浅谈陶渊明山水田园诗中的生态思想

会背 景 魏 晋时 期 ，受道家 及 玄学思想 的影 响 ，陶渊 明归居 田 园后 的诗歌创 作 思想核 心是 “ 崇 尚 自然 ” ，这个 思想核 心 深 深扎 根在其 山水 田园诗 中。这是 一种 人与 自然 、人与 社 会 及人 与 自身 和谐相 处 的生态 思想体 现 ， 反映 “ 天 人合一 ” 的理念 。 （ 二） 崇 尚 自然 的思想 １ ． 对恬静 田园生活 的热 爱 人 与 自然和 谐是 陶渊 明生态 观最基 本 内容 。陶渊 明视 大 自然 为 自己的精 神故 乡 ，其诗文 中 “ 自然 ”含义 十分 丰 富 ，一是 “ 天然 的、原 本 的” ，二是 “ 自由的、不 受外 在 制约 ”，三 是 “ 真 、朴、淳 ” 。在 《 归田 园居》 （ 其一 ） 中， “ 少无 适俗 韵 ，性 本爱 丘 山”率 直地表 达 出他不 受世 俗所 羁 、热爱 自然 的本性 。他想 顺从 自己的天性 ，与 田 园 生活 合为一 体 。 ｌ 生 本 爱丘 山 ”不仅是 因为 他长 期生活 在 田 园之中 ，受周 围万物 吸 引而喜 爱 “ 丘 山 ”，也 因为炊 烟 缭绕 的村落 和 幽深 的小巷 中传来 的鸡 鸣狗 吠声 ，唤起他 无 限亲 切 的感情 。他 以 “ 羁 鸟 ”、 “ 池 鱼 ”比喻误 落尘 网之 深 ，受到 官场羁 绊 已久 ，以此反 衬他 归隐 田 园之 心切 。在 田园里 ，他不仅 可 以感受 田园 的和谐 之美 ，也可 以体 验脱 离仕 宦 、归隐 田园 的心灵上 的快 乐 ，表 现他 鄙夷 功名利 禄 的高 远志趣 和对 淳朴 田园生 活的 热爱 。 ２ ． 对 污浊现 实 的厌烦 在他 心 目中 ， 恬美 宁静 的乡村 是与污 浊官场 相对 立 的， 他借 田园之景 寄托胸 中之 “ 意 ” ，挖 掘 田园生 活 内在 、本 质 的美 。 《 归 田园居 》 （ 其一 ）里 ，陶渊 明用质 朴 的语 言 和 意象描 写一 幅农家 生活 场景 ，融入 自己的生活 理想 和人 格情 操 ，将 官场写成 “ 尘网 ”，将 身处其 中 比喻 为 “ 羁鸟 ” 和 “ 池鱼 ”，将退 隐 田园 比喻 为冲 出 “ 樊 笼 ”、返 回 “ 自 然 ”。他 把 “ 丘 山”和 “ 尘 网”作对 比，反 映 自己本性 热 爱 自然 ，却为 了生 计而 误落尘 网 。这种尘 网 让他不 能 自由 地 为人处 世 ，居于 “ 丘山” 才 能让他 任其 真情 ，顺 乎天然 。 诗 文 以其特有 的乡 土气 息传达 他对淳 朴 、宁静 的生 活理 想 追 求 ，表 现 了他性 本 自然 、绝 无半 点 留恋世俗 的独 特气 质 以及对 污浊现 实 的厌烦 。 ３ ． 天人 合一 人 只有 置身 于天地 之 间，才 能拥有 生命 的 自由，享 受 自我 ；只有 回归 自然才 能保 持人 的完整 性 ，与 自然 融为 一 体 ，从 根基 处去 寻找 生命 的真实 意义 。陶渊 明 田园诗 中表 现 出人 与 自我 、人 与 自然 、人与 人之 间平等 和谐 关系 ，体 现儒家 民胞 物与 、爱 及万物 的仁 人情怀 ，体 现他 田园诗的 生态精 神 。例如 《 归 田园居 》 （ 其二 ），躬 耕 自资 的生活 固然 辛苦 ，但在他 来 ，躬耕 于 田园 ，享 受 天、地 、人 三者 合一 的境 界，是 人与 自然 的和谐 共生 。这 里描绘 人与 自然 相互 融合 的 自然 状态 以及 朴素 的生态 意识 ，正是 生态 学所 倡 导的 自然生态 理念 ，也 是他 生态思 想 中 “ 天人 合一 ”的
