常见的一种居住方式。
到了宋代，炕榻的形式发生了重大的变化，由于炕榻受到货币经济和官府制度的限制，劳动人民不得不寻找一种更加经济实惠的床铺形式。
于是他们开始使用石头、泥土和砖块等材料，铺成了一层厚实的炕床，这个时候的炕已经初步形成了。
炕的发展历程伴随着中国社会的变迁而走进了新的阶段。
明清时期，炕的形式已经比唐宋时期有了很大的发展，成为了当时北方居民最常使用的一种床铺。
到了民国时期，由于新型床铺的出现，炕的使用率有所下降，但是炕依然是北方农村的主要居住方式之一。
随着现代化的发展，人们对炕的认识也发生了变化，炕开始受到质疑，有人认为炕过于难卫生，沉重占地。
但是在许多爱好传统文化的人眼中，炕仍然具有独特的文化魅力和实用价值，成为了一种重要的文化遗产。
在炕的传承与发展中，地理因素和生活习惯是不可忽略的因素。
炕的研究需要借助于历史地理学和文化人类学的研究方法，探讨炕在不同地理环境和文化背景中的发展历程和演变特点。
根据史料记载和考古发现，炕在中国北方地区的应用最为广泛，在东北、华北和西北等地区，炕的形式和使用方式有很大的不同，产生了炕床北方与炕床南方两种不同类型。
除此之外，炕还受到农民生活习惯、民间信仰、风俗习惯和家族势力等多种因素的影响，加入了形态和文化特色。
【辽宁老建筑-沈阳：几处百年农宅】苏家屯吴家屯刘育民宅吴家屯刘育民住宅位于沈阳市苏家屯区吴家屯河柠路北侧，建于上世纪初，距今有110年左右。
宅阔三间，坐北面南，砖混结构，青砖青瓦。
虽素雅、古朴、宁静，但在现代民宅的簇拥下，难免显得低矮、沧桑、拘涩。
这是当地为数不多的老房子。
房主刘育民在当地是个有头有脑的人，给油坊记过账，给村里当过会计，2016年去世，享年97岁。
这个老宅子是刘育民的父辈传下来的，现刘育民的老儿子在此居住。
该建筑虽近两个甲子，约128年左右，但架构完整，形制规范，观瞻可赞。
据说，该房子做过维修，由大瓦换成小瓦，墙体破损处也做了水泥修补，但基本上是“修旧如旧”。
浑南新区深井子镇民家村屯郭宅辽沈地区的文保爱好者，很多人都知道在浑南新区深井子镇民家屯村屯，有两座与其他住宅截然不同的民宅，这是两栋在盛京城东有指标意义满族民宅，已存世百年以上。
然而，笔者最近再去看望他，两栋房子已人去房空，颓垣败瓦、门窗不存、几成废墟。
满族建筑非常讲究垒砌砖墙的技术，由于墙体结实，形成了一种硬山两面坡的砖木结构建筑形式。
满族人家的房门多为两层，内为两扇门板，有木制插销，外为单扇花格门，外糊以纸。
这两个房宅都是三间，中间开门。
青砖砌墙、黑瓦盖顶。
笔者走访了西邻王先生后得知，这二个房主是哥俩，姓郭，上辈是地主，挺有钱的。
满族家的火炕又称“万字炕”、“拐弯炕”、“转圈炕”。
这种炕由南、西、北相连的三面组成，这里炕的长度与住室的宽相等。
两民宅的东西地面上，各竖着一个高高的烟囱，建在屋侧，高过屋檐数尺，通过孔道与炕灶相通。
烟囱逐渐往上收，与沈阳故宫凤凰楼北侧的大烟囱相似。
苏家屯区姚千户屯镇老房子姚千户屯镇老房子要数沈阳市第64中学所在地居多。
64中学门前的道路，是姚千户屯最早最热闹的街路。
路两边的黑砖黑瓦老房子，多数已下窖一米之多。
因时间关系，笔者只采拍了老房子中比较有代表性的几个，它们是：（一）、沈阳第六十四中学，建于1948年（见图1，图2，图3）；（二）、姚千户屯中心小学，建于1948年（见图4、图5、图6）。
