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湖州师范学院马克思主义基本原理概论第三章人类社会及其发展规律第三节人民群众在历史发展中的作用一、人民群众是历史的创造者“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。
”国际歌中这些熟悉的歌词伴随激昂的旋律，表达了一个极其深刻而又颠扑不破的伟大真理：人民群众是历史的创造者。
（一）两种历史观的对立谁是历史的创造者？怎样看待人民群众和个人的历史作用？这是在社会认识史上长期困扰人们的难题。
唯物史观第一次科学地解决了这些问题。
马克思恩格斯指出：“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众”。
[《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第104页。
]唯心史观在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。
因宣扬少数英雄人物创造历史故被称为英雄史观。
英雄史观有两种基本表现形式（1）是唯意志论或主观唯心主义英雄史观：认为少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史进程。
19世纪末德国尼采：“超人”的权力和意志是“决定一切的力量”群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。
梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”。
胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
梁启超英雄史观的第二种表现宿命论或客观唯心主义的英雄史观：认为社会历史是由某种神秘的精神力量决定的。
柏拉图认为：奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力；农民和手工业者是“神”用“铜”和“铁”做的，只能被人统治。
黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。
宇宙精神是历史必然性的基础，伟大人物是“世界精神的代理人。
”英雄史观产生的根源英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。
（二）人民群众是历史的创造者与唯心史观相反，唯物史观主张，人民群众是历史的创造者。
马克思主义认为历史是由人民群众创造，这主要是从社会实践的主体力量上进行考察的。
人民群众是一个历史范畴从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
哲学部分1.世界的物质性恩格斯：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
其一，存在和思维，何者为世界本原，即物质和精神何者是第一性何者是第二性的问题。
这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
其二，思维能否认识现实世界，思维能否反映存在。
这一问题是划分可知论和不可知论的标准。
2.列宁 马克思!列宁对物质概念作了全面的科学的规定：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
列宁的这一定义继承和汲取了以往唯物主义理解物质存在和物质概念的合理内容，也把唯物主义推进到了一个新的阶段。
"马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动地反映论和可知论，批判了不可知论。
（同唯心主义先验论和不可知论划清了界限）第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
（坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性） 第四，体现了唯物主义自然观鱼唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
（揭示了自然和社会的物质性）3.运动 静止 关系!运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
是物质固有的根本属性和存在方式。
是无条件的，永恒的，绝对的。
是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。
"静止是有条件的，相对的，暂时的。
是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。
运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一关系。
3.时间 空间时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是至物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。
空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
第一章世界的物质性及发展规律第一节世界的物质性一、物质及其存在形态人生活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握，这就是人的世界观问题从哲学上看世界上的万事万物归结起来，无非是两大的现象：物质现象和精神现象对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
（一）物质世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。
物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；第二，坚持了能动的反映论和可知论批判了不可知论；第三，体现了唯物路和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷；第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（二）物质的存在形式物质的根本属性是运动，物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
时间和空间是物质运动的存在形式。
（三）实践是自然与社会存在区分和统一的基础从实际出发理解社会生活的本质，要把握一下两个大的方面一方面，时间是15至19分化为自然界与人类社会的历史前提，有事是自然界与人类社会统一起来的现实基础。
自然界与人类社会都具有客观实在性，他们相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观时在新的自然基础。
仍在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来一下和制约证件，不断改变自然界。
另一方面实践是人类社会的基础，是理解和解释一切，社会现象的钥匙。
二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识一是世人闹的技能和属性，是客观实际的主观印象二，一是对物质的反作用物质决定意识一是对物质具有反作用，主要表现在：第一是活动区有目的性和句话训，第二也是活动需要创造性，第三一是具有知道实践改造客观世界的作用第四一十句我知道控制人的行为和生理活动的作用。
三、主观能动性与客观规律性的统一首先尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，其次，只要发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
绪论：来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想对待马克思主义的态度必须坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。
