卜筮正宗全书

卜筮正宗全书卜筮正宗全书《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。

半页九行，每行二十字。

书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。

作者王维德，字洪绪，号林屋山人。

自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验必录。

从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。

此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。

《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。

书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，特别应提到的是，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误，一一澄清，使得理论更加精深，更加完备。

正真起到了正本清源、继往开来的作用。

再加上阐述和实例的结合，点睛式的解说，使得此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。

今查中国国永图书馆中最早版本为1644年，有三套。

另有1662年文富堂的刻本一套。

1709年（康熙四十八年）的刻本二套。

1875年善成堂刻本一套。

光绪二年（1876年）刻本一套。

木刻本共五种八套。

余者，还有1900年上海书局石印本四卷四册。

1905年上海锦章书局石印本十四卷一册等几种石印本。

本人收藏的此套《卜筮正宗全书》，开篇只有一篇康熙四十八年的自序，没有其他人的序跋附之于书前后。

原书主用朱笔圈点过正文，又用墨圈点注解，在各处用标准的馆阁体留有少许补充，仅从字体上看，绝非一步江湖术士，但从其所注内容上看，绝对深谙此道。

书中留有“高毓麟印”、“臣毓麟印”、“守书斋”等数枚印信，呵护极好。

此书到吾手中时，仅书口裂缺，略点补书口，装配函套。

其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀，火燎水浸之厄，幸是哉，宝之也。

卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误後学因名之曰正宗二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一目了然疑团自释矣四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加订正知我罪我亦听之而已五．余幼研易理历有年所後遇新安杨广含先生因得以悉其所学是书十三、十四卷有十八问皆吾师所授及余所占验学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬一理融贯天地间秘密深藏尽洩于是矣六．余垂帘市肆酬应纷如拟异日返故山结庐林屋尽谢人事聿著成书藏之石室不欲向外人道也奈从游目至因相与讲论之馀手定是编蠡测管窥之讥或所不免四方高明君子倘不弃而教之余则幸甚卜筮正宗目录卷一卜筮格言启蒙节要六十花甲纳音歌十天干所属十二地支所属天干地支八卦方位图五行相生相克六亲相生相克天干相合地支相合相冲五行次序八卦象例八宫所属以钱代蓍法六十四卦名纳甲装卦歌安世应诀六兽歌六兽起例安月卦身诀三合会局歌长生掌诀禄马羊刃歌贵人歌诀三刑六害歌八宫诸物八卦诸身定间爻歌年上起月法日上起时法定寅时法通玄赋碎金赋诸爻持世诀世应生克空亡动静诀卦身喜忌诀飞伏生克吉凶歌断易勿泥神煞歌六爻安静歌六爻乱动歌忌神歌原神歌用神不上卦诀神用空亡诀用神发动诀日辰诀六亲发动诀六亲变化歌六兽歌断日月建传符八卦相配六甲旬空起例月破定例卷二卦爻呈象并飞伏神卦身例卷三十八论用神分类定例第一世应论用神第二用神问答第三原忌仇神论第四飞神正论第五伏神正传第六六兽评论第七四生逐位论第八月破论第九旬空论第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚论第十三合中带克论第十四合处逢冲冲中逢合论第十五绝处逢生克处逢生论第十六变出进退神论第十七卦有验不验论第十八辟增删卜易之谬辟易林补遗伏神之谬辟易林补遗养衰病之谬辟卜筮全书世身之谬辟天医星之谬辟妄论本命之谬辨卜筮全书神煞之谬辨贵人禄马之谬辨易林补遗应为他人之谬辟易林补遗月破旬空之谬辨互卦辟易林补终身大小限之谬辟易林补遗家宅之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辨六爻诸占之谬卷四黄金策总断千金赋直解刘诚意撰王洪绪注卷五黄金策刘诚意撰王洪绪注天时年时国朝征战身命卷六黄金策刘诚意撰王洪绪注婚姻产育附占老娘乳母进人口卷七黄金策刘诚意撰王洪绪注病症病体医药鬼神掷钱之要诀成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所动变之象月解日解天医天赦喝散神皇恩天敝内解鳏寡杀咸池杀墓门开杀丧车杀天哭杀白虎杀卷八黄金策刘诚意撰王洪绪注种作蚕桑六畜求名仕宦卷九黄金策刘诚意撰王洪绪注求财家宅新增家宅搜精分别六爻断法卷十黄金策刘诚意撰王洪绪注坟墓求师学馆词讼卷十一黄金策刘诚意撰王洪绪注避乱逃亡失脱新增痘症卷十二黄金策刘诚意撰王洪绪注出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽赋搜鬼论卷十三十八问答第一问三传克用计答占验五卦第二问何以谓之回头克计答占验十六卦第二问生用神者为原神计答占验四卦第四问三合八卦成局计答占验十二卦第五问反吟之凶有轻重分别乎计答占验五卦第六问伏吟之凶有轻重分别乎计答占验四卦第七问爻遇旬空计答占验十四卦第八问月破之爻计答占验七卦第九问用神不现计答占验六卦卷十四十八问答第十问进退神计答占验五卦第十一问冲中逢合合处逢冲计答占验八卦第十二问四生墓绝计答占验十三卦第十三问六冲六合计答占验十一卦第十四问三刑六害计答占验四卦第十五问独静独发计答占验七卦第十六问卦得尽静尽发计答占验四卦第十七问用神多现计答占验五卦第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也计答占验六卦。

