《额尔古纳河右岸》读后感想作文2500字

古那河右岸读后感
这本书一开头就像一把钩子，把我给钩进了那个神秘又充满生机的鄂温克族世界。

作者笔下的鄂温克族人，那可是跟大自然好得就像一家人似的。

他们住在希楞柱里，这名字听着就新鲜。

在我看来，希楞柱就像是一个个散落在额尔古纳河右岸的小魔法屋，抬头就能看见星星，周围全是森林的气息，那可比咱住在钢筋水泥的小盒子里惬意多了。

书里的人物啊，各个都鲜活。

妮浩这个萨满，让我心里老不是滋味了。

她每次跳神救人的时候，自己就得失去点啥，就像老天爷在跟她做一场残酷的交易。

我就想啊，这当萨满也太不容易了，明明是在做好事，可自己却要承担那么多的痛苦。

还有伊芙琳，这个老太太脾气可倔了，就像一头老黄牛，认准了事儿就不回头。

她的故事就像一团乱麻，又复杂又让人忍不住去琢磨。

鄂温克族的生活那叫一个丰富多彩。

他们和驯鹿的关系简直酷毙了。

驯鹿就像是他们的伙伴，又像是他们在森林里的交通工具。

看着他们骑着驯鹿在树林里穿梭，我都有点羡慕了。

而且他们打猎、采集，每一个生活的细节都跟大自然紧密相连。

我感觉他们才是真正懂得大自然的人，不像咱现在，有时候都快忘记大自然是啥样了。

随着时代的发展，鄂温克族的传统生活也受到了冲击。

就像平静的湖水突然被扔进了大石头，泛起了层层涟漪。

他们面临着搬迁，要离开世世代代生活的地方。

这让我心里挺难受的，就像要把自己最心爱的东西给硬生生夺走一样。

这书读到后面，有一种淡淡的忧伤，就像夕阳西下时的那种惆怅。

自然、变迁、爱情与生命的交织——读《额尔古纳河右岸》有感当我翻开迟子建的《额尔古纳河右岸》，我仿佛被带入了一个神秘而遥远的世界。

这本书以其独特的叙述方式、深刻的主题以及作者那如诗如画的笔触，给我留下了深刻的印象。

这是一本中国式的《百年孤独》。

它用一个家族整整五代人的故事，写尽了生命中的苦难与绝境、爱与希望。

《额尔古纳河右岸》带领我走进了一个神秘而美丽的原始森林，走进了鄂温克族人生活的世界，让我认识了一个独特的民族和他们波澜壮阔的历史。

这部小说讲述了居住在中俄边境额尔古纳河右岸丛林中的鄂温克人，以一位年过九旬的鄂温克族最后一个女酋长的自述，用一种平淡但是略带哀伤的口吻讲出了几代人与驯鹿相依为命的故事，娓娓道出鄂温克人对生命的尊重，对自然的敬畏，对信仰的虔诚，对爱和生活的追求。

自然与文化的交融在《额尔古纳河右岸》中，迟子建将鄂温克族的文化习俗与自然环境巧妙地融合在一起。

书中多次提及的鹿的祭祀仪式，就是这一交融的生动体现，让我们深刻感受到鄂温克族对自然的敬畏和依赖。

例如，在书中描述的鹿的祭祀仪式中，她写道：“如果看不到它们的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹息的。

”鄂温克族将鹿视为自己的图腾，不仅因为鹿是他们生活中的重要资源，更因为鹿象征着自然的力量与生命的循环，是鄂温克族人顽强坚守文化信仰的精神。

在祭祀仪式中，族人们虔诚地祈祷，向自然表达敬畏之情，同时也祈求自然赐予他们更多的恩赐。

这种对自然的敬畏和珍视，使得鄂温克族的文化与自然达到了高度的和谐统一。

在书中，我们还可以看到鄂温克族人在自然中生活的情景。

他们依靠河流、森林和草原等自然资源为生，与自然形成了紧密的共生关系。

迟子建是这样说额尔古纳河的：“如果说这条河流是掌心的话，那么它的支流就是展开的五指，它们伸向不同的方向，像一道又一道的闪电，照亮了我们的生活。

”可见这条河对他们的重要性。

他们敬畏自然、尊重自然，同时也从自然中汲取智慧和力量。

《额尔古纳河右岸》阅读感想《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的一部长篇小说，讲述了中国东北少数民族鄂温克族的故事。

