论阿尔都塞对恩格斯历史唯物主义的批评

历史唯物主义的著作
历史唯物主义是马克思主义的一个重要理论基础，涉及到了许多经典著作。

以下是一些与历史唯物主义相关的书籍，均为中文名：
1. 《德意志意识形态》 - 马克思和恩格斯
2. 《共产党宣言》 - 马克思和恩格斯
3. 《资本论》 - 马克思
4. 《反杜林论》 - 马克思和恩格斯
5. 《历史唯物主义》 - 托洛茨基
6. 《论历史唯物主义和历史唯心主义》 - 阿尔都塞
7. 《马克思主义历史唯物主义的基本原理》 - 杨春雷
8. 《论历史唯物主义及其现实意义》 - 薛福成
9. 《历史唯物主义概论》 - 祝东力
10. 《马克思主义中国化的理论内涵》 - 钱其琛
这些著作都对历史唯物主义进行了深入的研究，旨在揭示社会的发展规律，并指导人们的实践活动。

通过对这些著作的学习和理解，人们可以更好地把握历史的脉络和社会的变革。

To What Extent Does Louis Althusser＇ s Theory of Pluralistic Determinism Develop Historical
Materialism？
作者： 李成旺;田磊
作者机构： 清华大学马克思主义学院,北京100084
出版物刊名： 河北学刊
页码： 36-40页
年卷期： 2017年 第4期
主题词： 阿尔都塞;多元决定;历史唯物主义;经济决定论
摘要：在马克思主义传播和发展史上,避免对历史唯物主义作机械经济决定论式的误读,始终是把握与发展马克思主义理论的重要课题。

为此,阿尔都塞提出多元决定论,试图将经济基础对上层建筑的决定作用与经济、政治、文化等多种因素对历史进程的共同决定作用统一起来。

但由于他未能看到经济基础的决定作用体现在我们对宏观历史规律的把握层面,而多因素的多元决定作用体现在我们对具体历史事件的解读层面,因此他把二者的地位等同起来所造成的结果,事实上就否定、消解了在“归根到底”的意义上经济基础的决定性作用,从而使得其理论中经济一元决定和多因素多元决定之间存在着内在矛盾。

就此而言,如果说阿尔都塞的多元决定论在某种程度上发展了历史唯物主义的话,那么,这种发展也仅仅意味着,它将是我们真正超越机械经济决定论而回归历史唯物主义真相的中间环节。

马克思主义基本原理概论-49(总分100,考试时间90分钟)单项选择题1. 唯物史观的创立，使“唯心主义从它的最后的避难所中，从历史观中被驱逐出来了”。

唯心史观和唯物史观的根本区别在于A. 是否承认社会历史发展是有规律的B. 是否承认矛盾是社会发展的动力和源泉C. 是否承认社会存在决定社会意识D. 是否承认社会意识具有能动作用2. 阿尔都塞认为社会历史发展的“决定因素并不是在一切时候都固定不变的，它随着矛盾的多元决定和它们的不平衡发展而变化着”，经济、政治、理论等交替起第一作用。

这一“多元决定论”是A. 历史唯物主义的正确观点B. 历史唯心主义的错误观点C. 超越历史唯物主义和历史唯心主义之上的正确观点D. 对马克思主义经济决定论的有益补充3. 人类社会历史发展的决定力量是A. 生产方式B. 地理条件C. 人口因素D. 社会意识4. 恩格斯指出：“在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切**制度和法律制度，一切理论观点，只有理解了每一个与之相应的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解。

”这句话表明A. 社会存在决定社会意识B. 社会意识决定社会存在C. 社会存在是社会意识的载体D. 社会意识对社会存在具有反作用5. 从与社会经济基础的关系的角度，可以把社会意识区分为A. 个人意识和群体意识B. 社会心理和社会意识形式C. 上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式D. 对象意识和自我意识6. 社会政治结构或政治上层建筑的核心是A. 哲学B. **C. 政治法律思想D. 国家政权7. 判断一种生产关系是否先进的根本标志是A. 生产资料私有制还是生产资料公有制B. 促进生产力发展还是阻碍生产力发展C. 社会化大生产还是个体小生产D. 封闭的自然经济还是市场经济8. 先进生产力的集中体现和主要标志是A. 劳动者B. 劳动对象C. 科学技术D. 管理方式9. 随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系越来越普遍，但它并没有成为最基本的社会关系。

