龙岩的民间传说

福建民俗风情文化

Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT 福建民俗风情文化

福建省（简称闽）位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾岛相望。陆域面积万平方公里。福建省辖1个副省级城市和8个地级市。福建的地理特点是“依山傍海”。福建多山，全省山地丘陵面积约占全省土地总面积的90%；这些山地多为森林所覆盖，使得福建的森林覆盖率达%，居全国第一。福建的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，岛屿众多。由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上海上丝绸之路的起点，也是海上商贸集散地，福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。除了武夷山、鼓浪屿、清源山、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥等人文景观。福建的民族组成比较单一，汉族占总人口的%，畲族为最主要的少数民族，占总人口1%，还有少量回族、满族等。

福建地貌

福建地势西北高，东南低，境内山地丘陵面积约占福建省土地总面积的90%，所谓“八山一水一分田”。省内有闽西与闽中两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两省，长约530千米，平均海拔1千米。最高峰黄岗山海拔2158米，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。闽中山带从北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。 福建海岸地貌格局以多海湾、多半岛的曲折海岸线为主体。闽江口由于山地逼近海岸，平原窄小；闽江口以南有较大的沿海平原，如福州平原、兴化平原、泉州平原、漳州平原。且广泛分布海蚀红土台地。闽东南沿海地带是省内耕地集中区，亦是福建省经济文化最为发达地区。

省内城市间往来在过去往往要经水路来达成。有闽江、晋江、九龙江下游冲积而成的四大平原：漳州平原、福州平原、泉州平原、兴化平原。

一、福建气候

福建气候区域差异较大，属亚热带季风气候，区内水热条件和垂直分带较明显，气候复杂多样利于发展农业多种经营。年均气温在17-21℃，沿海全年高于10℃。冬季温暖，1月沿海平均气温7-10℃，山区6-8℃。夏季炎热，平均气温20-39，并多台风。无霜期内陆260-300天，闽东南沿海300-360天，可一年三熟，适宜甘蔗等喜高温作物和亚热带植物生长，其他地区可一年两熟，适宜种植水稻和茶树等。年降水量1400－2000毫米，从东南向西北递减。季节分配不均，有较明显雨季和干季；3-6月为雨季，占全年降水50-60%，7-9月是台风季，降水量较多，年际变化极大，容易发生水旱灾害；10月至次年2月为，降水较少。年日照时数为1700-2300小时。沿海及岛屿地区有效风能达2500-6500千瓦时/平方米。风能和台湾海峡油气资源有良好的开发利用前景。

上杭家乡风俗,传说,历史人物故事

上杭客家传统民俗与整个客家传统文化一样，具有高度的融合性。它一方面既有客家先民南迁时，从祖居地带来的时代相传的中原古民俗，在上杭客家居地予以继续维护保持；另方面又“入乡随俗”吸纳了当地原土著民族既有的民风民俗，为我所用，从而形成了独特的中都客家传统民俗。如婚嫁，既保留了中原同行的坐花轿及双双牵红布、三拜堂的民俗，又形成了独特的驱除山区风煞的新年出门“打伞”送嫁“拖青”入门“跨火堆”"踩簸黄”之类风俗，墓葬民俗，也除保留一些中原古民俗痕迹外，又形成许多山区特色，尤其是在客家先民背负祖先遗骼，南迁定居地安葬的特定历程中，形成了独特的“捡金”二葬风俗等等，都体现了上杭客家民俗的高度融合性鲜明的地域性上杭客家由于散布在闻西山区，历史上山密阻隔，交通不便，而且大多聚族而居，形成自己的小社会，地区间相互交流较少，所以一些民俗只局限在某些地区流传。如节庆的七月节，有的地区七月十五过节，称“过七月半”而有的地区则七月十四过节，成七月十五是“鬼节”。有的地方过元宵十分简单，而有的地方过元宵的隆重超过了春节等等，许多都因地域不同而大相径庭。更有许多乡村有自己独有的民俗节日和风俗惯。这就形成了中都客家传统民俗的鲜明的地域性和丰富性。

丰富的人文内涵上杭客家人喜在各种民间礼仪中，广泛使用各种不同事和物，通过象征、比喻、谐音等达到折求吉祥、表达追求和向往的目的，体现了人民的人生观、价值观和审美观。如上杭客家遇喜事多要吃“晒（米磨的粉）丸”，其寓意体现了重视敦亲睦族、合家合族合村团结共济的传统精神。婚嫁民俗中凡数字都强调“九”字，隐喻了追求婚姻的长期稳定、长长久久。新娘进门口的一系列仪式，都体现了追求婚后合家和睦、早生贵子、日子红火的心愿。生育民俗，则多处体现了重男轻女的观念。丧葬民俗的繁琐仪式，大多体现了儿女对死者生前不够尽孝的忏悔、哀思的寄托、对“大外”母亲的娘家的根源的谢恩和对在场后生孝道的形象教育等等。若对这些民间*俗加以深究，都能发现其中包含多种学科的人文内含。