古典文学
浅谈 陶渊明山水 田园诗 中的生态思想
何佩莹 华南师范大学文学院
摘 要 ：陶渊明众多作 品中描写的恬静美丽之境蕴含 了丰富的生态思想，这种生态思想不局限于人与 自然的和谐共 存 ，更 多的表现 是生命 的 生态哲 学。本 文通过 对 陶渊 明山水 田 园诗 《 归田 园居》、 《 饮 酒》中体现 的 生态思想 进行分 析 ， 从 生态学的视角，挖掘其 山水田园诗 中所蕴含的生态思想。 关键词 ：陶渊明；山水田园诗；生态；自然；和谐 人与 自然和谐 的生态思想
（ 二） 注重内心精神生活 陶渊 明回归 田园后 ，精 神 上获得 极大 自由，这种 精神 自由是 人本 质的 自由，也是 生态 美学所 提倡 的精 神生 态最 高境界 。他将 自我 融入 自然 ，感 受人 与 自然 和谐 统一 的快
乐 他 在 田园诗 中经 常运用 “ 飞鸟 ”、 “ 菊 ”、 “ 云”等 自然意 象抒 发感想 ， 表达 自己的高雅 情操 和对生 命 的追求 。 《 饮 酒》 （ 其二 ）中， “ 结庐在 人境 ，而 无车 马喧 。 问君 何能 尔 ，心远地 自偏 ”，体 现 他对 田园生 活 的赞美及 内心 真实感 受 。他在 大 自然 中尽 情 呼吸 ，享受 田园 生活及 内心 精神 生活所 带来 的愉 悦 。辞官 归 田后 ，他 采菊 东篱 ，在 闲 适与 宁静 中 ，偶 然抬 起头 见到 南 山， “ 采 菊东 篱下 ，悠然 见南 山 ”在 不经 意 中道 出，达 到一种 “ 不 知何 者为 我 ，何 者为 物 ”的无我 之 境 。这 种 自然 、平和超 逸 的境界 ，让 人 品味 出无 限韵昧 。这 种 田园生 活所 带来 的 内心 精神 生活 的 乐趣 ，也是 陶渊 明所 向往和 追求 的 。 三 、结 语 陶渊 明 以其生 命历程 向我 们展 示一个 不 断追求 个体 精 神 自由的 “自我 ”，使 自己的人生 价值 在返 回 田园、 回归 自然 中得到淋 漓尽 致 的体现 。人与 人 自身 的和谐 是一种 精 神生 态 ，作用 于人 的精神 生活 领域 ，调节 人 自身 的矛盾 关 系 ，这种 内心 精神 生活 的追求 是现 代人 所缺 失也 正是现 代 人 所 向往 的 。能做 到陶 渊 明那样 “ 忘我 ”生 活 ，追 求与 自 身和谐 的生 活境 界， 需要一 定的 时 间去 积 累。 陶渊 明山水 田园诗 中所 蕴含 的丰 富的生 态思 想及其 自身 的 行为 实践 ， 对 当代 人与 自然 的和谐 相处 、人 与 自身的和 谐发 展有着 积
二 、人与 自身和谐 的生态思想
（ 一） 人 文生 态思 想 “ 生态 ”不 只存在 于客 观物质 世 界 ，也存在 于主 观精 神 世界 里。文 人不 能实 现积极 入仕 梦想 因 而纵情 山水 ，去 实 现心 灵的解 放 ， 自然 是平 静 、 自由、和谐 的 ，在 与 和谐 相 处 中，陶渊 明建 立 了一个 良好 的审美 关 系。 陶渊 明仕途 之 路 的不得 意与不 自由 ，让 他最 终选择 了回归 自然 。他眼 中的 自然 ， 不单指 自然 界 ，同时 也是 一种 内心 自在 的状 态 。 他 回 归 自然 的 目的 ，是 为 了找寻 自己丢失 的人性 和 自由 ， 是 精神 世界 的 自由 。在 与 自然 的亲和 中，他 对生命 意 义与 生 存方 式进 行 了思索 ，提 出 了自己 的精 神 生态观 ：让 自己 的生活 、生命 顺应 大 自然 的规 律 。