阿尔都塞的马克思主义哲学观解读阿尔都塞是法国的一位马克思主义哲学家，其作品主要集中在20世纪60年代至70年代。

他对马克思主义哲学进行了重要的探讨和解释，并提出了自己的观点和理论。

本文将对阿尔都塞的马克思主义哲学观进行解读。

一、物质主义和历史唯物主义阿尔都塞认为，马克思主义哲学是一种物质主义和历史唯物主义的哲学。

物质主义是指在物质和精神之间，物质是具有决定性作用的因素。

历史唯物主义是指在认识社会现象的时候，要从社会基础和上层建筑的关系出发，基础决定上层建筑，经济基础决定法律、政治、文化等上层建筑。

阿尔都塞强调了物质实在性和历史变迁的联系。

他认为，物质实在性是物质存在的基础。

而历史唯物主义则揭示了人类社会的历史变迁。

在历史唯物主义的基础上，阿尔都塞也强调了人类活动的自主性和创造性。

因此，他提出了“反历史唯物主义”的理论，即历史的变迁，不是单纯由经济基础决定，人类活动和人的积极性也具有决定性和创造性。

二、重视实践和自由在阿尔都塞的看来，马克思主义哲学的核心是对实践的重视。

实践是人类在自然和社会中不断进行的改造世界的活动，因此实践是人类认识世界的基础，也是改造世界的动力。

在阿尔都塞的观点中，实践不仅包括物质生产、政治斗争、文化创造等方面的活动，还包括日常生活和个人意识形态方面的活动。

因此，人的自由和人的能动性是重要的，人通过自己的实践来改造世界，而不是像历史唯物主义所认为的一样，经济基础决定上层建筑。

阿尔都塞认为，人的自由和人的能动性是激励人们努力改变自己和改变社会的精神源泉。

性别、阶级、民族等社会差别的认识是最终通过历史唯物主义来解释的，但阿尔都塞也提出了新的解释路径，他强调了人的意识形态因素和人类自由的积极性。

三、批判意识形态的欺骗性阿尔都塞批判了资本主义社会中充斥的各种意识形态，认为它们是对人类自由和真理的防守和限制。

其中最明显的例子是宣扬个人主义和自由主义的政治思潮。

这些思想虽然自诩为捍卫人类自由和幸福，但实际上限制了个人自由和使贫富差距加剧。

阿尔都塞对恩格斯晚年书信中思想的批评———对国内学界的几种观点的反思兰洋*【内容提要】阿尔都塞在《保卫马克思》一书中对恩格斯晚年书信思想的批评是富有启发性的，特别是他对历史唯物主义辩证法的重新阐释是我们定位和评价恩格斯晚年书信的重要坐标。

纵观国内学界在这个问题上的几种代表性观点，我们发现，总体而言，如何充分吸收阿尔都塞的理论贡献，对恩格斯的思想做出进一步的反思仍是一项未完成的工作。

【关键词】偶然与必然合力论多元决定辩证法历史唯物主义19世纪80年代末，随着马克思主义在国际工人运动中主导地位的确立，马克思主义遭到了越来越多的歪曲和挑战。

其中最有影响力的一种论点是将历史唯物主义等同于经济决定论，攻击马克思主义只承认经济作为唯一的决定要素，完全否认观念的力量，将人作为任凭经济关系摆弄的棋子。

为了批驳这种意见，恩格斯在晚年的一系列书信中进行了一次重要的理论尝试，其核心在于阐明历史运动的辩证法，即在坚持一元论历史观的基本原则的同时，突出上层建筑的相对独立性及其对经济基础能动作用，并在“合力论”的框架下强调人在创造历史过程中能动性与客观性的统一。