这部小说以其细腻的描写、深刻的情感和对传统文化的尊重，给我留下了深刻的印象。

小说的主角是一位年届九旬的鄂温克族女人，她是鄂温克族最后一个酋长的女人。

她的一生经历了许多悲欢离合，见证了家族的兴衰和民族的变迁。

她的故事让我感受到了生命的坚韧和顽强，也让我对鄂温克族的文化和生活有了更深入的了解。

在小说中，我还认识了许多其他的人物，他们各自有着不同的性格和命运。

拉吉达是一位族长，善于打猎，但不幸冻死于寻鹿途中；瓦罗加是一位爱写诗的酋长，但他在 1974 年死于黑熊掌下；拉吉米是拉吉达的弟弟，善于吹奏口弦琴木库莲；达玛拉是“我”的母亲，能干健壮，喜欢跳舞，但在儿子鲁尼结婚那天死去；林克是“我”的父亲，他在雨季外出时被雷击而死；尼都萨满是我父亲的哥哥，乌力勒的族长，但他在日本人来后表演跳神后死去；鲁尼是我的弟弟，他在 1938 年娶了妮浩，并在伊万走后成为族长；妮浩后来成为萨满，在 1998 年死去；果格力是鲁尼的儿子，但不幸从树上坠落而死；依芙琳是我的姑姑，她有一个歪鼻子，与丈夫不和睦，做靴子的手艺很好；坤德是依芙琳的丈夫；金得是依芙琳的儿子，他喜欢妮浩，但不满母亲定下的婚姻，婚礼结束后吊死；杰芙琳娜是金得的妻子；伊万是额格都亚耶的儿子，也是铁匠，他个矮，在拉吉达死后成为族长，他的妻子娜杰什卡原本是一个妓女，他们有两个孩子：吉兰特和娜拉；哈谢善于捕鱼和摔跤，但不幸病危而死，他的妻子玛利亚与杰芙琳娜不和，导致杰芙琳娜流产，他们的儿子小达西在东大营成为侦察兵，但 1972 年自杀，杰芙琳娜在达西自杀后殉情；哈谢的父亲是瘸腿达西，他在与狼搏斗时受伤，邋遢，养有猎鹰，后在雪地里与狼搏斗而死；罗林斯基是一个俄罗斯安达，他矮胖、爱喝酒、喜欢列娜，住在珠儿干屯，后来死于运货途中；达吉亚娜是我的女儿，1946 年秋出生，她 1967 年嫁给索长林，后者是鄂温克族的神射手，他们的女儿依莲娜爱画画，是本氏族第一个大学生，大学毕业后，她在呼和浩特一报社当美术编辑，后来她离婚并和记者刘博文结婚，但在 2000 年投河而死。

额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感1现代的文明与古老的文明不断冲击着，许多古老文明也因此逐渐消失。

或许他们是落后，是野蛮的，可那其中的美却值得我们仔细体会。

《额尔古纳河右岸》这本书反映了鄂温克人一百年的风雨生活，激荡人心。

带着固有观念的我总以为这些逐水草而居、菇毛饮血的原始狩猎部落，只会打猎、喝酒、吃肉，围着篝火跳舞。

没想到，他们的爱那么纯粹、那么单纯，人与人之间的关系简单至极，简单地生活，安静地老去。

他们的美，像清风明月、石上清泉，透明不带有一点杂质，美得让人心动。

书中的爱情也给了我震撼与感动。

书中林克与其兄尼都萨满为争夺达玛拉而进行的射箭比赛，将原始爱情的纯洁表达得淋漓尽致。

伊万的那句想走的人是追不回来的，将对娜杰什卡的浓情蜜意无奈地化为一种大无私的爱情，还有瓦罗加为保护放映员与马粪包而遭熊击致死。

这些或坚贞，或感动，或无奈，或幸福，或惊天动地，或默默无闻的爱情，将鄂温克人的百年沧桑展现在我们面前，为我们提供了一个对待爱情的伟大蓝本。

这些无比纯粹的爱情，正是我们缺少的，也是我们所需要的。

因为纯粹，所以美得动人，美得让人心醉。

这里的人们生于自然而死于自然，就连他们的死亡也变得极其富有诗意。

我出生在寒冬，我的姐姐死于风寒，我的父亲林克死于雷电，姐姐列娜、第一任丈夫拉吉达在风雪中永远地睡眠，侄女在鲜红色百合花前闭上了双眼，侄子在榛果树上像鸟儿一样落下，外孙女伊莲娜像鱼儿一样顺着贝尔茨河漂向远方它整个故事中，几乎所有的诞生或是拯救，都会伴随着生命的逝去。