[明刘伯温]卜筮全书-神煞等六、参玄赋：一卦能推吉凶，六爻可分祸福。

凡占家宅，先观神鬼之机；欲问人烟，须究旺相之象。

父为屋宇之基，财是灶厨之所。

父爻入墓，家多疾病之人；财位临空，宅有产亡之鬼。

旺相宅新，休囚宅旧。

兄作为门，更怕日辰冲损；子孙为器，最忧月破加临。

子逢金旺，便言镜必光明；福值木衰，可见秤无星两。

金鬼休囚，香炉破损；木官旺相，神像无伤。

父母安静，祖先神主安宁；官鬼爻兴，家宅人丁不稳。

父入土爻旺相，丰稔田园；日冲木父休囚，破损桌凳。

父临丘墓，家冢为殃；木动坎宫，桥梁作碍。

木临朱雀，匣藏契券为殃；木入青龙，家有船车往泛。

官伏土中，磉（1）砖不利；鬼藏木下，棺椁为妖。

更将一例推占，须著六爻分究。

鬼临初位暗兴，宅有伏尸古煞；官遇六爻暗动，匠工作弊为殃。

巽宫木动，当生缢颈之人；坎卦水兴，必出投河之鬼。

离宫水动，汤浇死；但遇火鬼，火汤伤。

官临土旺，断言土府抢攘；鬼值木兴，详会树神作碍。

鬼入坤来，定有坟茔之崇；官临艮上，必逢狱禁之魂。

鬼附鰧蛇生怪梦，官临朱雀惹闲非。

贵人官，当生拔萃之儿郎；劫杀鬼，须虑穿窬之盗贼。

鬼克兄，门当破损：官衰世，宅有多灾。

财龙旺相，必是润屋之家；妻虎休囚，定是枯茅之舍。

财旺初爻，鸡鹅作畜；妻衰外象，豕畜多亏。

天乙财爻，定出缙绅（2）之子；咸池妻位，应生娼妓之人。

子临二位，乃知犬吠生人；福值坎爻，定有猫啣耗鼠。

兄是门墙土壤，弟为口舌邻房。

交重土弟休囚，必定墙壁坍塌；发动木兄死废，定还门户歪斜。

又兼月建克冲，断为破户；喜见日辰生助，决是新门。

兄临月建坎宫，曾支坑厕；弟在水爻浴位，必砌浴缸。

间兄发动克冲，邻家嫉妒；兄弟扶持身世，朋友忻偕。

兄克金财妻有病，弟临火应友多非。

劫临兄动，谨备贼徒；空值弟兴，定分门户。

六爻无水沟渠塞，一卦无金鼎镬（3）伤。

木位兴隆多树木，火爻旺相足人烟。

日克火爻，当生眼疾；日冲坎位，定主耳聋。

日克木财床榻损，日冲木弟拄榰（4）伤。

若问何方，须详爻象；要知何处，定察墓爻。

卜筮正宗白话版陈玉金整理冯强编辑第一章八卦基础知识 (2)1.1、八卦的生成 (2)1.2、八卦的五行属性 (5)1.3、八卦象征自然现象 (5)1.4、八卦方位 (5)1.5、六十四卦 (6)1.6、六十四卦按宫排列方法 (6)2．1变化示意图 (10)2．2八宫卦排列及卦名 (11)2．3、各宫卦地支、五行、六亲的配置 (16)2．4 六十四卦分宫图 (23)第二章预测基础知识 (36)1．1、有关概念及其说明 (36)1．2示例： (39)1．3、测卦方法与步骤 (40)1．3装卦工作 (42)1．4原神歌 (45)1．5六爻安静诀 (46)1．6、诸爻持世 (47)1．7．六亲发动 (49)第三章八论选释 (56)1．1．论世应 (56)1．2．论原神、忌神、仇神 (56)1．3.论五行长生 (57)1．4.论月破 (60)1．5．论旬空 (60)1．6.论反吟 (61)1．7.论伏吟 (63)1．8.论合处逢冲、冲中逢合 (64)1．9．论进神与退神 (65)第四章十八问答附占验 (67)1．1. 三传克用 (67)1．2三合八卦成局，何以断之 (73)第五章六爻预测实例选（一） (78)第一章八卦基础知识八卦是由最简单的符号排列组合而演化出来的图象，它既不是文字，又不是数字。

这个组成八卦最简单的符号叫做爻。

爻分作阴爻和阳爻两种形式。

爻的表现形式阴爻──阳爻───1.1、八卦的生成八卦的生成原理来自阴阳学说，即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

1.两仪我们把太极解释为一个统一体，两仪就是统一体的阴阳两部分，它的表现形式就是阴爻和阳爻。

2.四象四象就是在两仪的基础上，根据阴阳程度的不同，又产生阴中阴，阳中阳，阴中存阳、阳中存阴的四种现象。

我们把阴中阴的现象称之为太阴；把阳中阳的现象称之为太阳，我们把阴中存阳的现象称之为少阳，阳中存阴的现象称之为少阴。

太极图中，黑的部分为太阴；白的部分为太阳；黑中的白点，为少阳；白中的黑点，为少阴。

《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节
要·14.六十四卦名
[清] 王洪绪原著
14.六十四卦名
【原文】
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有（乾宫八卦皆属金）；
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师（坎宫八卦皆属水）；
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐（艮宫八卦皆属土）；
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随（震宫八卦皆属木）；
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊（巽宫八卦皆属木）；
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人（离宫八卦皆属火）；
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比（坤宫八卦皆属土）；
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹（兑宫八卦皆属金）。