从纠正2015年第2辑总第15辑经济决定论并揭示上层建筑在社会发展中的作用的意义上，恩格斯理论探索的价值是不可否认的。

不过一旦我们深入到历史唯物主义的理论内部，特别是其理论张力之处，我们又会明显感到恩格斯的辩护遗留了相当多的难点。

1965年，阿尔都塞在《保卫马克思》一书中对恩格斯晚年书信中的思想进行了尖锐的批评，将这些难点清晰地提了出来。

从此之后，围绕阿尔都塞的批评，在包括我国学界在内的马克思主义理论界内部形成了两种对立的观点。

本文的目的在于系统阐明阿尔都塞的问题意识和观点，并考察国内学界在这一问题上的几种代表性意见。

一恩格斯晚年书信中的主要思想学界公认恩格斯晚年书信中最具有代表性的主要有以下五篇：（1）1890年8月5日致德国学者康·施密特的信①；（2）1890年9月21 22日致德国大学生约·布洛赫的信②；（3）1890年10月27日致德国学者康·施密特的信③；（4）1893年7月14日致德国社会民主党左翼领袖梅林的信④；（5）1894年1月25日致德国大学生瓦·博尔吉乌斯的信⑤。

73２０１６年第９期总第１６６期Ｎｏ．９．　２０１６Ｓｕｍ　１６６哲学文史研究作者简介：赵王英(1991-)，女，汉，河北邯郸人，河北工业大学马克思主义学院，2014级在读研究生，研究方向：马克思主义基本原理。

一、产生的理论基础对阿尔都塞的“结构主义的马克思主义”思想影响最为直接的莫过于“结构主义”思想了。

结构主义认为：“主体”不是自己的中心，也不是世界的中心。

它的研究方法强调整体性，认为整体具有部分所没有的功能，具有比部分更为重要的作用。

而部分之间又存在一定的结构，只有通过对对象各部分之间关系的研究，才能了解对象或部分的性质。

即结构主义不是研究构成整体的各个要素，而是主张研究由各个部分组成的、要素结构合理分配的复杂关系的网络。

此外，结构主义还强调研究必须深入其内部找出他的深层结构，不能只停留在表面。

从阿尔都塞的著作中可以看出，结构主义贯穿其思想始终。

在历史科学那里，存在一个以“生产方式”为核心概念的历史结构，在唯物辩证法那里，存在一个“多元决定的矛盾”为核心概念的辩证法结构。

另外，“消解主体”也是结构主义的一种思想，他指出人不再是世界中心，世界本质，世界目的，而是系统中的一部分。

也就是忽视或否定了人的主观能动性，强调不以人的意识为转移的“结构”的“客观”作用。

因此他以此得出了观点：社会历史的主体不是“人”，而是先验的“结构”，而人被溶化在客观的、无意识的“结构”中。

除了受“结构主义”思想的影响外，斯宾诺莎的“唯理论”思想对阿尔都塞也影响颇深。

斯宾诺莎的哲学推崇无限性、整体性和客观性，对主观性和个体性的原则则不以为然；贬低了主体性和思维能动性，阿尔都塞继承了这一观点，并在“马克思是理论的反人道主义”的论证中有所体现。

而他的“矛盾多元论”思想也是继承了斯宾诺莎“实体是自因”思想。

二、阿尔都塞的主要思想及评述首先，阿尔都塞批判了当时法国盛行的“经验主义”，但是却从另一个极端否认了马克思的“实践观”，导致了理论和实践的脱节。

阿尔都塞对辩证唯物主义的重构及其理论困境范春燕*【内容提要】近年来国内学界围绕阿尔都塞的研究热点之一是他后期提出的“偶然相遇的唯物主义”，不少学者认为这是阿尔都塞的一个理论转折点，表明他放弃了早期的结构主义马克思主义，转向了后结构主义的反本质主义！本文的观点是，反本质主义是阿尔都塞重构唯物主义辩证法的出发点，从马克思主义地形学、矛盾的多元决定、结构因果性到唯名论、偶然相遇的唯物主义，都可以视为这一思想路向不断推进的结果！概念和术语的转换折射出的不是理论方向的改变，而是理论工程本身的矛盾和困难。

【关键词】阿尔都塞辩证唯物主义偶然相遇的唯物主义结构因果性多元决定阿尔都塞的理论工程有一个贯穿始终的主旨，就是在反对各种唯心主义的前提下重新思考历史唯物主义％在他看来，无论是第二国际后期关于历史唯物主义的经济决定论解释，还是早期西方马克思主义为了反对这种经济决定论提出的总体性辩证法，都具有本质主义的嫌疑；而且，二者在某种程度上还互为镜像关系：前者是一种经济的还原论，把经济作为政治的“本*范春燕，中国社会科学院哲学研究所副研究员阿尔都塞对辩证唯物主9的重构及其理论困境质”；后者又过于强调阶级意识和主体性，和黑格尔的绝对精神脱不了干系。