这或许就是人与自然最美的生存状态吧。

萨满妮浩的那几个孩子，以及故事中我的姐姐列娜，都在不同意义上诠释了最原始的`生态平衡或是能量守恒的含义，亦即任何一件事的得到或是达到，都要付出相应的代价，有时甚至是生命。

每一个生命都有它出现的意义，即便意外逝去，也有可能是在完成某种使命。

那么，它的逝去也就变得赋有深奥的意义，某种程度上甚至有了些许诗意。

因此，每一个生命都是值得被尊敬的。

《额尔古纳河右岸》读后感——读《额尔古纳河右岸》有感一口气读完《额尔古纳河右岸》，不禁眼眶湿润，轻轻放下书本，沉浸在书中那个神秘而美丽的世界里。

这是一首生命的赞歌，它以一种朴实而真挚的方式，讲述了鄂温克族在额尔古纳河右岸的生活，以及他们与自然、神灵和命运的抗争。

书中描绘了无数个鲜活的生命，他们在这片土地上出生、成长、恋爱、死亡，他们的故事充满了悲欢离合，也充满了对生命的敬畏和热爱。

关于死亡，书中有很多描写，让人感受到生命的脆弱和无常。

“我”的姐姐列娜死后，“我”曾将书页合起，不忍再读。

字里行间轻描淡写，一个个鲜活生命却已如流星倏忽闪逝。

这种矛盾在妮浩与鲁尼的孩子果格力、交库托坎、耶尔尼斯涅以及那个来出世的婴儿接连逝去时达到顶峰。

然而，书中也有这样的话：“我已经说了太多太多死亡的故事，这是没办法的事情。

因为每个人都会死亡。

人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的死法。

”它以一种老友的样子出现在我面前，那分明是我早有的观念，然而此刻我才重新认识了它，这轻飘飘的语句后沉甸甸的分量。

书中还有很多关于神灵的描写，以及吉田说的最后的话：“你们的舞蹈能让战马死亡，你们的音乐能让伤口结痂！”这些描写让人感受到一种神秘的力量，也让人对大自然和生命充满了敬畏。

不要提起少数民族的信仰就带着一种高高在上的施舍、一种冷眼旁观的轻蔑、一种“先进人”看“原始人”的嘲弄啊！我们没有资格剥夺他们守护自己本性和文化的权力。

妮浩流着泪，打着颤为救其他人而接连失去自己的孩子，是她身为萨满欲渡众生而不成的无奈和悲哀，也是她逃脱不了的宿命。

但现代文明使这些大自然中生长的人得以改变自己的命运——当依芙琳拿着药对妮浩说：“以后你就不用给人跳神看病了，你看，有治病的东西了！”“你的孩子从此就平安了！”妮浩感动地流下了泪水——在现代化的进程中，存在许多“被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵，为此而困惑和痛苦着”，“丧失了内心丰饶生活”的人，但作者仍持“人类既然已经为这世界留下了那么多不朽的艺术，那么也一定能从自然中把身上沾染的世俗的贪婪之气、虚荣之气和浮躁之气，一点一点地洗刷干净。

尔尔古纳河右岸读后感《读〈额尔古纳河右岸〉有感》读《额尔古纳河右岸》的过程，就像是穿梭在鄂温克族的岁月长河中。

读到鄂温克族人在山林间的生活时，我感觉自己仿佛看到了那片广袤而神秘的山林。

他们与驯鹿相依为命，驯鹿是他们的伙伴、是他们生活的依靠，这种人与自然和谐共生的关系特别触动我的是他们在生活中的每一个细节里，都融入了对自然的敬畏与热爱。

比如他们在迁徙时，驯鹿就如同忠诚的追随者，和族人一起走过雪山、走过森林小径，这种画面充满了原始而纯粹的美感。

书中描写族人们在希楞柱中生活的片段让我印象深刻。

在希楞柱里，虽然简陋，却充满着生活的烟火气和族人简单的幸福。

这里没有过多的物质，但是有最诚挚的情感和对传统生活方式的坚守。

这让我想起现代生活中的我们，虽然拥有丰富的物质，却时常迷失在快节奏和纷繁复杂的世界里，我们似乎少了那样一份对简单生活和自然本真的执着。

在鄂温克族面临现代文明冲击不得不做出改变的时候，我有着深深的疑虑和困惑。

我觉得作者想表达传统与现代、原始文明和现代工业文明的碰撞与挣扎。

一方面是族人对山林、对传统信念、对自己根的坚守，另一方面却是现代社会带来的巨大改变压力。

像是村落的建立，族人狩猎习惯的受限，这对鄂温克族人来说冲击那么大，后来我明白了这种冲击并不仅仅是生活方式的改变，更是他们精神层面的一次重大变革，他们内心对原有的古老部落文化的依赖，面临着重组和解离的撕裂感。

