2018年高考一轮人教版历史 第12单元 单元过关训练12

单元过关训练(十二)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·梅州质检)孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。

”孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。

”荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱。

”上述义利观()A．是“重农抑商”政策的根源B．是先秦儒学批判现实的产物C．体现先秦儒学对利的完全否定D．直接把天理和伦理道德联系起来B[材料重点强调的是义利观，与“重农抑商”政策无关，故A项错误；孔子、孟子和荀子批判当时社会上一些见利忘义、唯利是图的行为，是先秦儒学批判现实的产物，故B项正确；根据材料“先义而后利者荣；先利而后义者辱”等可知，先秦儒学并没有完全否定利，故C项错误；把天理和伦理道德联系起来的是宋明理学，故D项错误。

]2．“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的方法，推荐积累权力的技巧。

”以下观点中与该派别的思想主张一致的是()A．厉行赏罚崇尚法治B．奖励耕战与民休息C．仁者爱人尊君爱民 D．崇尚贤能厉行节俭A[结合题干信息“对无序的状态提出政治解决的办法”可知该派别主张国家的大一统，结合“推荐积累权力的技巧”可知该派别主张加强君主和中央的权力，据此可知该派别为法家学派，A项正确。

B项中“与民休息”属于道家思想；C项属于儒家思想；D项属于墨家思想。

]3．(2017·济宁模拟)汉代桑弘羊认为：“春夏生长，利以行仁；秋冬杀藏，利以施刑。

”其观点()A．体现了汉初无为而治的理念B．表达了对独尊儒术的强烈不满C．体现了“重农抑商”的经济观念D．反映了汉代法律儒家化的特点D[汉初的无为而治思想强调的是“以静制动”，在材料中没有体现，故A 项错误；材料中没有体现独尊儒术的内容，故B项错误；材料体现的是法律观念，不是“重农抑商”的经济观念，故C项错误；材料反映的是西汉桑弘羊认为“春夏是万物生长时期，应该实行仁政，而秋冬则是生命蛰伏时期，适合实行刑法”，体现的是汉代法律与儒家思想的结合，故D项正确。

]4．(2017·临沂模拟)下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是()B[三代时期(即夏商西周时期)教育被官府垄断，故三代时期是盛；东周(即春秋和战国时期)，孔子创办私学，打破官府对教育的垄断；秦统一全国后，规定教育由官府举办，严禁私学；汉代自汉武帝始，推行儒学，创办太学以及全国各郡设立学校，形成官学系统，故B项正确。

]5．德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为：“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。

但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。

”能够用来佐证该观点的是()A．孟子宣扬的“民贵君轻”B．董仲舒提出的“君权神授”C．朱熹倡导的“格物致知”D．王阳明主张的“知行合一”B[孟子的“民贵君轻”并不为许统治者所接受，也不能反映君主统治的正当性，故A项错误；董仲舒的“君权神授”，利用百姓的畏天思想，阐明天子承天而治，顺天应民，与材料“对正当性的信仰”相符，故B项正确；朱熹的“格物致知”讲求的是探究“理”的方法，与材料不符，故C项错误；王阳明“知行合一”是加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，与材料不符，故D项错误。

]6．(2016·宜春二模)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。

”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。

这说明他们()A．否定传统权威，倡导个性自由B．没有辩证看待孔子的历史作用C．反对盲信孔子，主张顺时而变D．批判了儒学对人们思想的禁锢A[根据材料中“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也”“不以孔子的是非为标准”得出两人都反对以孔子的思想作为判断是非的标准，倡导个性自由，故A项正确。

]7．(2017·德州模拟)黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

”这些言论()A．体现出商品经济的发展要求B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了战国以来民贵君轻思想D[材料思想出自封建土地私有制，不能体现出商品经济的发展要求，故A 项错误；材料信息未反映两人对明清易代的认可，故B项错误；材料无法体现清初思想控制的松弛，故C项错误；据材料“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”和“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”可知秉承了战国以来民贵君轻思想，故D项正确。

