【推荐】文学中的那座祠堂 阅读答案-word范文模板 (3页)

司马祠阅读答案(优选7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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高一语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：回顾经典，总有一种力量让人热血沸腾，很大一部分原因就在于经典文艺形象跨越时空传递着精神力量。

何为经典文艺形象？经典文艺形象指的是，文学艺术创作深为受众喜爱、经过一定时间检验、具有经典意义的艺术形象。

经典文艺形象不局限于某一艺术门类，以不同的审美知觉形式使人们获得不断强化的美好审美经验。

一个人物形象能够成为经典，必须具备传世性和普适性，也就是说，既经得起时间考验，又能得到多数人的认可和喜欢。

经典文艺形象何以具有如此魅力？一方面，作品立得住，故事足够精彩，经得起反复品味和时间考验，其中的文艺形象往往也会深入人心，流传久远。

古往今来，那些被广泛接受和传诵的文艺作品，从《红楼梦》《水浒传》等四大名著到《茶馆》《骆驼祥子》等舞台经典，无不因为其反映生活本质，使人们为之动容、动情、动心。

这样的文艺作品温润心灵、陶冶人生，其中的文艺形象也会启迪人们发现生活之美、自然之美、心灵之美，进而产生强大的精神力量。

另一方面，经典文艺形象身上浓缩着家国历史、时代印记和人性光辉，即便经历时代变迁，艺术魅力也不会因此削减。

“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。

经典具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。

”习近平总书记对经典作品的这一评价，同样适用于经典人物形象，尤其是“隽永的美、永恒的情、浩荡的气”三大要素。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==祠堂晋主方案篇一：徽州祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。

她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。

祠堂是封建宗法制度的载体，是族权自治的象征。

作为栖息祖先魂魄场所的祠堂，源于人类对自身祖先的自然崇拜。

最初由民间的祖庙和宫庭的太庙祭祀建筑发展而来，也称宗祠、家祠、支祠。

祠堂是一个家族的中心。

通过开祠致祭和其它家族追远活动，将族民紧紧地纽结在同一神圣的祖宗牌位之下，形成一个严密的血缘组织。

从徽州祠堂的演变看，可分三类。

一类是由前辈的住所改建而成。

一类是按朱熹在《家礼》中设计的模式修建，以供奉和祭祀高祖以下的四代先祖。

一类是在居室之外另行修建的祠堂。

在这类祠堂的中轴线上，从前至后，依次建有牌坊、大门、享堂和寝堂。

除了宗祠、家祠、支祠之外，还有一些特殊形式的祠堂。

如行祠、女祠、专祠、特祭祠等。

唐宋以前，徽州人的“家祠”“家庙”还不具有宗法意义。

真正意义上的“祠堂”，应是明嘉靖十五年明世宗对民间“联宗祠庙”的开禁。

此后，徽州的祠堂才大量出现。

徽商致富后，“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，立牌坊以传世显荣”，捐资建祠一掷千金，其目的在于光宗耀祖，在一定的区域内营造了一种文化信念，一种宗族归属感。

据《绩溪县志》载，乾隆二十年，县境有祠堂一百一十五幢。

嘉庆十五年，分布全县一百个村镇的祠堂有一百八十九幢，县内三十八个姓，其中胡姓就建有三十幢。

可见，徽州民风习俗无不对建祠、联宗、睦族倍加重视，至此，形成了“邑行宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠”的局面。

族谱是祠堂文化的重要组成部份。

在隋文帝废“九品中正制”后，按照朱夫子的理论，若三世不修宗谱即为不孝。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==祠堂落成贺词篇一：杨氏宗祠竣工庆典贺词杨氏宗祠竣工庆典贺词尊敬的各位来宾、各位族贤、各位乡亲：宗祠落成焕异彩，太平盛世兆吉祥。

今天，阳光灿烂，鞭炮喧天，香火旺盛、瑞气凌空，同贺我杨氏宗祠重修胜利告竣！借此盛典之时，戴祖先保佑灵光，我杨氏大分全体族人为宗祠落成致以热烈的祝贺！春秋易迭，岁月轮回。

