2014年江西省高考语文试题及答案

2014年江西省高考试卷及答案语文（满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。

最初的‚俗‛，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。

当人的生存选择已适应‚习惯成自然‛时，我们就有了‚俗‛。

‚积习成俗‛便是对‚俗‛之成因最初的表述。

‚积习‛而‚成俗‛，说明‚俗‛是特定时空中特定人群的‚集体无意识‛，是无需言明的默契也是无需理析的律令。

随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为‚乡约‛，于是‚约定俗成‛成为‚俗‛的自觉构建。

这种体现出乡民社会‚民风世情‛的俗，也往往成为‚法‛的适用基础。

中国古人所说‚王道无非人情‛，讲的就是这个意思。

俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。

因此，‚约定俗成‛之‚俗‛往往又具有道德‚约法‛的指向，在我们这个格外看重‚名正言顺‛的国度尤其如此。

《荀子•正名》曰：‚名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。

‛这句话让我们联想到‚命名‛这个词。

对一个事物的指称以及进而的评判‚合适‛与否，可以‚约之以命‛，也可以以‚约‛代‚命‛。

这种以‚乡约‛替以‚天命‛的方式，体现出荀子‚人定胜天‛的理念。

无论是‚积习成俗‛还是‚约定俗成‛，都说明‚俗‛是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。

当外乡人试图与之交往或融入之时，‚入乡随俗‛就成为一个必要的沟通方式。

‚入乡随俗‛是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变‚附随‛为‚追随‛，通过‚文化认同‛而实现‚身份归属‛。

但是就一般情形而言，‚入乡随俗‛并不意味着放弃原有的文化身份，‚随俗‛作为‚入乡‛的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。

但是，‚积习‛也好，‚约定‛也好，‚俗‛的‚群体性‛呈现总有其‚局限性‛。

‚十里不同风，百里不同俗‛说的是空间局限，‚时过境迁，物是人非‛说的是时间局限。

固然，局限性决定了‚俗‛的特殊性，众多的特殊性又构成了‚俗‛的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的‚俗‛，对其余乡民社会可能‚不宜‛；某一乡民社会彼时之‚俗‛，也可能在时过境迁后变得‚不宜‛……‚俗‛的空间‚界域‛与时间‚代沟‛在交流之时，既可能交融也可能交锋。

我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。

在这个过程中，发展的动因是每一个体的‚自强不息‛，丰富的成因则是个体之间的‚厚德载物‛，前者意味着‚奋发‛，而后者意味着‚包容‛。

也因此，‚和而不同‛成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的‚公约‛。

‚公约‛可为更大空域和更长时段的‚约定‛，成为众多个体超越一己‚俗‛念、求取‚公约‛的共同理想。

这个‚共同理想‛因超越局限性、特殊性之‚俗‛而被称为‚雅‛，如《荀子•荣辱》所言：‚越人安越，楚人安楚，君子安雅。

‛1．下列关于‚俗‛的解说，不正确的一项是（）A．本文所谈的‚俗‛并非‚俗气‛‚庸俗‛之意，而是指民风民俗；俗与其说是一种文化现象，不如说是一种文化养成或文化习惯。

B．‚积习成俗‛表明‚俗‛是特定时空中特定人群的‚集体无意识‛，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。

C．俗，最初是因‚积习‛而成。

后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依‚约定‛而成。

D．俗，有着它的地域性和时间性，不论是‚积习成俗‛的‚俗‛还是‚约定俗成‛的‚俗‛，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个事物进行评判，就可以用‚乡约‛的方式。

B．入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人也有可能通过文化认同完全融入当地社会。

C．俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。

D．作为多民族一体化的文化习俗，既要不断发展，又要不断丰富。

发展的动因来自于个体间的相互包容，而丰富的形成则有赖于个体的奋发。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中国古人所讲的‚王道无非人情‛表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。

B．荀子讲的‚名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜‛表明，约定俗成的‚俗‛往往具有道德‚约法‛的指向。

C．当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的‚俗‛文化，而追求全民族共同认可的‚雅‛文化。

D．荀子所言‚越人安越，楚人安楚，君子安雅‛，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的—己之俗，而追求代表共同理想的‚雅‛。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

隋文献皇后独孤氏，讳伽罗，河南洛阳人，周大司马、卫公信之女也。

信见文帝有C．闻颍谓己为一妇人，因以衔恨衔：心中怀着D．由是讽帝，黜高颍讽：用含蓄的话暗示或劝告5．以下各组句子中，全都表明独孤皇后在政治上对隋文帝有帮助的一组是（3分）①而后每谦卑自守②后使李圆通谓文帝③使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏④候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然⑤未若以八百万分赏有功者⑥后伺帝听朝，阴杀之A．①④⑥ B．②③④ C．②③⑤ D．①⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．独孤伽罗家世显赫却谦逊自守；虽有仁爱之心，却生性善妒，在触及根本利益时决不手软。