孽龙的传说

这是一段凄美的故事。至今还广泛流传于四川民间。

（一）逐兔得珠引灾祸

相传战国时候，秦国蜀郡聂河坝有户聂姓人家，母亲年过半百，只有一个十三岁的儿子叫子强。母亲勤劳忠厚，子强体贴孝顺。子强给财主周洪割草放牛，打工养家。母子相依为命，生活虽然十分清苦，倒还安稳。

有一年蜀郡大旱，烈日当空，禾苗枯焦。财主周洪见子强割不到青草喂牛，便打发他回家。丢了生计，养不了家，子强忧心忡忡。回家后，子强约了两个伙伴上山去割草。过了南河，上了山，一路上他们都没见到一棵青草。两个伙伴灰了心便先回家了。子强家等米下锅，他决心继续寻找青草。翻了一山又一山，走得又饿又累，便在一棵大松树下停下来歇凉。忽然，一只兔子从他身旁跑过。子强猛然想到：兔子是吃青草的，追踪下去定能找到青草。于是，紧追不舍。撵过两座山后，追到了龙岩山上。忽然间，野兔不见了，眼前出现了一棵五尺多高的嫩青草。真是喜煞了子强。他割了青草到财主家换了半升米。傍晚回到家，母亲一见忙问：“哪来的米？”子强说了追兔割草换米的事，聂母才放心地把米放进缸子里。母子二人高高兴兴的吃了一顿饱饭。第二天，子强又到龙岩山去，发现昨天割过的草又长了起来，他又把草割回换米。第三天再到龙岩山，草又长起来了。他感到奇怪：这颗草为啥长得这么快？心想：把它挖回家栽到屋后菜地里，省得天天跑十多里来割草。这不更好？于是割下青草，刨起草根，忽然发现草根下有颗红珠，血红圆润通透，在阳光下闪闪发光，又好看又可爱。子强慌忙捡起来揣在怀里。下山后，先将青草换了米，再回家将草根栽在菜地里。晚上，子强取出红珠，顿时满屋生光，光艳夺目。母亲忙问：“珠子哪里来的？”子强说了刨根拾珠的事，聂母叫子强把红珠藏进米缸里，等明天进了城卖了珠好度荒年。

第二天早上，子强去菜地，想看看昨天栽下的草根是否又长出了新草，忽听母亲惊叫：“子强，快来看啊！”子强回屋一看，只见缸子里装满了白米，那颗红珠在缸口上闪着红光。第三天，米缸又满了。第四天米缸还是满满的。接下来的日子天天都是如此。母子二人惊喜不已，坚信这是苍天所赐。聂母说：“这红珠定是宝珠，千万不要声张出去！”

长汀的历史典故

全文共四篇示例，供读者参考

第一篇示例：

长汀，古称“崇仁”，是福建省龙岩市下辖的一个县级市，地处闽西南，历史悠久，文化底蕴深厚。长汀有着丰富的历史典故，这些典故见证了长汀的发展与变迁，也传承了这里悠久的历史文化。

长汀的历史可追溯至南朝梁代，当时称为“崇仁县”。据史料记载，崇仁县是当时的政治、经济、文化中心，历史上曾是闽、粤、滇、湘诸省通商之门，名利原郡藏、霭庄纵横、香火而旺，其繁荣景象可见一斑。

长汀曾是福建西南地区军事要塞和商贸重镇，被誉为“西南门户”。历史上，曾发生过许多著名的典故，让人耳熟能详。其中最著名的故事之一便是《临涯拜鬼》。相传清代诗人宋又和在长汀谒祠后，整理诗文时看见书案上多了十八个大字，诗人顿起惊恐之意，诗成。《临涯拜鬼》便是宋又和忍辱逢鬼，谒文昌庙。古往今来，这个故事一直传颂不衰，成为当地文化的一部分。

长汀还流传着许多古老的传说和民间故事，如“钓鱼村”、“苍游窑”的传说等。这些典故或让人感怀古人智慧，或让人感叹时代变迁，每一个典故都承载着长汀人民对历史的留恋和传承。 长汀的历史典故不仅反映了当地的历史文化，更是一种文化传统的延续和传承。如今，长汀虽已发展成为一个现代化城市，但这些历史典故始终贯穿在人们的生活中，使人们更加热爱和珍惜这片土地，也成为了长汀文化的一部分。

第二篇示例：

长汀县位于福建省西北部，是一个风景秀美、历史悠久的地方。在漫长的历史长河中，长汀县留下了许多令人津津乐道的典故，这些典故传承着古老的智慧和文化传统，让我们深切感受到这片土地的厚重历史和独特魅力。

长汀的历史可追溯至古代，据史书记载，长汀县在汉代就已经建立，当时称为长兴乡。隋唐时期，长兴乡改称长乐乡，后来又演变为长兴县。宋代，长兴县改称长溪县，至明代才定名为长汀县。在这漫长的岁月中，长汀县历经风雨，见证了历史的变迁，留下了许多动人的故事。