【今译】。

<卜筮正宗>白话解第一章预测基础知识螳螂弟子一、有关概念及其说明[一]日辰日辰也称做日建。

就是预测当天日子的地支。

如甲子日，地支子就叫做日辰。

日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。

[二]月建月建就是预测时本月的地支。

如甲寅月，地支寅就是月建。

月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。

[三]月破被月建所冲之爻叫做月破。

月破定例立春正月节建寅破申（寅为月建，申为月破）。

惊蛰二月节建卯破酉（卯为月建，酉为月破）。

清明三月节建辰破戌（辰为月建，戌为月破）。

立夏四月节建巳破亥，（巳为月建，亥为月破）。

芒种五月节建午破子（午为月建，子为月破）。

小暑六月节建未破丑（未为月建，丑为月破）。

立秋七月节建申破寅（申为月建，寅为月破）。

白露八月节建酉破卯（酉为月建，卯为月破）。

寒露九月节建戌破辰（戌为月建，辰为月破）。

立冬十月节建亥破巳（亥为月建，巳为月破）。

大雪十一月节建子破午（子为月建，午为月破）。

小寒十二月节建丑破未（丑为月建，未为月破）。

[四]旬空中国农历将十天划做一旬。

十天干与十二地支配合时，就象一个十个齿的小齿轮和一个十二个齿的大齿轮配合旋转，小齿轮转一周时，大齿轮还有两个齿没进行配合。

在一旬中，十天干只能与十个地支进行配合，剩余的两个地支，被称做旬空。

如：甲子至癸酉十日为一旬，此旬内无地支戌和亥，所以叫做戌亥空。

又如甲寅至癸亥十日为一旬，此旬内无地支子和丑，所以叫做子丑空。

以下类推。

旬空定例下：甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。

[五]用神用神是预测事物的主题，与预测事物有关的爻就是用神。

在预测中，把世界上所有的事物都列入六亲范围之内。

用神分类：1．父母爻：人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。

事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。

卜筮全书卜筮全书卷八黄金策上姚际隆著卜筮全书卷之八黄金策上明诚意伯刘伯温先生著。

向为秘本，今将公诸天下。

总断千金赋：动静阴阳，反复迁变。

迁变者，互化也。

如乾象三连，下动化巽，上动化兑，中动化离，三爻俱动则化坤，中爻不动则化坎之类。

或以安静卦单化拆，拆化单者非。

盖卦爻有动则变，无动则不变。

假如谷之一物，若不动，则终于谷耳。

及被舂（1）之则成米，又炊之则成饭。

其舂与炊，犹卦爻之动也；其米与饭，犹卦爻之变也。

然谷之舂为米也，有成粒而为粮者，有不成粒而为粞（2）者，又有糠粃而不为人所用者；及其米之为饭也，有精糳（3）而为人所爱食者，亦有饐餲（4）而为人所恶食者。

是米与饭，皆有美恶不同；犹变出之爻，亦有吉凶不同也。

予见《天玄赋》有静化动化之说，是不动亦变矣。

今人乃祖其法，每有变安静之卦者。

凡此之类，皆卜易之大，又不可不辨，予故不得已而为之说。

又有止变一爻者，若乱动则不变。

此又予所不知也。

虽万象之纷纭，须一理而融贯。

象：即空刑生合等象；理：即生克制化之理。

夫人有贤、不肖之殊；卦有过、不及之异。

太过者，损之斯成；不及者，益之则利。

贤、不肖之殊，人生之不齐也；过、不及之异，卦爻之不齐也。

人以中庸之德为至，卦以中和之象为美。

德至中庸，则无往而不善；象至中和，则何求而不遂哉。

故凡卜易，须抑其过，引其不及，归于中道，则凡事皆不期然而然矣。

此卜易之大旨，故揭于篇首。

今人但知不及者不成，不知太过者，亦不能成也。

何谓过？主事爻重叠太多是。

多则不专一，所以不成褔，故宜损之。

何谓不及？主事爻即一位，而又不得其时是。

不及则无气，所以不成事，故宜益之。

损益之道：生扶拱合，及克害刑冲是。

且如土为主事爻，有三五重太过，须得寅、卯月或寅、卯日，或卦有寅、卯爻动克之，然后成事，所为损之也。

又如金为主事爻，在夏月令无气，须得月建、日辰生扶，或动爻合助，方能有成，所为益之也。

大抵太过者，吉不能成其吉，凶不能成其凶。

生扶拱合，时雨滋苗；生：谓相生。

《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节
要·46.六亲变化歌
[清] 王洪绪原著
六亲变化歌
【原文】
父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气。

子孙化退神，人财不称情，化父田蚕败，化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟谓相生。

官化进神禄，求官应疾速，化财占病凶，化父文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。

妻财化进神，钱财入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家长，化兄当破财。

兄弟化退神，凡占无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，比子却如意。

【今译】
父母化父母而为进神，占文书有利，化子孙不伤人口，化官鬼官职升迁，化妻财家长值得忧虑，化兄弟为泄气。

子孙化退神，人和财都不如意，化父母田蚕败落，化妻财加倍荣华，化官鬼忧虑妇女生产，化兄弟叫做“相生”。

官鬼化进神主官禄，求官职应该迅速行动，化妻财占病凶险，化父母占文书如意，化子孙必定有损于官职，化兄弟家庭不和睦。

妻财化进神，钱财进家门，化官鬼忧戚戚，化子孙笑哈哈，化父母有利于家长，化兄弟应当破财。

兄弟化退神，所有占问都不忌，化父母妻妾和奴婢受惊扰，化妻财求财不如愿，化官鬼弟兄有灾祸，化子孙却如意。

卜筮全书【八】八、进人口：独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆。

必须便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后？老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉。

螟蛉，虫类也。

须别来占，方知主用。

过继小儿，以子孙为主。

买婢、雇童仆、买宠妾，及收留迷失之人，皆以财为主。

若窝藏有难之人，则看其人：与我相识朋友，以兄弟为主；尊长，父母为主；妇人，妻财为主；在官人，以官鬼为主也。

用不宜动，动必难留；用爻发动，其人难托。

若遇游魂，或化入游魂者，异日主逃窜。

虽螟蛉，亦不为尔子也。

雇工借居，则主不久。

若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。

主不可伤，伤须夭折。

主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折。

虽借居，亦主其人有大祸。

若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病，非夭折。

得用爻在空避之地，无妨。

衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。

用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振；若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。

立嫡过房，必能成家；买纳奴婢，亦能体我心力。

动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。

用爻发动，变入空亡，主其人有头无尾。

若临螣蛇，动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，难凭。

妇人见之，则主不贞洁。

临玄武而化兄爻，门户须防出入；用临玄武动，化兄弟；主其人贪财好色。

托以财物，则必窃取自用，且必淫乱；男女皆然。

故门户防其出入。

遇青龙而连福德，资财可付经营。

用临青龙，动化子孙，生合世爻，其人至诚忠厚。

托以财物，则守而勿失；使之经营，则利尽归于主。

如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。

若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。

卦中用爻，有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且又事不宜向前。

若主象空亡，亦是懒徒。

决断人物，已在前，此又补不足耳。

用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。

用爻生合世爻，其人可用。

凡有事干，必然用心；虽螟蛉，亦必欢爱于我，大吉之兆。

《卜筮正宗》——第一篇基础知识和卦理辩证·一、启蒙节要·13.以钱代蓍法[清] 王洪绪原著13.以钱代蓍法【原文】以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。

今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑。

惟神惟灵，若可若否，望垂昭报！”祝毕掷钱，一背为单，画“丶”；二背为拆，画“丶丶”；三背为重，画“〇”；三字为交，画“×”。

自下装上。

三掷内卦成，再祝曰：“某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻，以成一卦，以决忧疑。

”祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。

至敬至诚，无不感应。

诀曰：“两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安。

单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎。

”余卦仿此。

三背为重，三字为交，重交之爻谓之发动。

重作单，属阳；交作拆，属阴。

凡动爻有变，重变拆，交变单。

余爻仿此。

【今译】把三枚铜钱熏在香炉上，致敬后祝告说：“天说什么了呢？叩问它就会回应；神是灵明的，一感格就会通达。

现有某姓，有关心的事情，不知道结果是吉是凶，无法消除疑问。

神是灵明的，或可以或不可以，希望给予明确的指示！”祝告后掷钱，一个背为单，画“丶”；两个背为拆，画“丶丶”；三个背为重，画“○”；三个字为交，画“×”。

从下到上装卦。

掷钱三次，内卦就成了，然后再祝告说：“某宫的三个爻象，吉凶尚未分判，再求外卦的三爻而成为一卦，用来决断忧疑。

”祝罢，再按前面的方法掷钱，合成一卦来论断吉凶。

只要诚敬到极至，没有不感应的。

歌诀说：“两个背从来是拆，双眉本来是单，全是眉交位就确定了，都是背重位就确定了。

单单单是乾卦，拆拆拆是坤卦，单拆单是离卦，拆单拆是坎卦。

”其他卦依此类推。

三个背为重，三个字为交，重交的爻叫做发动。

重记作单，属阳；交记作拆，属阴。

凡动爻都有变化，重变为拆，交变为单。

其他爻依此类推。

卜筮正宗凡例
一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之理，世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民深，可哀也．是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗．
二．自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领，不容草草忽过，余故定为一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之．
三．古书论飞伏神有乾坤来往，换之语易林补遗，更有爻爻有伏，有飞，之说，讹以承讹，习而不察．余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣．
四．卜筮之书如天玄赋，易林补遗，易隐易冒，增删卜易，诸刻虽各有搜精，标异然其间非执偏见即自相矛盾，读者不无遗憾，惟黄金策为刘诚意所着，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁，而千金赋总论一篇尤包蕴宏深，惜姚际隆之注纰，缪甚多反失庐山面目．余于此颇费苦心细加订正，知我罪我亦听之而已．
五．余幼研易理历有年，所后遇新安杨广含先生，因得以悉其所学是书十三、十四卷，有十八问皆吾师所授及余所占验，学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬，一理融贯天地间秘密深藏尽泄于是矣．
六．余垂帘市肆酬应纷如，拟异日返故山结庐林屋尽谢人事，聿着成书藏之石室不欲向外人道也，奈从游目至因，相与讲论之余，手定是编蠡测管窥之讥或所不免，四方高明君子，倘不弃而教之余则幸甚．。