阿尔都塞试图通过引入结构和多元决定的概念对辩证法重构，一方面使其脱离总体性的“唯心主义”基底，另一方面也为一种非决定论的历史唯物主义科学提供理论上的保障％一重启辩证唯物主义论题对于早期的西方马克思主义者而言，一个重要的理论议题就是反对辩证唯物主义，并为历史唯物主义正名％当然，他们所反对的是苏联教科书体系所界定的、建立在自然辩证法之上的辩证唯物主义，所要正名的是作为自然辩证法在社会历史领域应用的历史唯物主义。

①在他们看来，苏联教科书体系的这种关于辩证唯物主义和历史唯物主义的僵硬界分，不仅使辩证唯物主义出现了简单化的解释取向，也使历史唯物主义领域被一种经济的还原论和决定论所挟制％为了扭转第二国际后期经济决定论所带来的政治上的无为，恢复马克思主义哲学的革命性，以卢卡奇为代表的第一波西方马克思主义者反对自然辩证法，提出以人的历史活动为内容、以人自身的实践活动为基础的“历史辩证法”。

论阿尔都塞的马克思主义观阿尔都塞作为20世纪70年代法国知名马克思主义哲学家，尤其被人们推崇的是他在历史唯物主义、结构主义和存在主义等哲学思潮和马克思主义经济学和政治学等领域中的贡献和观点。

在阿尔都塞的理论体系中，他强调了对政治、历史、文化和意识形态等领域中的阶级斗争和矛盾的分析，将其纳入了马克思主义的分析框架，同时也发展了新的理论工具来解释这些问题。

那么，本文将针对阿尔都塞的马克思主义观进行深入的分析和探讨，并且将从以下5个方面来阐述其思想内容。

一、阿尔都塞对马克思主义的重新诠释阿尔都塞认为，所有的事物都是在特定的历史条件下产生和演化的，并且这些事物和现象都是彼此联系着的。

因此从这个意义上来看，历史唯物主义的观点是可以从更加广泛的层面上去理解和诠释的。

他认为，马克思主义并不是一种已经定式化的体系，而是一种对世界的解释方法，这种解释方法可以不断地被调整和更新。

针对这一观点，我们可以考虑世界上很多国家的变化，比如中国的改革开放，拥有自己的一些特定性质和矛盾，以及马克思主义对这些问题的关注点和观点的更加成熟。

从这个角度出发，可以得到，马克思主义观点需要不断地去吸收并且更新不断涌现的实际情况和新的理论成果，这也是阿尔都塞要强调的观点之一。

二、阿尔都塞关于意识形态的思考阿尔都塞认为，意识形态是一种被设计出来的机制，它是为了维护一种阶级的利益、领导一种社会阶层的思想制度，进而压制被统治者的自由思考和行动的。

他指出，意识形态是以私有财产制度为基础的，因为财产所有的权益可以制定社会的结构，进而促进那些劳动者认可阶级统治权威性的想法的建立。

海克尔（Heckler）也曾经表达过类似的观点，他认为资本主义最重要的制度特征是私有财产制度，而且资本主义意识形态是由这个制度而来的，因为这个制度允许了一些人能够抢夺其他人的劳动成果。

基于此，我们需要充分的理解意识形态的本质和流变，做好我们自己的思考和判断，同时也进行自己的改良和创造性的发展。

《德意志意识形态》的本体论①建构意义——兼论历史唯物主义与马克思主义世界观的关系问题
邓晓臻
【期刊名称】《探索》
【年(卷),期】2009(000)005
【摘要】近年来,历史唯物主义和世界观的关系问题成为热点问题,其深层次的意义是马克思哲学思想的本体论问题.从<德意志意识形态>出发进行文本探究可以发现,历史唯物主义以人的感性活动作为出发点,把自然看作人的感性活动的现实境遇,把实体看作人的感性活动的材料和条件,把存在看作人的感性活动社会历史展开所展现的现实感性世界.因此,历史唯物主义首先是一种本体论建构,蕴含一种新的世界观,也是基于这种世界观而逻辑形成的历史观.
【总页数】5页(P186-190)
【作者】邓晓臻
【作者单位】吉林大学哲学基础理论研究中心,吉林,长春,130012
【正文语种】中文
【中图分类】B03
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