] 8．(2016·汕头二模)宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。

这表明了当时()A．劳动力过剩B．轻视科技发明C．雇佣制广泛存在D．文化需求低迷A[材料中“宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术”说明当时不缺乏劳动力，印刷技术的革新没有得到推广；材料中“元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了”表明当时的技术革新没有得到应用是因为不需要节省劳动力，故A项正确。

轻视科技在材料中没有涉及，故B项错误。

雇佣制是资本主义萌芽出现的重要标志，不符合史实，故C项错误。

文化需求低迷与材料的内容无关，故D项错误。

]9．宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。

这表明()A．宋代才女与才子艺术成就相当B．宋代女子与男子社会地位相同C．文化盛衰与经济发展密切相关D．“重文抑武”促使社会文风兴盛C[材料只说到出现大量的才子、才女，但并未比较他们的艺术成就，故A 项错误；材料没有比较男女社会地位，故B项错误；才子、才女“在地域分布上都呈现出‘东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏’的特点”，可看出在地域分布上，他们主要出自南方，结合所学知识可知，两宋时期南方经济繁荣，已成为全国的经济重心，因此反映了文化盛衰与经济发展密切相关，故C项正确；材料没有涉及“重文抑武”，故D项错误。

]10．明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛……夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。

”这在一定程度上表明() A．小说成为明代唯一受欢迎的书籍B．明代商品经济发达，市井生活丰富C．明代社会精神追求日益下降D．明代小说呈现世俗化特征D[“夫好者弥多，传者弥众”说明小说受欢迎，但不能说成是唯一受欢迎的书籍，故A项错误；小说是市民阶层的产物，“传者日众则作者日繁”仅仅表明小说繁荣，不能说明市井生活丰富，故B项错误；明朝小说繁荣反映了明朝市民阶层的壮大，不同阶层有不同的文化追求，认为小说繁荣是明代社会精神追求日益下降的说法错误，故C项错误；小说是市民阶层的产物，也说明明代小说具有世俗化特征，故D项正确。

]11．文人画是士大夫思想、才情、德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。

以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是() A．爱多者则法不立，威寡者则下侵上B．天下兼相爱则治，相恶则乱C．大道无形，生育天地D．大人者，与天地合其德D[悟道、体道、践道中的道是对世间一切事物的本质的认识，即自然规律。

A项注重法律和威势，是法家思想；B项是兼爱非攻，是墨家观点；C项是万物生于道，是道家主张；D项顺应自然规律，人与自然和谐共存，天人合一之意，正确。

]12.(2017·宜昌调研)有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。

由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧()A．艺术审美价值更高B．内容贴近民众生活C．符合晚清政治潮流D．迎合民众文化需求D[在演出市场上，民众是更具有发言权的群体，京剧的流行，反映出其迎合市民的需求，艺术审美价值不是很高，故A项错误，D项正确；材料没有反映出京剧内容的世俗化，故B项错误；材料没有反映出京剧与晚清政治潮流的关系，故C项错误。

]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2017·潍坊模拟)阅读材料，完成下列要求。

材料一天行健，君子以自强不息。

……乾元者，始而亨者也。

利贞者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利。

大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

六爻发挥，旁通情也。

时乘六龙，以御天也。

云行雨施，天下平也。

……君子以成德为行，日可见其行也。

潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

……地势坤，君子以厚德载物。

君子顺德，集小以高达。

——《周易大传》材料二朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。

张载强调：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。

故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。

民，吾同胞；物，吾与也。

”材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。

民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。

经过辛亥革命到五四运动，人们发出了“新文化”的号召。

于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。

新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。

——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。

(10分)(2)根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。

(9分)(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。

(6分)[解析]第(1)问由材料信息“天行健，君子以自强不息。

……地势坤，君子以厚德载物”并联系所学知识可知，春秋战国时期各国变法图强，士阶层著书立说，积极入世，体现了自强不息的奋斗精神。

不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解，相互辩驳、融合，出现了“百家争鸣”的局面，体现了厚德载物的宽容精神。

第(2)问，材料中朱熹强调“须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问”，张载强调“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。