我也通过这本书看到了不同民族都有着自己独特的文化瑰宝。

他们在历史长河中顽强地保留着自己的特色，传承着先辈们留下的智慧和习俗。

这对我未来在面对多元文化时有很大的启发。

我会更加尊重和理解不同民族的文化内涵，认识到每一种文化背后都是一段伟大的历史和众多充满热血的生命旅程。

《额尔古纳河右岸》像是一部大自然的礼赞，也是一篇民族的史诗，让我领略到不一样的世界和生活哲学。

《额尔古纳河右岸》读后感想作文2500字《额尔古纳河右岸》读后感想作文2500字（通用6篇）认真读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。

那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《额尔古纳河右岸》读后感想作文2500字，仅供参考，大家一起来看看吧。

《额尔古纳河右岸》读后感想作文2500字篇1读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。

一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。

开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。

只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。

现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。

很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。

看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。

我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。

煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。

我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。

小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。

一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。

一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。

作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。

这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。

特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。

那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。

读《额尔古纳河右岸》读后感额尔古纳河右岸，是一个神秘而美丽的地方，它是上个世纪鄂温克部落活动范围的边界，在那边是俄国的地盘。

在鄂温克族的传说中，他们的祖先在勒拿河放养驯鹿，或许随着时间的推移，他们中的一支带着驯鹿，一路向东，来到了额尔古纳河。

而“我”所生活的时代，或许是鄂温克族历史上变化最为剧烈的时代，也是这个民族最后的时代。

清朝覆灭后，这里不再是禁区，日本人来了，之后新中国成立了。

曾经生活在山上，依靠驯鹿和猎枪为生的民族，下山了。

几年前柳霞去世后，或许再没有鄂温克人生活在山上。

迟子建在深入了解鄂温克族的历史与文化后，写下了这部关于这个民族的小说，这或许可以称得上是鄂温克最后的挽歌之一。

书中给人留下深刻印象的是那些“神迹”和他们与驯鹿、自然的相处方式。

像每一个传统的原始部落一样，鄂温克族有自己的宗教，并有专门的神职人员萨满。

神职人员不是人选的，而是自然而然地被上天选中，在前一任去世一段时间后，会有一个神神叨叨的人出现，那就能猜到，这就是下一任萨满。

小说中有两任萨满——尼都萨满、妮浩，他们都拥有神力，例如尼都萨满救活了列娜、让一个日本军官的马死去，观天象知人生死，以及妮浩，救了很多人，也因救人而失去了自己的几个孩子。

那些神秘的仪式，总伴随着生命的延续或离去。

生死是书中再平常不过的事。

故事中并没有强烈的冲突和起伏，如果说有的话，那就是生死，同时它们连接着爱恨，因爱而生，因爱而死，恨也如此，循环往复。

一个部落就是一个氏族，大家都是亲戚，温情的时光常有，冲突仇恨也夹杂其中，每个人都有鲜明的性格。

那些最强烈的，是一种刚毅的秉性，还有与自然相处的淳朴。

与现在相比，他们的生活由追随驯鹿在山中迁徙所决定，其生老病死、对自然宇宙和生活方式皆由其影响而成。

对于老一辈人来说，他们不知道离开驯鹿、山林该如何生活。

就像“我”一样，夜晚看不到头顶的星空，不知该如何入睡。

自然也无法理解对林木的大面积砍伐，甚至痛恨这样的破坏，毕竟这曾是他们赖以生存的家园。

《额尔古纳河右岸》阅读感想这本书，我必须给五星好评。

最近工作较忙，遗留问题暂不可调和，情绪难免受影响。

但每当翻开《额尔古纳河右岸》，带着期待和平静，我的心情就会好很多。

以前，我对少数民族，尤其是游猎民族，了解甚少，主观且片面地认为他们是未开化的、封建的、脏的，甚至用“野人”这样的词汇来形容。

现在想来，我深感愧疚。

阅读过程中，故事中人物的离散，为救他人而舍弃自己孩子的萨满，因不理解和仇恨而产生的种种，以及大自然中驯鹿、苔藓、山川、雪、草原、河流的纯粹气息，现代化文明与传统文化的碰撞，历史事件对生活轨迹的影响，这些在原始自然环境中孕育出的真挚情感，多次让我落泪，为书中人物的遭遇感到惋惜和遗憾。