卜筮正宗（凡例、目录原文）卜筮正宗凡例一．卜筮一道導愚解惑教人趨吉避凶六爻既立變化斯呈莫不有至當不易之理世人胸無成見不能推究精微祗以惑世誣民深可哀也是書一宗正理不敢妄執臆說貽誤後學因名之曰正宗二．自鬼谷以錢代蓍而易之道一變其所重者用神原神忌神仇神飛伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等類皆為卦內之綱領不容草草忽過余故定為一十八論升堂入室無出範圍讀者幸細參之三．古書論飛伏神有乾坤來往換之語易林補遺更有爻爻有伏有飛之說訛以承訛習而不察余于是書逐卦分別為飛伏定例庶學者一目了然疑團自釋矣四．卜筮之書如天玄賦易林補遺易隱易冒增刪卜易諸刻雖各有搜精標異然其間非執偏見即自相矛盾讀者不無遺憾惟黃金策為劉誠意所著洵足闡先天之秘旨作後學之津梁而千金賦總論一篇尤包蘊宏深惜姚際隆之註紕繆甚多反失廬山面目余于此頗費苦心細加訂正知我罪我亦聽之而已五．余幼研易理歷有年所後遇新安楊廣含先生因得以悉其所學是書十三、十四卷有十八問皆吾師所授及余所占驗學者熟此始知啟蒙節要之法與十八調及闢諸書之謬一理融貫天地間祕密深藏盡洩于是矣六．余垂簾市肆酬應紛如擬異日返故山結廬林屋盡謝人事聿著成書藏之石室不欲向外人道也奈從遊目至因相與講論之餘手定是編蠡測管窺之譏或所不免四方高明君子倘不棄而教之余則幸甚卜筮正宗目錄卷一卜筮格言啟蒙節要六十花甲納音歌十天干所屬十二地支所屬天干地支八卦方位圖五行相生相剋六親相生相剋天干相合地支相合相衝五行次序八卦象例八宮所屬以錢代蓍法六十四卦名納甲裝卦歌安世應訣六獸歌六獸起例安月卦身訣三合會局歌長生掌訣祿馬羊刃歌貴人歌訣三刑六害歌八宮諸物八卦諸身定間爻歌年上起月法日上起時法定寅時法通玄賦碎金賦諸爻持世訣世應生剋空亡動靜訣卦身喜忌訣飛伏生剋吉凶歌斷易勿泥神煞歌六爻安靜歌六爻亂動歌忌神歌原神歌用神不上卦訣神用空亡訣用神發動訣日辰訣六親發動訣六親變化歌六獸歌斷日月建傳符八卦相配六甲旬空起例月破定例卷二卦爻呈象并飛伏神卦身例卷三十八論用神分類定例第一世應論用神第二用神問答第三原忌仇神論第四飛神正論第五伏神正傳第六六獸評論第七四生逐位論第八月破論第九旬空論第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚論第十三合中帶剋論第十四合處逢沖沖中逢合論第十五絕處逢生剋處逢生論第十六變出進退神論第十七卦有驗不驗論第十八闢增刪卜易之謬闢易林補遺伏神之謬闢易林補遺養衰病之謬闢卜筮全書世身之謬闢天醫星之謬闢妄論本命之謬辨卜筮全書神煞之謬辨貴人祿馬之謬辨易林補遺應為他人之謬闢易林補遺月破旬空之謬辨互卦闢易林補終身大小限之謬闢易林補遺家宅之謬闢易林補遺婚姻嫁娶之謬辨六爻諸占之謬卷四黃金策總斷千金賦直解劉誠意撰王洪緒註卷五黃金策劉誠意撰王洪緒註天時年時國朝征戰身命卷六黃金策劉誠意撰王洪緒註婚姻產育附占老娘乳母進人口卷七黃金策劉誠意撰王洪緒註病症病體醫藥鬼神擲錢之要訣成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所動變之象月解日解天醫天赦喝散神皇恩天敝內解鰥寡殺咸池殺墓門開殺喪車殺天哭殺白虎殺卷八黃金策劉誠意撰王洪緒註種作蠶桑六畜求名仕宦卷九黃金策劉誠意撰王洪緒註求財家宅新增家宅搜精分別六爻斷法卷十黃金策劉誠意撰王洪緒註墳墓求師學館詞訟卷十一黃金策劉誠意撰王洪緒註避亂逃亡失脫新增痘症卷十二黃金策劉誠意撰王洪緒註出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽賦搜鬼論卷十三十八問答第一問三傳剋用計答占驗五卦第二問何以謂之回頭剋計答占驗十六卦第二問生用神者為原神計答占驗四卦第四問三合八卦成局計答占驗十二卦第五問反吟之凶有輕重分別乎計答占驗五卦第六問伏吟之凶有輕重分別乎計答占驗四卦第七問爻遇旬空計答占驗十四卦第八問月破之爻計答占驗七卦第九問用神不現計答占驗六卦卷十四十八問答第十問進退神計答占驗五卦第十一問沖中逢合合處逢沖計答占驗八卦第十二問四生墓絕計答占驗十三卦第十三問六沖六合計答占驗十一卦第十四問三刑六害計答占驗四卦第十五問獨靜獨發計答占驗七卦第十六問卦得盡靜盡發計答占驗四卦第十七問用神多現計答占驗五卦第十八問卜者誠心斷者精明亦有不驗何也計答占驗六卦卜筮正宗卷一（原文）卜筮正宗卷一古吳洞庭西山王維德洪緒著壬子舉人弟需遵時吳庠鍾英子燦參訂卜筮格言未卜之為道通於神明所以斷吉凶決憂疑辨陰陽於爻象察變化之玄機此其義為至精而其事為至大聖經曰至誠之道可以前知故問卜者不誠不格占卦者妄斷不靈此二語實定論也每見世之人遇事輒卜而誠之一字昧焉罔覺或飲酒茹葷或邪淫不潔迨至臨時禱告遂欲感格神明不亦惑乎更有富貴之人視卜為輕或託親朋或委奴僕不親致其悃忱故卜而不應占驗無靈遂委罪於卜筮之家而不自知誠有未至此問卜者之過也至於卜筮者流心存好利借卜為囮即如疾病一節為問卜莫大之事乃有喪心之輩勾通僧尼道觀講定年規節禮三七二八常例妄斷求利看卜者之貧富為判斷之多寡妄斷某寺某觀禮懺幾部某庵某廟誦經幾日卜者心慌意亂無不依從在富者費用猶易其貧者至於典衣揭債棄產賣物一時有手足無措之苦以冀某病之痊可究竟禮懺未完而病者已死誦經甫畢而病者告殂則何益哉此串通僧道之害也更有初學醫生?理未諳囑令引薦令卜醫者指明住處姓名禱告因而薦舉不知卜者所得不過年規節禮之微而病者頓遭庸醫殺人之害此串通醫生之禍也二者郡城惡套處處皆然予垂簾衛前遂有若輩來相蠱惑子誓絕之一一照卦細斷無不響應此非課學之精實無妄斷之失也今幸學稍有得偶輯卜筮正宗一書請教高明而猶恐問卜者有不誠不格之誤占驗者有誤斷不靈之害也故首識之啟蒙節要六十花甲納音歌：甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金甲戍乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金壬什癸未楊柳木甲申乙酉井泉水丙戍丁亥屋上土戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊辰己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戍辛亥釵釧金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戍癸亥大海水十天干所屬：甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水十二地支所屬：子水鼠丑土牛寅木虎卯木兔辰土龍巳火蛇午火馬朱土羊申金猴酉金雞戍土狗亥水豬天干地支八卦方位之圖五行相生相剋：金生水水生木木生火火生土土生金金剋木水剋土土剋水水剋火火剋金六親相生相剋：生我者為父母我生者為子孫剋我者為官鬼我剋者為妻財比和者為兄弟天干相合：甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