微尘中见大千_片言间明百意_解读钱钟书的_写在人生边上_

钱钟书经典语录钱钟书经典语录400句钱钟书经典语录精选（一）：1、好像一切官僚强盗赌棍投机商人，他相信命。

——钱钟书2、人生据说是一部大书。

假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

——钱钟书3、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。

——钱钟书4、房屋有了窗就像人体有了灵魂。

窗能够开阖，人心亦能够开阖。

——钱钟书5、有几个死掉的自我，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。

——钱钟书6、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。

——钱钟书7、人没有这个身体，全是心灵，岂不更好；我并非保重身体，我只是哄乖了它，好不跟我捣乱。

——钱钟书8、事情没有做成的人老有这类根据不充分的信念；我们对采摘不到的葡萄，不但想像它酸，也很可能想像它是分外地甜。

——钱钟书9、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

——钱钟书10、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

——钱钟书11、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

——钱钟书12、毫端风虎云龙气，空外霜钟月笛音。

——钱钟书13、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

——钱钟书14、廉耻并不廉，许多人维持它不起。

——钱钟书15、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

——钱钟书16、爱情跟性欲一胞双生，类而不一样，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。

写在人生边上读后感写在人生边上读后感7篇写在人生边上读后感1《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《论文人》《读伊索寓言》《释文盲》等十篇作品。

看到这些题目就打动了我的心，我自己何尝不是站在了人生的边上，自己心里的阴霾不能释怀，生活永远无法活的轻松自由，为了解开心中的谜团我就迫不及待地读起来。

捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰，给人的感觉----风趣、幽默、又富有哲理。

《写在人生边上》众多内容中，让我印象深刻的是《论快乐》。

钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。

“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就好像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。

快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子，我们往往为短暂的快乐，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等待。

我们希望它来，希望它留，希望它再来----这三句话概括了整个人类努力的历史。

人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，精神上的快乐才是真正的快乐，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。

我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。

每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度，我们有足够的时间去寻找快乐，去享受快乐----即使快乐是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与美好；悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人所厌恶的东西就会被放大。

即使人生注定是不快乐的，但是我们仍然可以凭借自己的智慧乐观地过一生。

关于钱钟书的素材及其运用一、宁静淡泊1.他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。

因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。

钱锺书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。

胡思乱想是别人的事，于钱锺书却无关。

2.1989年《钱锺书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：“昆仑山快把我压死了。

大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。

”3.有句老话：不为雄名疏贱野，惟将直气折王侯。

但在钱钟书，也许连折王侯也不必了。

据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。

钱锺书道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”“这是江青同志点名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”结果钱先生没有出门。

4.1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱锺书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗?”5.杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。

钱锺书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。

按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。

但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

6.桃李不言，下自成蹊。

《管锥编》出来以后，“钱学”兴起，钱先生声名大起，而他却潜心读书研究，闭门谢客。

一些“钟书迷”不远万里从港台、美国、法国……慕名而来，他却常常以病或者其他原因辞谢，“避之唯恐不及”。

《写在人生边上》钱钟书赠与季康一九四一年六月二十日致谢这个集子里的文章，有几篇是发表过的，曾和孙大雨、戴望舒、沈从文、孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系。

陈麟瑞、李健吾两先生曾将全书审阅一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地给予了帮助。

作者远客内地，由杨绛女士在上海收拾、挑选、编定这几篇散文，成为一集。

愿他们几位不嫌微末底接受作者的感谢。

序人生据说是一部大书。

假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

但是，世界上还有一种人。

他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。

他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。

每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的,,,,,,,,,,。

这种零星随感并非他们对于整部书的结论。

因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。

他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。

谁有能力和耐心作那些事呢, 假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。

这本书真大～一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。

一九三九年二月十八日重印本序考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。

被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。

假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的《写在人生边上》是四十年前坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

《人兽鬼》写的，是三十六、七年前写的。

那时候，我对自己的生命还没有愈来愈逼窄的边缘感觉，对人、，我曾兽、鬼等事务的区别还有非辩证的机械看法。

写完了《围城》修改一下这两本书的文字;改本后来都遗失了，这也表示我不很爱惜旧作。

关于钱钟书先生的作文写作素材「精选」介绍钱钟书的1、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

2、人谓我狂，不知我之实狷。

3、人生据说是一部大书。

4、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

5、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

6、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

7、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

8、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

9、偏见可以说是思想的放假。

它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

10、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?11、人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。

钱钟书生平轶事钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。

因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。

钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。

报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。

在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。

1933年大学毕业。

1935年和作家、翻译家杨绛结婚。

同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。

曾先后在多所大学任教。

钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。

他的和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。

钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。

他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。

【读后感】为自己画一扇窗_450字《为自己画一扇窗》是钱钟书先生的一篇散文，这是一篇感人至深的文章，它给我带来了很多思考。

文章以“每个人其实都需要一扇窗户”的观点为出发点。

窗户是人们与外界交流和感知的通道。

无论是大城市还是小山村，窗户都是人们的精神食粮。

而当我们厌倦了外界纷繁的喧嚣和俗世的繁琐，我们可以借助一扇窗来寄托自己的心灵，享受片刻的宁静。

钱先生以自己亲身经历，在文章中描述了自己在西湖边小居中的生活。

他并不追求富贵的生活，而是在这乐土之上细细品味生活的乐趣。

他的窗户打开着，随着风的吹拂，带来了一阵阵花香。

他静静地坐在那里，享受着自然鸟语花香的美好时光。

他认为身心都需要纯正的空气来滋养，来洗涤。

这篇散文中，我最为深受触动的是作者关于自由的解析。

他认为，人们都有自己精神的“乌托邦”，这个“乌托邦”是人们心灵的归宿、寄托，是追求真善美的栖息地。

而每个人的“乌托邦”都不尽相同，有的可能是一座山，有的可能是一片大海，有的可能是一本书……我们可以借助一扇窗来将这个“乌托邦”画在心中，然后用自己的心灵感受它的美好。