迟子建老师在书中多次提到跋，刚开始我还以为是男性作者，看到简介后才恍然大悟。

也许只有女性才能将自然和情感描绘得如此生动。

关于这本书的内容，我不想过多赘述，除了感动和震撼，或许如董宇辉所说，看第三遍时会有不同的感受。

这本书让我对鄂温克族和鄂伦春族的原始部落文化有了更深入的了解。

鄂温克族和鄂伦春族自古以来的部落文化，是我们所不了解的。

他们的生活方式、信仰和价值观与我们截然不同。

在现代化的进程中，他们面临着巨大的挑战和改变。

书中描绘了他们在现代化与传统文化之间的挣扎和抉择，以及这种挣扎和抉择对他们生活的影响。

现代化带来了物质和效率，同时也摧毁了人内心的平和。

面对这猝不及防的进步，我们该如何应对？是选择野蛮地摧毁一切，还是选择用文明去战胜文化？这是一个值得我们深入思考的问题。

在书中，我看到了现代化与传统文化之间的矛盾和冲突，也看到了人们在这种冲突中的无奈和迷茫。

鄂温克族和鄂伦春族的传统文化，是他们的根，是他们的灵魂。

但是，现代化的浪潮却无情地冲击着他们的生活，让他们不得不做出选择。

我在想，能不能建立两块发展的路子，该现代的走现代化，该传统的保持原始风貌？一个国家，两种走法，一体两面。

想过现代生活的人去那边，适宜田园生活的回归这边，这也符合我们坚持走特色社会主义道路的原则。

《额尔古纳河右岸》读后感《额尔古纳河右岸》读后感1大兴安岭那片广袤的原始森林里的鄂温克族人，才是最懂这个地方的。

作为一个从小生活在大兴安岭的女作家，她是多么的喜爱这片白山黑水和这片古老的原始森林。

饱含深情的描述在书写着这片神奇的地方和神秘的古老民族中发生的事。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。

雨雪看老了我，我也把它们看老了”，一个古老而饱经沧桑的声音开启，叙述着这个古老民族的历史变迁，人员更迭。

刚读到这里时我眼前始终出现的是坦泰尼克号开始时老年露丝缓缓的叙述的画面，也让我想起了大明宫词开场那缓缓的苍老的哀怨的旁白，“据你奶奶讲，我出生的时候，长安城阴雨连绵。

一连数月的大雨将大明宫浸泡得仿佛失去了根基，甚至连人们的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感，按算命先生的理论，这一切主阴，预示着大唐企盼的将是一位公主的临世。

”。

一如既往的迟子建式娓娓道来的叙事风格，没有华丽词藻的堆砌，简洁的文字，组合起来形成一种神奇的效果，这就是大道至简，大巧若拙吧。

对细节细致的描写，读着读着仿佛置身于森林中，河流旁……，犹如描写的就是我身边的事，跟着他们一起打猎，一起驯鹿，一起迁移，一起看着萨满跳神，一起听那风声，那雷声，那雨雪闪电，那潺潺的流水声，那原始大自然的各种声音。

有时候一段一段的.文字忍不住就读出声来，犹如渺小的我站在广袤的天地间，与自然融为一体。

特意查了下百度，“额尔古纳河，是黑龙江正源，中俄界河，位于中华人民共和国内蒙古自治区东北部呼伦贝尔市境内。

在《旧唐书》中称之为望建河，在《蒙古秘史》中称之为额尔古涅河，在《元史》中称之为也里古纳河，在《明史》中称之为阿鲁那么连，自清代开始称之为额尔古纳河。

”河流，山川，驯鹿，堪达罕，乌力楞，希楞柱，靠老宝，日月，星光，一个个意象结合起来是那么的奇妙，如一个个跳动的音符，演奏出一曲和谐的乐章。

风葬，把死去的孩子扔到向阳的山坡，弟弟林克和哥哥尼都萨满同时喜爱上了达玛拉，为了争夺她，相约射箭比赛，最终林克娶了达玛拉，或许是哥哥射箭的最终一刻让着弟弟，或许是宿命让他射偏了，可他的内心依旧深爱着她，在弟弟死后他为她用蓝的白的羽毛做了一件裙子，她也特别喜爱，由于部族的禁忌，最终没有在一起，令人唏嘘。