合巳與癸合地支相合相衝：子與丑合寅與亥合卯與戍合辰與酉合巳與申合午與未合子午相衝丑未相衝寅申相衝卯酉相衝辰戍相衝巳亥相衝五行次序：水一火二木三金四土五八卦次序：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八八卦象例：乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷八宮所屬:乾屬金坎為水艮屬土震巽屬木離屬火坤屬土兌屬金以錢代蓍法以錢三文熏於爐上致敬而祝曰天何言哉叩之即應神之靈矣感而遂通今有某姓有事關心不知休咎罔釋厥疑惟神惟靈若可若否望垂昭報祝畢擲錢一背為單畫一二背為拆畫一三背為重畫口三字為交畫乂自下裝上三擲內卦成再祝曰某宮三象吉凶未判再求外象三爻以成一卦以決憂疑祝畢復如前法再擲合成一卦而斷吉凶至敬至誠無不感應訣曰兩背由來拆雙眉本是單渾眉交定位總背是重安單單單曰乾拆拆拆曰坤單拆單曰離拆單拆曰坎餘卦倣此三背為重三字為交重交之爻謂之發動重作單屬陽交作拆屬陰凡動爻有變重變拆交變單餘爻倣此六十四卦名乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有－乾宮八卦皆屬金坎為水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師－坎宮八卦皆屬水艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤暌天澤履風澤中孚風山漸－艮宮八卦皆屬土震為雷雷地豫雷水解雷風?地風升水風井澤風大過澤雷隨－震宮八卦皆木巽為風風天小畜風火家人風雷益天雷元妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱－巽宮八卦皆屬木離為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人－離宮八卦皆屬火坤為地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比－坤宮八卦皆屬土兌為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹－兌宮八卦皆屬金納甲裝卦歌：從下裝起乾金甲子外壬午子寅辰午申戍坎水戊寅外戊申寅辰午申戊子艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅震木庚子外庚午子寅辰午申戍巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯離火巳卯外巳酉卯丑亥酉未巳坤土乙未外癸丑未巳卯丑亥酉兌金丁亥巳卯丑亥巳酉未安世應訣八卦之首世六當巳下初爻輪上颺游魂八宮四爻立歸魂八卦三爻詳六獸歌甲乙起青龍丙丁起朱雀戊日起勾陳己日起螣蛇庚辛起白虎壬癸起玄武－從下裝起六獸起例今以甲乙丙丁日附載為式餘倣此六爻五爻四爻三爻二爻初爻甲乙日例玄武白虎螣蛇勾陳朱雀青龍丙丁日例青龍玄武白虎腃蛇勾陳朱雀安月卦身訣陰世則從午月起陽世還從子月生欲得識其卦中意從初數至世方真卦身之爻為所占事之主若無卦身則串無頭緒倘卦身有傷其事難成矣三合會局歌申子辰會成水局巳酉丑會成金局寅午戍會成火局亥卯未會成木局長生掌訣長生沐浴官帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養水土長生木長生假如：火長生在寅從寅上起順行卯上沐浴辰上官帶依次順行木長生在亥從亥上起餘可類推金長生火長生祿馬羊刃歌甲祿在寅卯為羊刃乙祿到卯辰為羊刃丙成祿在巳午為羊刃丁己祿居午未為羊刃庚祿居申酉為羊刃辛祿到酉戍為羊刃壬祿在亥子為羊刃癸祿在子丑為羊刃申子辰馬居寅巳酉丑馬在亥寅戍午馬居申亥卯未馬在巳－右祿馬羊刃從日辰上起凡卜家宅終身者從本人本命上起亦是貴人歌訣甲戊兼牛羊乙己鼠猴鄉丙丁豬雞位壬癸兔蛇藏庚辛逢馬虎此是貴人方三刑六害歌寅刑巳巳刑申丑相刑未並臻子刑卯卯刑子辰什酉亥自相刑六害子未不堪親丑害午兮寅巳真卯害兮申害亥酉戍相穿轉見深八宮諸身乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊八宮諸身乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口定間爻歌世應當中兩間爻忌神發動莫相交元辰與用當中動生世扶身事事高年上起月法甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛之位從庚上丁壬壬位順行流戊癸之年何方法甲寅之上好追求日上起時法甲己還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸何方法壬子是順行定寅時法正九五更二點徹二八五更四點歇三七平光是寅時四六日出寅無別五月日高三丈地十月十二四更二仲冬纔到四更初便是寅時君須記通玄賦易爻不妄成神爻豈亂發體象或既成無者形憂色始須論用神次必看原神三合會用吉祿馬最為良爻動始為定次者論空亡六沖主沖併刑剋俱主傷世應俱發動必然有改張龍動家有喜虎動主有喪勾陳朱雀動田土與文章財動憂尊長父動損兒郎子動男人滯兄動女人殃出行宜世動歸魂不出疆用動值三合行人立回莊占宅財龍旺豪富冠一鄉父母爻興旺為官至侯王福神若持世官訟定無妨勾陳剋玄武捕賊不須忙父病嫌財殺財興母不長無鬼病難療鬼旺主發狂請看考鬼歷禱謝得安康占婚兼剋用占產看陰陽若要問風水三四世吉昌長生墓絕訣卦卦要審詳萬千言不盡略舉其大綱分別各有類無物不包藏碎金賦子動生財不宜父擺兄動剋財子動能解財動生鬼切忌兄搖子動剋鬼財動能消父動生兄忌財相剋鬼動剋兄父動能泄鬼動巽入忌子交重財動剋父鬼動能中兄動生子忌鬼搖揚父動剋子兄動無妨子興剋鬼父動無妨若然兄動鬼必遭傷財興剋父兄動無憂若然子動父命難留父動剋子財動無事若是鬼興其子必死鬼興剋兄子動可救財若交重兄弟不久兄興剋財鬼興無礙若是父興財遭剋害本支皆言生剋制化之剋以明凶中藏吉吉內藏凶耳如金動本生水也得火動則制金而金不能生水矣如火動可剋金也得水動則制火而火不能傷金矣如金逢火動則受剋也得土動則火貪生於土忘剋於金名為貪生忘剋金反吉也如火動剋金而土爻安靜更逢木動木助火剋金必凶也學者宜按五行生剋制化推之吉凶了然矣諸爻持世訣世爻旺相最為強作事亨通大吉昌謀望諸般皆遂意用神生合妙難量旬空月破達非吉剋害刑沖遇不良父母持世主身勞求嗣妾眾也難招官動財旺宜赴試財搖謀利莫心焦占身財無賢婦又恐區區壽不高子身持世事無憂求名切忌坐當頭避亂許安失可得官訟從今了便休有生無剋諸般吉有剋無生反見愁鬼爻持世事難安占身不病也遭官財物時時憂失脫功名最喜世當權入墓愁疑無散日逢沖轉禍變成歡財爻持世益財榮兄若交重不可逢更遇子孫明暗動利身剋父喪文風求官問訟宜財托動變兄官萬事凶兄弟持世莫求財官興須慮禍將來朱雀井臨防口舌如搖必定損妻財夬母相生身有壽化官化鬼有奇?