古代诗词中的农耕文化

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农耕文化在景观设计中的体现

作者：刘辛夷 刘叶 乔文黎

来源：《科技视界》2017年第15期

【摘 要】农耕文化在每个地区每个时期都有着不同的意义和内涵，随着我国第三产业的兴起，农耕文化景区逐渐成为旅游业中具有特色的一部分，而如何在景观设计中更好的融入当地独特的农耕文化，使主题更加鲜明是旅游景区景观设计需要重要考虑的问题。

【关键词】农耕文化；景区；景观设计；表现

0 引言

农耕文化在景观设计中会有不同方面层次的表达方式，设计者通过想象和创新可以更好的将区域独特的农耕文化以主题性景观表现出来，这种景观与农耕文化相结合、融入的方式，可以使人们更好的感受和体验农耕文化特色，有利于我国文明文化的表达和传播，也有利于景观设计中文化层面的提炼和表现，赋予景区一定的文化内涵，体现景区独特的文化价值。

易县是一个拥有着悠久历史和文化底蕴的古文化县城，古文化遗存有200多处，现已成为中国著名的旅游胜地。易龙湾农耕文化风景区拥有着优越的地理位置和得天独厚的自然风光，为景区景观设计提供了便利。农耕文化是当地具有象征意义的文化特色，成为了当地景区设计中的主题，而如何使当地独特的农耕文化底蕴与景区景观设计相得益彰，可以从不同的方面和层次来表现。

中国古典园林是我国园林景观设计中的典范，它凝聚着古人的聪明才智，体现的是宽厚的天地与人心，值得后人们学习和借鉴。古典园林中景观设计表现手法有很多，其中象征、隐喻和再现为我们所熟知。在农耕文化景区设计中我们可以借鉴传统园林的设计手法，提炼其独特的内涵和意义，经过总结和归纳而融入到现在的景观设计中。

如何使农耕文化融入到景区景观设计当中，其中我们可以总结出四种表现方式：“具体事物的表现”、“象征事物的再现”、“精神意义的传达”、“绿色生态的营造”。

1 “具体事物”的表现方式

聊城大学学报（社会科学版）　２０１４年第１期　

一份农耕文化的标本　

——论谭登坤　马颊河十二月》中的农耕文化意蕴　

隋清娥　

（聊城大学文学院，山东聊城２５２０５９）　

摘要：《马颊河十二月》叙农事、描农景、赞农人、抒农情，无不蕴含鲁西农耕文化因素。其农耕物质文化内　涵蕴含在农耕作物、农事与农技、农耕生产生活用具、农耕天地中的动植物、农人饮食等方面的叙述与描写中，　而其农耕精神文化内涵则蕴含在节气节庆文化、鲁西方言、农耕文化性格与意识及婚俗等其他农耕习俗中。在农　耕文明已渐行渐远的＂－３下，《马颊河十二月》为鲁西农耕文化留下了一份文学标本。　关键词：《马颊河十二月》；农耕文化；农人；农耕物质文化；农耕精神文化　中图分类号：１２０７．７　文献标识码ｉ　Ａ　文章编号：ｔ６７２—１２１７（２０１４）０１—００２５—０７　收稿日期：２０１　３—１２—１０　作者简介：隋清娥（１　９６４一），女，山东莱西人，聊城大学文学院教授，硕士生导师，文学硕士。　