随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。
我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。
◆第一章全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题物质：标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映联系特征：联系具有客观性，联系具有普遍性，联系具有多样性。
发展的实质：是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西为什么新事物是不可战胜的？①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。
②新事物优越于旧事物。
新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中积极的因素，添加了旧事物中不能容纳的新的内容。
马克思主义哲学哲理总结一辩证唯物主义:(一)辩证唯物论(唯物论)(1)物质和意识的辩证关系原理：1.世界的本质是物质,物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是；2意识对物质具有能动作用,意识能够能动地认识世界和改造世界。
A意识对改造客观世界具有指导作用.正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展。
要求我们要树立正确意识，重视精神的力量。
B意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.高昂的精神可以催人向上，使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉，失去斗志(2)尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理(3)规律的客观性和普遍性原理(4)自然界的物质性原理(5)怎样做到一切从实际出发,实事求是(二)辩证唯物主义认识论(论识论)(1)实践与认识的辩证关系1实践是认识的基础(实践决定认识):实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿。
2认识反作用于实践,正确的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展.(2)关于真理的哲理1、真理的客观性原理:2、真理是具体的、有条件的原理:3、认识的反复性,无限性,上升性原理(三)唯物辩证法(辩证法)(1)关于联系的哲理1、联系的普遍性:事物是普遍联系的，整个世界是一个普遍联系的有机整体,要求我们用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题2、联系的客观性要求①我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系。
3、联系的多样性和条件性要求注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
4整体和部分的辩证关系:A整体处于主导地位，统率着部分，整体具有部分所不具备的功能。
要树立全局观念，立足整体，统筹全局,选择最佳方案，实现整体的最优目标。
B整体由部分构成,部分的功能会影响整体的功能，关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。
简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用.答：(1)生产方式是人类向自然界获取必要生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面。
(2)生产方式在社会发展起决定作用：第一，生产方式是人类从动物界分离出来的根本动力和人类与动物的根本区别。
第二，生产方式是人类社会得以生存和发展的基础。
第三，生存活动是形成一切社会关系的基础。
第三，生产方式决定社会制度性质和社会制度的更替。
简述社会意识相对独立性的含义及主要表现。
答：社会意识相对独立性是指社会意识在反映社会存在和被社会存在决定时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，并且与社会存在发展并不一直保持一致和平衡。
社会意识相对独立性的主要表现在：第一，社会意识与社会存在发展变化之间的非完全同步化。
第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性。
第三，社会意识各种形式之间互相作用，互相影响。
第四，社会意识具有历史继承性。
第五，社会意识对社会存在具有反作用或称能动性，这是社会意识相对独立性的重要表现。
社会意识的相对独立性主要表现在哪些方面答，第一，社会意识与社会存在发展变化的非完全同步化。
第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性。
第三，社会意识各种形式之间相互作用，相互影响。
第四，社会意识具有历史继承性。
第五，社会意识对社会存在具有反作用或称能动性，这是社会意识相对独立性的重要表现。
简述社会存在和社会意识的关系。
答：首先，社会存在和社会意识这对高度概括和高度抽象的范畴，包含了人类社会一切的物质现象和精神现象。
其次，社会存在和社会意识的关系是划分历史唯物主义与历史唯心主义的根本标准。
最后，社会存在和社会意识的关系是人类实践中的重大问题。
用社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明大力发展社会主义先进文化的意义。
答：社会存在决定社会意识，是指社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会存在。
第一，社会意识的内容来源于社会存在。
第二，社会意识会随着社会存在的发展变化而发展变化。
社会共同体：亦称“人群共同体”。
一定的人群在共同的社会实践和社会生活过程中形成的由某种纽带联结起来的稳定的社会群体。
所指的内容很广泛，有阶级、政党、民族、国家、企业、社区、学校、家庭，还有原始社会的氏族、部落等。
社会共同体与人类个体之间有着密切的关系。
一方面，社会共同体是由个人组成的集合体，每一个社会共同体都是一定社会关系的产物，是个人赖以生存的基础，当个人力量弱小或无能时，就更加依赖社会共同体。
社会共同体的发展也为个人的发展打下良好的基础。
同时，没有个体的发展，也就没有社会共同体的发展。
社会共同体同一定的社会生产方式相联系。
社会共同体的特征和形式受着社会生产方式发展状况的影响和制约。
随着社会生产方式的发展和变化，社会共同体有一个产生和发展的过程。
在原始社会，生产力水平极其低下，包括自然条件在内的诸多因素制约甚至威胁着人类的生存，为了满足生存的需要，人类不得不结成群体而共同从事劳动，形成氏族部落生产力和与此相适应的氏族部落交往形式。
历史表明，原始人只有隶属于部落才能有生存的物质基础。
在原始社会末期，随着私有制的产生，形成了以两性共同生活和婚姻关系为特征的作为生产单位和生活单位的家庭。
氏族、部落和家庭都是以血缘关系为纽带的共同体。
阶级产生以后，氏族制度已经走到了尽头。
社会一天天成长，越来越超出氏族制度的范围；即使是最严重的坏事在它眼前发生，它也既不能阻止，又不能铲除了。
但在这时，国家已经不知不觉地发展起来。
到了资本主义社会，资本主义的发展和自然经济的解体，形成资本主义时代的现代民族、现代国家。
民族国家的主要特征不再是血缘关系，而是共同的地域、共同的语言、共同的经济生活、共同的文化和心理素质。
现代民族的形成，是同资本主义生产方式及其统一的国内市场的出现相互联系的。
社会生产方式的发展，在某种程度上也受着社会共同体的影响和制约。
现代社会生产方式的发展既要求各民族共同体发展，同时又要求形成超民族共同体界限的更为广泛的人群共同体。