世應生剋空亡動靜訣世應相生則吉世應相剋則凶世應比和事卻中作事謀為可用應動他人反變應空他意難同世空世動我心傭只恐自家懶動卦身喜忌訣身臨福德不見官所憂必竟變成歡目前凶事終須吉緊急還來漸漸寬身臨原用與青龍定期喜事入門中若逢驛馬身爻動出路求謀事事通身爻切忌入空亡作事難成且守常刑傷破絕皆為忌勸君安分守家邦飛伏生剋吉凶歌伏剋飛神為出暴飛來剋伏反傷身伏去生飛名泄?飛來生伏得長生爻逢伏剋飛無事用見飛傷伏不甯飛伏不和為助伏藏出現審來因斷易勿泥神煞易卦陰陽在變通五行生剋妙無窮時人須辨陰陽理神煞休將定吉凶六爻安靜訣卦遇六爻安靜當看用與日辰日辰剋用及相刑作事宜當謹慎更在世應推究忌神切莫加臨世應臨用及原神六爻亂動訣六爻亂動事難明須向宮中看用神用若休囚遭剋害須知此事費精神忌神歌看卦先須看忌神忌神宜靜不宜興忌神急要逢傷剋若遇生扶用受刑原神歌原神發動志揚揚用伏藏兮也不妨須要生扶兼旺相最嫌化剋及逢傷用神不上卦訣正卦如無變又無就將首卦六親攻動爻生用終吉若遇交重剋用凶用神空亡訣發動逢沖不謂空靜空遇剋卻為空忌神最喜逢空吉用與原神不可空春土夏金秋樹木三冬逢火是真空旬空又值真空象再遇爻傷到底空用神發動訣用爻發動在宮中縱值休囚亦不凶更得生扶兼旺相管教作事永亨通日辰訣問卦先須看日辰日辰剋用不堪親日辰與用相生合作事何愁不起心六親發動訣父動當頭剋子孫病人無藥主昏沉姻親子息應難得買賣勞心利不存觀望行人書信動論官下狀理先分士人科舉登金榜失物逃亡要訴論子孫發動傷官鬼占病求醫身便痊行人買賣身康泰婚姻喜美是前緣產婦當生子易養詞訟私和不到官謁貴求名休進用勸君守分聽乎天官鬼從來剋兄弟婚姻未就生擬滯病困門庭禍崇來耕種蠶桑皆不利出外逃亡定見?詞訟官非有囚繫買賣財輕賭博輸失脫難尋多暗昧財爻發動剋文書應舉求名總是虛將本經營為大吉親姻如意藥無虞行人在外身將動產婦求財身脫除失物靜安家未出病人傷胃更傷脾兄弟交重剋了財病人難愈未離?應舉奪標為忌客官非陰賊耗錢財若帶吉神為有助出路行人便未來貨物經商消折本買婢求妻事不諧六親變化歌父母化父母進神文書許化子不傷丁化鬼官遷舉化財宅長憂兄弟為泄氣子孫化退神人財不稱情化父田蠶敗化財加倍榮化鬼憂生產兄弟謂相生官化進神祿求官應疾連化財占病凶化父文書遂化予必傷官化兄家不睡妻財化進神錢財入宅來化官憂戚戚化子答哈哈化父宜家長化兄當破財兄弟化退神凡占無所忌化父妾奴驚化財財未遂化弟?化子卻如意六獸歌斷發動青龍附用通進財進祿福無窮臨仇遇忌都無益酒色成災在此中朱雀交重文印旺煞神相併漫勞功是非口舌皆因此動出生身卻利公勾陳發動憂田土累歲迍邅為忌逢生用有情方是吉若然安靜不迷蒙螣袉鬼剋憂縈綷怪夢陰魔暗?攻持木落空休道吉逢沖之日莫逃凶白虎交重喪惡事官司病患必成凶持金動剋妨人口遇火生身便不同玄武動搖多暗昧若臨官鬼賊交攻有情生世邪無犯仇忌臨之姦盜凶日月建傳符日建加青龍財祿喜重重朱雀宜施用勾陳事未通螣蛇多怪異白虎破財凶玄武陰私擾應在日時中月建如臨此斷法亦相同八卦相配乾為老父屬陽坤為老母屬陰震為長男屬陽巽為長女屬陰坎為中男屬陽離為中女屬陰艮為少男屬陽兌為少女屬陰六甲旬空起例甲子旬中戍亥空甲寅旬中子丑空甲辰旬中寅卯空甲午旬中辰巳空甲申旬中午未空田戍旬中申酉空假如甲子日至癸酉十日為一旬旬內無戍亥故曰戍亥空又如甲寅日至癸亥旬內無子丑故曰子丑空餘旬如例月破定例立春正月節建寅破申驚蟄二月節建卯破酉清明三月節建辰破戍立夏四月節建巳破亥芒種五月節建午破子小暑六月節建未破丑立秋七月節建申破寅白露八月節建酉破卯寒露九月節建戍破辰立冬十月節建亥破巳大雪十一月節建子破午小寒十二月節建丑破未凡月建所沖之爻名為月破卜筮正宗卷二（原文）卜筮正宗卷二卦爻呈象?飛伏神卦身定例乾卦屬金壬戍壬申壬午甲辰甲寅甲子、世、、應、應、、父母兄弟官鬼父母妻財子孫乾者健也乾宮之首卦名曰八純宮父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也天風姤屬金卦身伏寅木妻財壬戍壬申壬午辛酉辛亥辛丑、、、應、、、、世父母兄弟官鬼兄弟子孫父母姤者遇也卦中獨缺妻財以乾卦第二爻寅木伏于本卦第二爻亥水之下木長生在亥亥水是飛神寅木是伏神水生木謂之飛來生伏得長生天山遯屬金伏寅木妻財伏子水子孫壬戍壬申壬午丙申丙午丙辰、應、、、、世、、父母兄弟官鬼兄弟官鬼父母遯者退也卦中缺妻財子孫以乾卦第二爻寅木伏子本卦第二爻午火之下午火是飛神寅木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣以乾卦子水子孫伏于本卦初爻辰土之下水墓在辰謂之伏神入墓于飛爻也天地否屬金卦身伏子水子孫壬戍壬申壬午乙卯乙巳乙未、應、、、、世、、、、父母兄弟官鬼妻財官鬼父母否者塞也卦中缺子孫以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏風地觀屬金伏兄申金兄金伏子水子孫辛卯辛巳辛未乙卯乙巳乙未、應、、、、世、、、、應妻財官鬼父母妻財官鬼父母觀者觀也卦中缺兄弟子孫以乾卦第五爻申金兄弟爻伏于本卦第五爻巳火之下巳火是飛神申金是伏神金長生在巳謂之伏下長生遇引即出以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏山地剝屬金伏申金兄金卦身丙寅丙子丙戍乙卯乙巳乙未、、、世、、、、、、應、、妻財子孫父母妻財官鬼父母剝者落也中缺兄弟以乾卦第五爻申金伏伏子本卦第五爻子水之下子水是飛神申金是伏神金生水謂之伏去生飛名為泄氣火地晉屬金卦身伏子水子孫己巳己未己酉乙卯乙巳乙未、、、、世、、、、、、應官鬼父母兄弟妻財官鬼父母晉者進也乃乾宮之第七卦名曰游魂卦內缺子孫以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏火天大有屬金卦身己巳己宋己酉甲辰甲寅甲子、應、、、、世、、官鬼父母兄弟父母妻財子孫大有者寬也乃乾宮之末卦名歸魂卦中財官父兄子俱全不須尋伏坎為水屬水戊子戊戍戊申戊午戊辰戊寅、、世、、、、、應、、、兄弟官鬼父母妻財官鬼子孫坎者陷也乃坎宮之首卦名曰八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也水澤節屬水卦身戊子戊戍戊申丁丑丁卯丁巳、、、、、應、、、、世兄弟官鬼父母官鬼子孫妻財節者也卦中財官父兄子俱全不須尋伏水雷屯屬水伏午火妻財戊子戊戍戊申庚辰庚寅庚子、、、世、、、、、、世、兄弟官鬼父母官鬼子孫兄弟屯者難也卦中缺妻財以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻辰土之下辰土是飛神午火是伏神火生土謂之伏去生飛名為泄氣水火既濟屬水伏午火妻財伏寅木卦身戊子戊戍戊申己亥己丑己卯、、應、、、、世、、、兄弟官鬼父母兄弟官鬼子孫。