聊城作家谭登坤是一匹土生土长在马颊河畔的“文坛黑马”（李掖平语），其散文集《马颊河十二月》①是　

笔者的案头书。涵泳品悟，不独为其精巧的结构、鲜活的形象、优美的语言、诗化的意境拍手叫好，还为　

其丰厚的内蕴击掌喝彩，其农耕文化意蕴更让从农家走出的笔者产生亲切感而醉心其中。作为鲁西农耕文　

化的亲历者、观察者、思考者与书写者，谭登坤在《马颊河十－ｆｌ》７９篇散文中，叙农事、描农景、赞农人、　

抒农情，无不蕴含着马颊河流域即鲁西大地的农耕文化内蕴，蕴含着作者浓浓的农耕文化情怀，为当下纷　

扰的时世与众声喧哗的文坛留下了一份珍贵的鲁西农耕文化的文学标本。　

农耕文化是中华文化的重要内涵，是一种建立在传统农业经济基础之上的文化形态，指的是人们在农　

业生产实践中创造出的与农业有关的物质文化和精神文化的总和。　《马颊河十二月》的农耕文化蕴涵正可　

从这两方面挖掘。　

（一）农耕作物　一、《马颊河十二月》的农耕物质文化　

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农耕文化诗词谚语博物馆

中华文明，博大精深，农耕文化，源远流长。改革开放以来，伴随着快速的经济发展和社会进步，我国传统农耕生产生活方式已经或正在发生着革命性的变革。许多有识之士通过各种方式在搜寻和咏叹着传统农耕文化，记录和研究着历史变迁的足迹。近年来，在报刊上、书籍中、媒体上、艺术界等领域，屡见搜寻农耕文化类精品佳作。把农耕文化精品放在这里展示，就是供热爱中华文化、热爱农耕文化的人欣赏受益。热诚欢迎各界朋友自荐或推荐优秀的农耕文化精品。

农耕文化诗词谚语：犁

犁的名言诗句： 犁

耕田犁地伴耕牛，走遍大地任性求。

以食为天民所赖，开创大业是先流。

犁的特性：坚韧执着，勇往直前

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犁,是传统农业时代具有代表性的农具之一，将犁做成工艺品，在艺术品收藏领域具有一定独创性。继承发展传统理念，加上精湛技术，使这款犁工艺品玲珑可爱，妙趣横生。令收藏者，观之顿生喜悦，把玩回味无穷。

农耕文化诗词谚语：耙

耙的名言诗句： 耙

精耕细作论短长，踏平田地拓旧荒。

春来勤于万民事，秋奉平畴五谷香。

耙的特性：稳健细致，兼顾公平。

耙，是南方水稻产区广泛使用的大型农具之一，采用优质木材制作而成。创意独到、工艺精致。耙床与耙挺之间的连接，处理得恰到好处。尤其与工

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反映清远地区农耕文化的古诗词和谚语

1. “清远农事早，布谷催春到。”就像我小时候，每到春天，布谷鸟一叫，村里的伯伯们就知道该下田耕地了，那布谷鸟的叫声啊，就像是大自然的闹钟，叫醒了沉睡一冬的土地呢。

2. “犁田要趁春雨足，清远农家无闲处。”您想啊，春雨一下，土地变得松软，这时候不犁田啥时候犁？就像打铁要趁热一样。村里的大叔们都赶着牛，扛着犁，在田里忙得热火朝天的。

3. “清远稻苗青又青，全靠汗水来灌淋。”我看到那些稻苗绿油油的，那可都是农民伯伯们一滴滴汗水浇灌出来的啊。这就好比我们读书，想要成绩好，就得下苦功夫。

4. “种瓜得瓜在清远，不劳哪有收获甜。”隔壁的王大爷常说，在咱清远这地儿，种啥都得用心。你要是偷懒，就别想有好收成，就像天上不会掉馅饼一样的道理。

5. “清远茶园绿满山，采茶姑娘手不闲。”那漫山遍野的茶园啊，一群采茶姑娘像蝴蝶一样穿梭其中。你看她们的手啊，飞快地采摘着嫩绿的茶叶，这画面真是美极了。

6. “麦熟时节清远忙，全家老少齐上场。”到了麦子成熟的时候，在清远那可是全家出动啊。小孩子也跟着帮忙，那场景就像一场盛大的家庭聚会，不过是在田地里，大家都为了丰收而努力。

7. “清远田园似画卷，牛耕人作乐无边。”您要是到过清远的田园，就会发现那真像一幅画啊。牛慢悠悠地走着耕地，人在后面播种，每个人脸上都带着笑容，那是一种对土地的热爱和对收获的期待。

8. “春种秋收清远地，一分辛劳一分利。”我爷爷总说，在清远种地，春天播下种子，秋天才能收获。这就跟我们做人一样，付出多少努力，就有多少回报。 9. “清远池塘养肥鱼，朝朝暮暮勤看觑。”村里的张叔养了一池塘的鱼，那可精心了。每天早上去看，晚上也去看，就像照顾自己的孩子一样。不精心怎么能养出肥肥的鱼呢？

10. “农忙时节清远村，鸡鸣声里日纷纷。”在清远的小村子里，农忙的时候，天还没亮，鸡鸣声就响起来了。大家就借着这微弱的光亮开始一天的劳作，这鸡鸣声就像是起床号一样。