这让我想起了自己，当我工作压力大时，总会向往一份悠闲的生活，渴望与家人共度美好时光。

而当我看到这篇文章时，突然间我意识到，我自己也需要一扇窗来寻找自己的“乌托邦”。

也许我可以将自己的“乌托邦”描绘在心中，每当压力来袭时，我就打开这扇窗，借助自己心灵的眼睛去感受那份宁静。

文章还以独特的写作手法为一篇散文注入了许多诗意。

作者不仅通过细腻的情感描写，将自然风景生动展现在读者眼前，还采用了一些极富诗意的句子和词语，如“窗户想了几个星期才推开一次”、“窗户愈是推开，风也愈是冲进来”等等。

这些情感化的描写和诗意的语言，使读者在阅读这篇散文时，仿佛可以感受到自然的美妙、人生的唯美和诗意的韵味。

通过阅读《为自己画一扇窗》，我感受到了作者深沉的思考和对生活的热爱。

他告诉我们，生活虽然繁忙，但我们不能忘记享受生活的美好，找到自己内心的宁静和乌托邦。

文化昆仑——钱钟书作者：钱之俊来源：《新作文·中考作文智囊》2010年第01期策划人语一百年前,宣统二年农历十月二十日(1910年11月21日),带着晚清最后一抹残阳,在江苏无锡,诞生了一位日后学贯中西、被誉为“文化昆仑”的大家——钱钟书。

钱钟书先生虽饮誉海内外,但一生淡泊名利,尤其后半生,更是行事低调,诸如这种周年纪念他曾表示过极大的反感。

可面对如今这种追名逐利、人世浮躁、学术腐败的环境,我们没有理由不把目光重新转向大师钱钟书,没有理由不向青年学子们重新打开钱钟书这座取之不竭的宝藏,让大家看看上一代学者是如何读书、治学、做人的。

千秋万岁名,寂寞身后事。

大师风范,后世学子当铭记于心。

人物简介钱钟书(1910.11.21-1998.12.19),江苏无锡人,现代著名作家、学者。

早年于清华大学外国语文系毕业,后公费留学牛津大学,回国后历任西南联大、国立师范学院、光华大学、震旦女子文理学院、暨南大学、清华大学教授,后调入社科院,晚年曾任社科院副院长。

钱钟书博学多能,兼通数国外语,学贯中西,在文学创作和学术研究两方面均取得了卓越的成绩。

解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》,短篇小说集《人·兽·鬼》,长篇小说《围城》,文论及诗文评论《谈艺录》,各种单篇文章散见于各大报刊。

其中《围城》风格独特,被译成多国文字在国外出版。

60年来,钱钟书致力于人文社会科学研究,淡泊名利,甘愿寂寞,辛勤研究,饮誉海内外,为国家和民族做出了重大贡献,培养了几代学人。

因其多方面的成就,晚年被誉为“文化昆仑”。

主题分解材料之一:钱钟书自称“是一个闭门不管天下事的人”,他总是力图站在“人生边上”,对“名利”二字取避之唯恐不及的态度。

就是在推辞不掉,出任中国社会科学院副院长,并且担任全国政协常委后,他仍不觉得自己是个“官”,还是一如既往地专心著作,丝毫不为名利所动。

有一次,香港中文大学鉴于钱钟书在文学创作和学术研究上取得的卓越成就,决定授予他荣誉博士学位,钱先生却坚决不肯接受。

钱钟书的精彩语录1．围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

2．旅行最试验得出一个人的品性。

旅行是最劳顿最麻烦，叫人本毕现的时候。

经过长期旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友。

3．人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

4．偏见可以说是思想的放假。

它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

5．人生据说是一部大书。

假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

6．天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

7．“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

8．有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

9．把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

10．一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的'功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

11．吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人12．一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

13．有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

14．据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。

不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。

15．爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

16．恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

中国近现代人物选评之钱钟书金圣叹曾有感言：真读书人天下少，不如意事古今多。

言及读书人，古今从未少，然真读书人，罕有。

但这一颗永不熄灭的明星却一直照耀着后世，以其文学造诣激励后人启迪大众，也许“民国第一才子”并不能展现他的一生，但却让我们对他多了一份崇高的敬意——古往今来，学者是最值得被尊重的人。

他是我最崇拜的人，日月星辰都不及光芒的万分之一，他是钟情于书的大学者——钱钟书。

怀着一颗尊重且小心翼翼的心浅谈一二，言之有误实属学识浅薄。

一．钱钟书生平简要钱钟书（1910年-1998年），江苏无锡人，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。

与夫人杨绛一见钟情，夫人杨绛也是著名作家和翻译家，育有一女钱瑗，为北师大教授。

他出身于书香门第，幼承家学，天资过人，青少年时就喜好古经典籍。

中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。

报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。

在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。

他学识渊博，记忆力惊人。

在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。

1933年大学毕业。

1935年和作家、翻译家杨绛结婚。

同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。

建国后，历任清华大学外文系教授，北京大学、中国科学院、中国社会科学院哲学社会科学部古典文学组研究员，长期致力于中国和西方文学的研究。

主张用比较文学、心理学、单位观念史学、风格学、哲理意义学等多学科的方法，从多种角度理解和评价文学作品。

精通英语，德语，法语，西班牙语，拉丁文，意大利语六国语言。

著有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，选本《宋诗选注》。

文论集《七缀集》、《谈艺录》及《管锥篇》（五卷）等。