第三篇十八论一、用神分类定例凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。

凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友，乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。

凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。

凡占嫂与弟妇、妻妾及友人之妻妾婢仆，物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。

凡占儿、女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧、道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时日月星斗，俱以子孙爻为用神。

二、世应论用神凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人。

世应相生相合，是云宾主相投，世应相克相冲，可见两情不睦。

凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。

凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山、此水、此寺、此塔等类，俱以应爻为用神也。

如占自己有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。

如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬益利我家否，以应作穴场，世是我家也。

三、用神问答或曰：“仆占主人以父母爻为用神，主人占仆不以子孙爻为用神，何也？”答曰：“一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车、衣服等类是也；金银、物件、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。

”又曰：“占兄弟之妻、妻之姊妹以财爻为用，占夫之兄弟以官爻为用，何也？”答曰：“兄弟之妻、妻之姊妹与妻同类人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣；夫之兄弟与夫同辈人也，既妻占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣。

又问：“古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？”答曰：“贵人以官为官星，庶人以鬼为祸祟；贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。

官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿。

卜筮全书【六】动为始，变为终，最怕交争。

交、重为动。

动则阴变为阳，阳变为阴。

卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。

如占人来，得小畜之乾卦。

辛未爻动，变出壬午子孙合，必妇人带小儿来。

他仿此。

最怕交争者，如主事爻临子水动，变出未土来克害于我，乃大凶之兆。

纵得用爻旺相，后亦不能称心遂意。

余仿此。

应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋。

应受伤，不利代占，盖代占以应为主也；世受伤，不利自占，盖自占以世为主也。

若世应逢凶，而遇此者，则勿以此断之。

世应俱空，人无准实；世应二爻，不宜在空亡之地。

世空为自己不实，应空为他人不实。

世应俱空，彼此皆无准实，谋事必有阻节。

若安静卦，世应空合，谓之失约无诚信。

若忌爻发动旺相，则宜其落空也。

内外竞发，事必翻腾。

卦中一爻二爻发动，则变化有常，生克不乱，或吉或凶，自有条理。

若内外爻象，纷纷竞发，则吉凶靡定，人情不常。

必主事体反复，卒无定论。

海底眼云：独发易取、乱动难寻。

是也。

世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。

世应皆不宜动，动则反变不常。

马首是瞻（6），或东或西；猿猱（7）攀木，身心靡定。

皆言其变迁更改，不能一其思虑也。

但世以己言，应以人言。

海底眼云：应动他人心易变。

以应推之，世可知也。

用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。

用爻，即主事爻也。

如占文书，或尊长、音信等事，则以父母为主象。

求财、妻妾、妇人等事，则以财爻为主象之类是也。

喜旺相有气，不宜衰弱无力。

若用爻有气，别无月建、日辰、动爻刑冲克害，乃为上吉好卦；从心所欲，无不称意。

若用爻无气，而又被日辰、动爻克害刑冲，乃是大凶下卦；枉费心力，必无可成之理。

盖用爻衰弱，别无生助，比同空伏之象；虽然出现，亦是无用之物耳。

故曰徒存。

有伤须救，伤者：身世主象，见伤于他爻也。

救者：动爻日辰，制伏于忌爻也。

且如用临申金，而被午火动克，则申爻受伤矣；若得日辰是未字合住之，不使之克；或日辰是子字冲散之，不能来克；或日辰是亥字制伏之，不许其克；皆为有救也。

卜筮正宗-卜筮正宗三十一、通玄赋易爻不妄成，神爻岂乱成？体象或既成，无者形忧色。

始须论用神，次必看原神，三合会用吉，禄马最为良。

爻动始为定，次者论空亡，六冲主冲并，刑克俱主伤，世应俱发动，必然有改张，龙动家有喜，虎动主有丧，勾陈朱雀动，田土与文章。

财动忧尊长，父动损儿郎，子动男人滞，兄动女人殃。

出行宜世动，归魂不出疆；用动值三合，行人立回庄。

占宅财龙旺，豪富冠一乡；父母爻兴旺，为官至侯王。

福神若持世，官讼定无妨；勾陈克玄武，捕贼不须忙。

父病嫌财杀，财兴母不长。

无鬼病难疗，鬼旺主发狂，请看考鬼历，祷谢得安康。

占婚兼克用，占产看阴阳。

若要问风水，三四世吉昌。

长生墓绝诀，卦卦要审详。

万千言不尽，略举其大纲，分别各有类，无物不包藏。

三十二、碎金赋子动生财不宜父摆，兄动克财子动能解；财动生鬼切忌兄摇，子动克鬼财动能消；父动生兄忌财相克，鬼动克兄父动能泄；鬼动生父忌子交重，财动克父鬼动能中；兄动生子忌鬼摇扬，父动克子兄动无妨；子兴克鬼父动无妨，若然兄动鬼必遭伤；财动克父兄动无忧，若然子动父命难留；父动克子财动无事，若是鬼兴其子必死；鬼兴克兄子动可救，财若交重兄弟不久；兄兴克财鬼兴无碍，若是父兴财遭克害。

本文皆言生克制化之理，以明凶中藏吉，吉内藏凶耳。

如金动本生水也，使火动则制金，而金不能生水矣。

如火动可克金也，得水动则制火，而火不能伤金矣。

如金逢火动则受克也，得土动则火贪生于土，忘克于金，名为贪生忘克，金反吉也。

如火动克金而土爻安静，更逢木动助火克金，必凶也。

学者宜按五行生克制化推之，吉凶了然矣三十三、诸爻持世诀世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。

父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。

子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得，官讼从今了便休，有生无克诸般吉，有克无生反见愁。

鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，财物时时忧失脱，功名最喜世当权，入墓愁疑无散日，逢冲转祸变成欢。

卜筮正宗-终结版-大易文化卜筮正宗(清)王洪绪撰滴天髓大易文化发展中心//0>.原序自古占卜之说,莫神于《左氏春秋》。

紫阳朱子谓:三代如太卜太筮,职有专官,故其业精而其验神;后世既废其官,而占验之书亦不传,故鲜有神而明之者。