我杨氏宗祠能有今日恢宏气势，溢彩流光，是我杨氏各位贤明之士感念祖恩、传承香火、兴隆家族的一大壮举；此乃得益于可意贤士的倡导、全体族人的慷慨解囊，其功德荫庇后人、流芳百世！我杨氏家族素有侠肝义胆、心凝神聚、同心同德、合力齐天的美称，愿全体杨氏族人借今日宗祠落成之契机，发扬光大先祖遗德，为杨氏家族万世兴隆付出更大的努力！祝愿我中华民族百业兴旺、国泰民安！祝愿我杨氏家族子孙昌盛、洪福齐天！杨氏大分全体族人拜贺201X年4月4日篇二：在宗祠落成庆典上的致辞在宗祠落成庆典上的致辞尊敬的各位来宾、各位宗亲乡贤：大家上午好！非常感谢xx.xx.xx不辞辛苦来到这里，与我们一同见证大黄家岭黄氏宗祠的落成典礼于清明祭拜，也非常感谢很多远在外地的黄氏宗亲能在百忙之中专程赶回来参加这一场盛会，更感谢各位乡贤父老对黄氏宗祠的建设完工所给予的大力关注与支持。

作为黄姓一员，我曾于XX年参加了在武汉江夏区举办的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”，随后又参加了河南潢川、固始举行的“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典及大型晚会，来自海内外的3000多名黄姓精英齐聚一堂，盛况空前。

走遍天涯路，最爱家乡水。

亲历这一场盛会，更引发了我对家乡的思念，对修建黄家岭黄氏宗祠的一些想法：黄姓作为当今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏、海外华人中第四大姓氏，一直有着源远流长的历史、光荣勤勉的传统，是否可以通过在家乡修建黄氏宗祠，从而达到两个方面的效果，第一：传承黄氏宗亲文化，弘扬黄氏千古芳德，为黄氏宗族提供一个祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所；第二：振兴天门黄氏宗亲文化、密切黄家岭黄氏联系，吸引遍布国内的黄家岭黄氏宗亲积极回到家乡参与新农村的建设、积极改善黄家岭父老乡亲的生活品质？出于这样的想法，兄弟黄毅热情很高，马上打电话，黄姚林也积极响应，于是基本思路定夺，终于在黄小明、黄协章诸位乡里热心人士共同沟通了这一思路，大家都很认同并支持，在各位的大力协助下，今天黄氏宗祠终于能够以崭新面貌出现在我们面前，这我感到非常欣慰，也非常高兴。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==祠堂碑文范例篇一：重修曾氏祖堂碑文重修后楼曾氏祖祠捐款碑文后楼曾氏，元末明初，泉洲开基，五百光阴，薪火相传，人文蔚起。

清戍午年，建高山祠,顺治壬辰，土匪作乱，祖祠被烧。

丁酉三月，用银千两，重建祖祠，“文革”时期，再次被毁，丁卯吉旦，建简祖祠,得续灵气，生贤出贵,改革开放，三十有五，裔孙富裕,然吾祠堂，室漏窗残。

癸巳年间，族贤宪聪，主持重建,用币百万,吾族宗亲，解囊集资,共襄其成,为彰功德，启迪后昆,特立碑记，右载芳名：篇二：刘姓祠堂碑文祠堂複修紀傳人群進化，滋生繁昌。

以世論之，人各有種；以鄉論之，人各有族。

同種未必同族，同族自必同種。

由是而倫常之事起，親親報本之義生焉。

始祖仰公延續迄今已十三世友輩四子興隨友治稱老四股老宅巷下上院祠外各居一方子孫恒昌後繼有人為防亂輩豐民奠基祠堂修成志道値桂清明冬至祭祖鳳盛年代日久後輩太民如眾夙願不惜钜資安順承頭勇挑重擔艱辛勞作鄉鄰捐資真情可鑒精誠團結劉姓一脈心系一統組建班子詳查細調力求完善若有謬誤附Ⅰ：分排行(40輩)忠、義、全、信、仰，孝、友、漢、民、章，永、毓、錫、志、德，安、培、福、壽、長，智、普、強、剛、禮，興、稷、建、家、邦。

後代滿村分居橋村共用天倫修祠排倫畫龍點睛祠堂變形重新修繕祠堂貌變遂祖心願家譜編撰請予高見久、世、傳、吉、慶，昌、盛、遠、名、揚。

附Ⅱ：修繕祠堂暨編撰家譜人員名單發起人：劉太民承建人：劉安順修編組：劉志禮劉德幫劉安華劉志根劉德博劉安鵬劉德強劉德存劉安傑劉德林劉德鵬劉德發劉安興篇三：祠堂文化的传承与保护祠堂文化的传承与保护古时的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。

祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动之用。

另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

阅读题：文学中的那座祠堂在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网文学中的那座祠堂吕若涵中国现代文学史的第一课，多是从陈独秀的《敬告青年》开始。

陈氏文章有股演说气，句式铿锵，探及进步与保守时认定“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，……诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世”——这是新文化运动的宣言。

之后，几乎整个20世纪，与宗族相关的祠堂、村庙、祭祀等，都成了落后消极封建保守的东西。

现当代文学作品中相关场景着实不少，稍加检点，或能借此一窥祠堂文化的命运及其当下困境。

鲁迅笔下的吕纬甫年轻时思想激进到去“城隍”庙拔圣像的胡子；吉光屯里有个狂热的“疯子”，一心要灭了“社庙”里那盏守护全村百姓的“长明灯”，全忘了他的祖先还捐过钱。

这个被村人骂作数典忘祖的“不肖子孙”，终于引起公愤，连“四爷”大人都“严肃悲悯”起来，整个村庄笼罩着一片紧张气氛。

上无片瓦寄居于土谷祠的阿Ｑ突然想要“姓赵”了，似乎有那么点认祖归宗的小意思，更有可能是赵氏宗族在村里地位最显赫。

五四小说中的祠堂社庙村规家谱，好比一个个祖先崇拜、尊尊亲亲的家族伦理的文化隐喻，祠堂隐喻新文学作家眼中的“乡土中国”，昏暗阴森，却如铁罩一般冷酷强大地屹立着，代表现代文明的“疯子”则势单力薄，难以撼动，最终还要成为它的祭品。

20世纪三四十年代小说中的大家族纷纷走向衰败。

写实的作家不再停留于封建宗法社会的文学象征，他们发现在社会经济大变局中传统的乡村组织结构已经摇摇欲坠。

文学家偏好一双社会学家的眼睛，祠堂开始上演种种现实人生可悲可怖可笑的剧目。

最有代表性的当数吴组缃《一千八百担》，副标题赫然是“七月十五日宋氏大宗祠速写”，这一天，荒年里的农民暴动摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百担粮食遭抢，宗族各支各室表面和气，但在利益面前是各怀心事，暗中斗法，地方望族至此气数已尽。

吴祖缃这位“客观主义”者眼光犀利，非要揭开给人看，由社学、义仓、乡约、防御等构成的宗族组织，如何在30年代世界经济危机、国内的高赋税和农民暴动中毫无招架之力。

陈家祠堂阅读及答案参考陈家祠堂阅读及答案参考阅读下面文段，完成小题。

(9小题，40分)陈家祠堂①坐落于广州市中山七路的陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。

陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。

祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来。

整个祠堂共有九座厅堂，其中各种各样的装饰随处可见。

院落、祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。

②陈家祠的建筑风格以装饰精巧、富丽堂皇而著称于世。

木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。

既有大型的制作，也有玲珑的小作品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色。

祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等等，就像是民间的艺院一般。

书院中数量最多、规模最大、内容最丰富的是木雕艺术。

首进头门梁架上雕的“王母祝寿”、“践士会盟”等就是取材于历史故事和民间传说的木雕。

而其中最为突出的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场各员大将比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺得难解难分的情景。

③陈氏书院坐北朝南，其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。

中进大厅聚贤堂为书院建筑的`中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。

屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。

堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。

堂宽五间，27米，进深五间，16.70米。

用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱出前后廊，属通堂木框架。

中进东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.70米。

我们的祠堂阅读题答案我们的祠堂周伟这些年里，我一直笃信：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。

在那里，黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。

无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。

一座祠堂，就像一个母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。

在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里血脉绵延，传承赓续，生生不息。

祠堂，往往建在风水宝地上，背后要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。

走进祠堂，仿佛能感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，这些都散布在祠堂的每个角落里，这一切充满了家的味道。

