我眼中的缣帛档案
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我眼中的缣帛档案
080406113 刘辉
自从学习了档案学以后，才知道有一种档案是叫做缣帛档案的。
也大概了解了所谓缣帛档案，就是写在丝织品上的文书簿籍。
不由自主的想起来古装电视剧中宣读圣旨的场景，想来那太监手中的圣旨，应该也是属于缣帛档案的。
中国人向来是聪明的，这从记录知识的载体的应用范围就可以看出了，中国人的文字有刻于甲骨之上的；有镂刻于金石之上的；有书写在竹简木牍之上的。
乃至现在任大行其道的纸也是中国人发明的。
中国的丝绸世界知名，用丝织品作为承载知识的载体，也就不足为奇了。
用丝织品所书写的文书，舆图和抄写的文章经典，一般称之为“帛书”，也有人称之为“缯书”，因其色白，故又称之为“素书”。
其实，抛开纯粹的学术，以前读书时，也时常可以看到“素书”“帛书”的字眼。
汉乐府中有诗句云“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
因为素书长宽不过数尺，所以人们有时称素书为“尺素”。
晏殊的《蝶恋花》中有诗句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”。
素书便于携带，写在丝织品上又更显得珍贵，反映出事件的紧急，又或表达出自己的相思之苦，所以“尺素”也就成了信件的代名词。
《汉书·苏武传》中写道“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。
使者大喜，如惠语以让单于。
单于视左右而惊，谢汉使曰：
武等实在”。
最终迫使单于释放了苏武。
看来，在古代“帛书”“素书”意思是相同的，可以通用的，遗留到现在的帛书，素书就是现在统称的缣帛档案了。
因为要了解缣帛档案，也特地去了解什么是“缣”和“帛”。
缣是双纬的粗厚的丝织物的古称。
《释书》：“缣，兼也，其丝细致，数兼于绢，染兼五色。
细致不漏水也。
”“细致不漏水”。
缣的纹理细密可想而知也。
“帛”本意是顶级的丝制布条，白色丝制布条。
古代先人是浪漫的，奢华的，在如白天般的缣帛上写下如黑夜般的文章经典，相思诗句，是让人陶醉的。
即使时代发展到如今，这样的事也是可望不可及的。
考古得知，殷周时期的古墓之中就发现了丝帛的残迹，由此推知，帛书出现的年代是相当早的了。
而明确提到丝帛用于书画的，乃是春秋时期的《墨子》一书，“书之竹帛，镂之金石”。
由于竹简笨重，携带不方便，所以，在竹简出现之后，丝帛仍用作书画的载体之一，至少在生活豪奢的贵族宫廷之中是流行的。
虽然汉代发明了纸，但汉代国力昌盛，丝织业发达，“贵缣帛，贱纸张”的思想在造纸工艺尚不发达的年代是非常流行的。
直到后来的东晋，才有国家发布的命令，提倡使用纸张。
又随着时代的发展和工艺的进步，纸张的使用普及了。
丝帛除了在一些特殊的场合使用外，如抄写圣旨，就淡出了人们的嗜血，在普通的百姓生活之中，很少可以看到缣帛文书与信件了。
现在挖掘出土的帛书一般来说都是很有年头的了。
最有名的出土帛书当属1973年在湖南长沙马王堆发现的帛书了。
马王堆3号墓出
土了28种帛书，总字数约为十二万字。
可以说是继发现明清内阁大库档案，敦煌写卷之后的又一重大历史发现。
据考证，此帛书大部分成书于汉高祖至文帝初年，由于文字众多，种类丰富，其价值是不可估量的。
如整理出的《战国纵横家书》（书名是整理者编撰）共27章，其中十六章是佚文。
是对纵横家苏秦辞行和活动的记录，它订正了《史记》有关苏秦的事迹之误。
补充了战国时期的史实，还原了历史的真貌。
缣帛档案应当算是众多档案种类中的真金白银。
它记录了那些最珍贵的历史，传承了文化知识。
而作为档案学人，有义务去挖掘出它们的宝贵价值，让缣帛档案永远熠熠生辉，这也是我们的责任。