然近代如《黄金策》诸篇,始有以穷夫阴阳之阃奥、造化之机缄,但其间诠解未谛,宗之占验者未能无讹,以至有传书而古人之精义不必与之尽传,苟有多学深思神明其故者,不难自为其书,以与之发微阐幽也。

林屋王山人垂帘于吴郡治之东偏,与余居密迩,有疑则往叩焉,素验不爽,如烛照数计,远近咸颂之为神。

而山人辞其名不受,曰:数有所受也,新安杨广含先生吾师之,所受占验一册,为坊刻群书所未及,比年以来增益删杂,编成卷帙,付之梨枣。

余序之曰:夫圣贤之理不言数,而大易实为卜筮之书;所谓吉凶悔吝可以前知者,以数测而实以理断也。

今山人之书具在,其精搜妙验固为数之独神,而苟非贯彻于阴阳变化五行生克之理,亦何以为数学哉!故是为言数之书,而实为言理之书也。

由是而极深研几,虽古卜筮之神而明之者,亦何以加焉。

时光绪乙巳岁仲夏中浣英蓉主人书 (光绪三十一年一九零六年)卜筮正宗凡例一、卜筮一道,导愚解惑,教人趋吉避凶。

六爻既立,变化斯呈,莫不有至当不易之理。

世人胸无成见,不能推究精微,只以惑世诬民,深可哀也。

是书一宗正理,不敢妄执臆说,贻误后学,因名之曰“正宗”。

二、自鬼谷以来,以钱代蓍,而易之道一变。

其所重者,用神、原神、忌神、仇神、飞神、伏神、进神、退神、反吟、伏吟、及旬空、月破等类,皆为卦内之纲领,不容草草忽过。

余故定为《一十八论》,升堂入室,无出范围,读者幸细参之。

三、古书论飞伏神,有“乾坤来往换”之语, 《易林补遗》更有“爻爻有伏有飞”之说,讹以承讹,习而不察。

余于是书逐卦分别为飞伏定例,庶几学者一目了然,疑团自释矣!四、卜筮之书如《天玄赋》,《易林补遗》,《易隐》,《易冒》,《增删卜易》,诸刻虽各有搜精标异,然其间非执偏见,即自相矛盾,读者不无遗憾。

《卜筮全书》D山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：（俱属木）震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：（俱属木）巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：（俱属火）离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：（俱属土）坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：（俱属金）兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

八、八卦次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

九、五行次序：水一火二木三金四土五十、六十四卦次第歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。

十一、系辞八卦象类歌：乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。

坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。

震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。

阳刚终极资阴济，造化因知不易量。

坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。

离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。

巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。

阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。

十二、十天干：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

十三、十二地支：子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土狗，亥水猪。

十四、纳甲歌：（其法详见后逐卦爻象式）乾金甲子外壬午，「子寅辰午申戍」；坎水戊寅外戊申，「寅辰午申戊子」；艮土丙辰外丙戍，「辰午申戍子寅」；震木庚子外庚午，「子寅辰午申戍」；巽木辛丑外辛未，「丑亥酉未巳卯」；离火巳卯外巳酉，「卯丑亥酉未巳」；坤土乙未外癸丑，「未巳卯丑亥酉」；兑金丁巳外丁亥，「巳卯丑亥酉未」；右决每句下小注，凡学者皆宜熟读。

卜筮正宗（三）26章十八论(第一～第三)用神分类定例第一父母爻：凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔姑姨、与我父母同辈、或与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、綢布毡货、章奏文章、馆室，俱以父母爻为用神。

官鬼爻：凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈，及夫之相与朋友、乱臣、盗贼、邪崇、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。

兄弟爻：凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅，及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。

妻财爻：凡占嫂、与弟妇、妻妾，及友人之妻妾婢仆、物价、钱财珠宝金银、仓库钱粮、什物、器皿，及问天时、晴明，俱以妻财爻为用神。

子孙爻：凡占儿女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时、日月星斗，俱以子孙爻为用神。

世应论用神第二凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人，世应相生相合是云宾主相投；世应相克相冲可见两情不睦。

凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也，凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山此水、此寺此坛等类、俱以应爻为用神也。

如占自己有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。

如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬益利我家否，以应作穴场，世是我家也。

用神问答第三或曰：仆占主人，以父母爻为用神；主人占仆，不以子孙爻为用神，何也？答曰：一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣宅舍、舟车衣服等类是也。

金银对象、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。

又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以财爻为用；占夫之兄弟以官爻为用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，与妻同辈人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣！夫之兄弟，与夫同辈人也，既要占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣！又问古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？答曰：贵人以官为官星，庶人以鬼为祸，崇贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神，官乃拘束之星鬼，乃忧疑阻滞之宿，如连日风雨，或遇逆风、疾病缠染、官司扰害、盗贼忧虞，人心岂畅，福神能制官鬼，善解忧愁故为之用也。