抬起头，一股股草木的清香随风入窗，顿时萦绕着我，包裹着我，浸润着我。

祠堂的院门上往往都赫然刻着：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。

在这里，品质和德行是最当紧的比什么都重要。

我想，这需要一种传承，更期待一种希望。

一直以来，耕读传家，清白明世，都是我们必须谨遵的家训和必须深刻领会的要义。

走在祠堂中，我常常迷恋于一种生活的气息。

孩童时代最初的朦胧记忆在祠堂里显现：在偌大的祠堂里跳田、玩耍、捉迷藏，在青石板、鹅卵石铺就的小径上高兴地蹦蹦跳跳，在焚烧香烛的袅袅烟雾中想入非非却装作和大人们一般正襟危坐，看祖宗的牌位时一排排看过去仿佛看到祖先们依长幼次序端坐在神龛上……当然，最有味的时候，是我们一个个爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包公铡了驸马”“张飞杀岳飞杀得满天飞”时，过瘾得很。

我还迷恋于一种木头的香味，这是祠堂里上了年纪的木头发出的清香。

在老祠堂厚厚的木门上，黑褐色的木墙上，在檐头横梁上，在楼栏廊柱之上，在花格漏窗之间，总缠绕着一种木香，如水流般漫溢，缓缓流淌，久久地在祠堂上空盘桓不散，挥之不去。

现代文阅读题型专练（一）1、阅读下边的文字 ,达成下边小题。

①中国古代农村社会广泛存在的祠堂,是古代中国人慎终追远的重要场所,彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。

祠堂以血缘之基,融道德、崇奉、礼三者于一体,规范礼法 , 聚族祭祀先人 ,团结族人 ,表达共同的精神寄望。

②古代的“宗族” ,是指有宗子 ,行宗法制而聚合成的“血缘—政治”集体。

宋朝程颐倡导士医生阶层的宗族祭祀 ,到南宋朱熹制作《家礼》 ,提出了“祠堂”这一名词,确定了祠堂祭祀的格局。

一个家族祭拜先祖,由宗子主持祭祀 ,叫敬宗 ;一个家族由宗子带领祭祀共同的先祖, 即收族。

宋明以后 ,甚至出现了不建立宗子的“族”。

这样一个同族同姓的农村,只管没有“宗”, 仍旧能够被称为“宗族” ,这个期间的宗族制度,就成了“血缘—社会”集体。

敬宗收族,使宗法不单成为人与人之间的人伦共同体,并且成为生者与死者交通的人神共同体,拥有重要的政治与社会功能。

③祠堂的功能之一是祭祀宗族先人或先贤。

祠堂祭祀有多种,有季祭、节祭等。

不论豪门或寒族 ,对祭祀都十分重视 ,仪式威严 ,礼仪盛大。

祭祀先人是为了教育后代,立约族规是为了惩办违规犯律行为 ,借祖宗之威 ,禀祖宗之训。

在祭祀中 ,族长要宣读族规和家训以及族谱,族长在此代祖宗立言 ,宣讲传统伦理 ,劝告和处罚出错后代。

凡做了错事的族人须站在特定的地点祭拜 ,寓意“低人一等” ,以这样的方式来惩戒不良行为。

祭毕 ,后代向长辈行礼 ,族人之间互相行礼 ,这样 ,祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。

在这样的耳濡目染中,家族成员从少儿期就受孝悌之礼等熏陶。

祭祀活动既增强了血缘关系,又增强了家族内部的向心力,从而对族中成员的行为起到楷模或拘束作用。

④祠堂的动文化 (祭祀 )表现着祠堂的功能,祠堂的静文化 ( 建筑装修 )也示意或浸透着祠堂的功能。

装修文化作为祠堂文化的载体,涵盖了浓重的道德看法、地区风俗,不论是家居陈设仍是建筑中的雕饰彩绘 ,又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。

阅读《武侯祠：一千七百年的沉思》，完成文后题目。

（共15分）武侯祠：一千七百年的沉思（有删改）①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、深深的遗憾和无尽的思考。

②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。

两棵古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。

你只要往门口一站，一种尘世暂离，而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。

进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。

这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备：我们将去造访一位一千七百年前的哲人。

③我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。

诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。

我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。

我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。

记得小时读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。

这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。

但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。

④假如他生在古周、大唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间，他也许会再造一个盛汉；假如他真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。

我胸中四海翻腾做着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。

我不觉可笑自己的胡思乱想。

我知道他已经这样静坐默想了一千七百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。

⑤__________________，__________________。

我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。