B．独孤皇后曾经买下总价为八百万的明珠分赏给有功的将士，这件事朝野传诵，群臣都向皇帝庆贺。

C．独孤皇后公私分明，表兄犯王法，文帝有意免罪，她却不徇私情；异母弟因诅咒她获罪，她反为其请命。

D7（1（28.9.10（1（2（3）况吾与子渔樵于江渚之上，。

（苏轼《赤壁赋》）三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。

（25分）自成比例刘心武小区里有一位女士，身高不足1米55，大学毕业后求职，先后碰了几次壁，人家也不明说，但她很快悟出，是嫌她个子矮。

于是，再一次到公司应聘，面试时没等人家提问，她先主动说：‚我知道你们会嫌我个子矮，而且你们也不是没有你们的道理——既然别的个子高的应聘者跟我别的条件差不多，那何必非录用我呢？但是，‛说到这里她站起来，还转了转身，接着说，‚你们看出来了吗？我是自成比例的，而我的自成比例，还不仅仅体现在保持身材上。

‛面试她的副总经理被她的自信打动，也没再提什么问题，就定下了她。

试用期里，几件事过手，公司几层领导都发现，此女为人处事确实自成比例——既可看脑袋做帽子、守着多大碗吃多大饭，却又能润物细无声地使芳草越铺越远——于是，转正留用，一年过去，擢升为部门负责人，矮个子领导了一片高挑俊男倩女。

在小区，此女购得的那套单元，是顶层朝向最差的一套；她开的车，是那种外行看了以为高档的中档货；她到小区花园里健身，静止时会觉得她未免‚来自小人国‛，一动起来，却令人忘却她的体量，大有黄莺展翅之美。

小区里像她那样的白领不少，一来二去，在花园里从相对微笑到有了攀谈交往，其中一位高挑身材的女郎跟她最相契，高女郎当然也跟别的业主攀谈，于是高女郎给她取的绰号渐渐不胫而走——兹彼丽女士，其实就是‚自成比例‛女士的紧缩音。

高女郎有一次对遛狗的大妈说：‚哎呀，原来我嘲笑兹彼丽，说她不会买房也不会买车，现在我才体会到，她是自成比例啊！我呢，每天早上一睁眼，本来亮晃晃的太阳照进来，该开心不是？却马上想到，我今天又欠银行二百五啊！如果公司倒闭，如果我被炒了鱿鱼，可怎么得了呀！‛原来，高女郎虚荣心重，非一步到位买大房还得朝向最好的，买车也绝不愿‚让内行看了齿冷‛，于是贷款额度都不小，成为很大负担，为保证还贷，常常在装修堂皇的大房子里泡方便面、在高档靓车里吃煎饼，而兹彼丽女士呢，房贷、车贷还账，跟现收入比，根本不成其为‚潜在危机‛。

高女郎也曾应邀去过兹彼丽的那个单元，高女郎自己买下的窗户只朝南和东的‚黄金角‛单元，虽说方位极好，但每天早出晚归，其实享受‚黄金角‛优越性的时间并不多。

她进入兹彼丽那窗户多数朝西的单元，问：‚你怎么忍受得了夏天的西晒啊？‛兹彼丽说：‚其实夏天也多是很晚才到家……不是说东房冬寒夏热吗？你看我的灯光设计——‛于是拉上窗帘演示：她那单元的贴壁灯，夏天能给满墙铺上冷色，冬天则是暖色，‚加上有空调、有暖气，那么从实质上和心理上，我四季都很舒服的呀！最重要的是，我的选择自成比例，我在这小区居住，享受到高档的环境和物业服务，却又只付出对我而言是没有多大后顾之忧的还贷数额。

‛高女郎大佩服，她们成为闺中密友，私房话里，自然会涉及如何寻找‚那一半‛的议题。

高女郎也曾有几位相貌伟岸的男友，但最后都不了了之，如今基本上仍是一人独居，从她嘴角不自觉地有些个微微下弯看来，她的幸福指数，可能偏低。

但兹彼丽女士却结婚了！她的夫君跟她一起出发去蜜月旅行，两个人的背影，令小区里一些人发出疑惑之声：‚这难道也是自成比例吗？‛那伉俪的背影，确实男的显得太高女的实在太低啊！及至转过身来，人们更是惊讶，兹彼丽面容娇俏，而她先生呢，不能说丑陋，却实在属于难看的一类！蜜月旅行回来，有一天高女郎单独与兹彼丽相处，问：‚请解释——？‛兹彼丽笑：‚请看我们拍的照片。

‛从电脑上看那些数码相机拍的旅游照片，居然多是些风景照或花草鸟石的特写照，人像很少，互拍的人像，新娘多是侧影，新郎全是背影，唯一一张请别人拍的双人照，却是黄昏中的剪影。

高女郎看完不语。

兹彼丽约高女郎留下，待先生回家后一起晚餐。

晚餐菜肴全由先生烹制，色香味俱全，席间夫妻二人与高女郎交谈，唱和幽默分寸恰到好处。

高女郎回到自己住处，一边听音乐一边沉思：把人生剪裁得自成比例，也许还真的意味着幸福呢！（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．这篇小说以喜剧的形式，描写了绰号为兹彼丽女士的工作和生活情况，故事虽然简单，但情节曲折、紧张，引人入胜。

B．小说善于运用人物的对话表现人物内心的情感，高女郎能和兹彼丽女士成为闺中密友，就是通过两人的对话而结成的。

C．兹彼丽女士结婚了，她和她的夫君蜜月旅行拍的结婚照都是风景照或花草鸟石的特写照，因为他们夫妻真的不成比例。