民族复兴进程中儒家文化思想政治教育的价值意蕴
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中国知 识分 子接 受 。儒家 文化 基本 属 于唯 物论 。孔 子说 ： “ 未 能事 人 ， 焉能 事 鬼 。 ” 这 就 否定 了鬼 神 的存
态 中居 于主导 地 位 ； 以儒 学 为代 表 的 中 国传 统 文化
是 中华 民族独 特 的精 神 标 识 ， 是 我 们 在 世 界 文化 激
化 ”， 这 就 坚 持 了 矛 盾 对 立 统 一 的 观 点 。苟 子 说 ：
“ 凡 以知 ， 人之性也 ； 可 以知 ， 物之理也 。 ” 这 就 坚 持
平、 社会地位等 的不 同而产 生不 同的世界观。思想
【 收稿 日 期】 ２ ０ １ ４ —１ ２ — ２ ５
了世 界 的可知 性原则 。儒家 文化 中的这些 论述 对 于
研 究” （ Ｊ １ ３ ＷＡ ５ ８ ） 的阶段性成果 。
【 作者简 介】 程刚 ， 男， 中共连云港市委党校科研处讲 师 ， 法学硕士 。研究方 向 ： 马克思主义与 中国传统 文化 。
人 们 理解 辩证 唯物 主义 和历 史 唯 物 主 义 、 树 立 正 确
主义 的价 值观 两大 类 型 。集 体 主义价 值 观主张 集体 利益 大于 个人 利益 ， 当他们 之 间发生 冲 突时 ， 个 人利 益要 服从 集体 利益 ， 同 时 在不 损 害 集 体 利 益 的前 提 下实 现个 人利 益 。个人 主义 价值 观 与集体 主义 价值 观争 锋相 对 ， 这种 价 值 观 认 为 ， 个 人 利 益 高 于一 切 ，
中图分类号 ： Ｇ ４ １
文献标 志码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ １ －５ ６ ４ ７ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ｌ —ｏ ０ １ ６ —０ ５
习近平 在 中央 党校 ８ ０周 年校 庆 时的讲 话指 出 ：
“ 中国传统 文 化 博 大 精 深 ， 学 习 和 掌 握 其 中 的各 种
世界观 ， 因为它科学地 回答 了世界 的本原等一系列
重大 问题 。 儒家 文化 中有 大量 的唯物论 、 辩 证法 思 想 ， 与马
辱、 辨是 非 。 ” … 实现 中华 民族 伟大 复 兴 的 “ 中 国梦 ” 是 当代 中 国共 产 党 人 的 光 荣使 命 。在 这 一 进 程 中 ，
程 刚
（ 中共 连 云 港 市委 党校 ， 江苏
摘
连云港
２ ２ ２ ０ ０ ６ ）
要： 儒 家文化是 中国优 秀传统文化 的 重要组成 部 分 ， 民族 复兴进 程 中要 发挥 传 统文化 的价 值 引领作 用。
儒 家 文 化 对 中 国人 的精 神 世 界 影 响 巨大 ， 其 个 体 思 想 政 治教 育 价 值 在 于 有 利 于树 立 正 确 的世 界 观 、 人 生观、 价 值
【 基金项 目】 本 文系国家重 大招标 课题 “ 当代 中国公 民思想 道德 素质 与 中国社会 文 明程 度研 究 ” （ １ ０ ＆ Ｚ Ｄ Ｏ ｇ ９ ） 的子 课题 “ 政治文 明与 当代 中国社会 文明发展程度” ； 山东省高校人文社科项 目“ 传播学 视角下儒家文化对 当代青年价值 观影 响的实证
政治 教育 的任 务 就是 帮 助 人 们 树 立 正 确 的 世界 观 ， 也就 是辩 证唯 物 主义 和历史 唯 物主 义 的马克 思 主义
思想 精华 ， 对树 立 正 确 的 世界 观 、 人生 观、 价值 观 很
有益 处 。学史 可 以看 成 败 、 鉴得 失 、 知 兴替 ； 学 诗 可 以情 飞扬 、 志高昂、 人灵 秀 ； 学伦 理可 以知 廉耻 、 懂荣
（ 一） 有 利于 树立 正确 的世 界观 思 想政 治教 育 的首要 任务 就是 帮助 人们 树立 正 确 的世 界观 。世 界观 是 人们对 于 整个世 界 总 的观 点
和根本 看法 。人 们 因为 家庭 出身 、 人生 阅历 、 知识 水
《 易经 》 说： “ 一 阴 一 阳之 谓 道 ” ， “ 刚 柔 相 推 而 生 变
观； 社会思 想政 治教 育价值在 于有利于培育和践行社会主 义核 心价值观 ， 有利 于提 高我 国的文化软 实力 ， 有 利于 坚
定“ 三 个 自信 ” 。 实现 儒 家 文 化 的 思 想 政 治 教 育 价 值 要 转 变认 识 ， 加 大 宣传 ， 加强保护 ， 加 速转化。 关键词 ： 儒 家文化 ； 思 想 政 治教 育 ； 价值 ； 民族 复 兴
存 在决 定社会 意识 这 一 重 要 唯 物 论 原理 。苟 子 说 ： “ 天行 有常 ， 不为 尧存 ， 不为桀亡。 ” 这 就 坚 持 了 唯物 主 义 的客观 性 原则 。儒 家 文化 中也 有 很 多 辩 证 法 。
中更 应该 继 承 和发扬传 统 文化思想 政治 教 育价值
马克 思 主义作 为 中 国共 产 党 的指 导思 想 ， 在 意识 形
克思 主 义 的历 史 唯物 主义 和辩 证 唯物 主义具 有很 大
的共 通性 ， 正 因 为如此 ， 马 克思 主义 在 中 国传 播 的早 期很 快 就被 陈独 秀 、 李 大 钊 等具 有 深 厚 儒 学 修 养 的
第３ ４卷 ２ ０ １ ５年 第 １期 ２ ０ １ ５年 ２月 出 版
攀
登（ 双月刊）
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ．１ ． ２ ０ １ ５ Ｆ ｅ ｂｒ ｕａ ｒ ｙ ２ ０ １ ５
Ｎ ｅ ｗ Ｈｅ ｉ ｇ ｈ ｔ ｓ （ Ｂ ｉ ｍｏ ｎ ｔ ｈ ｌ ｙ ）
民族 复 兴进 程 中儒 家文 化 思想 政治 教 育 的价 值 意 蕴
荡 中站稳 脚 的根 基 。每一 个 民族 都 不能 断 了 自己的
根， 文化 是 民族 的精神 血 脉 ， 在 民族 复兴 的伟 大进程
在， 坚持 了唯物 论 的物 质 第 一性 原 则 。孟 子 说 ： “ 无 恒 产者 无恒 心 ， 有 恒 产 者 有恒 心 。 ” 这就 坚持 了社 会
态 中居 于主导 地 位 ； 以儒 学 为代 表 的 中 国传 统 文化
是 中华 民族独 特 的精 神 标 识 ， 是 我 们 在 世 界 文化 激
化 ”， 这 就 坚 持 了 矛 盾 对 立 统 一 的 观 点 。苟 子 说 ：
“ 凡 以知 ， 人之性也 ； 可 以知 ， 物之理也 。 ” 这 就 坚 持
平、 社会地位等 的不 同而产 生不 同的世界观。思想
【 收稿 日 期】 ２ ０ １ ４ —１ ２ — ２ ５
了世 界 的可知 性原则 。儒家 文化 中的这些 论述 对 于
研 究” （ Ｊ １ ３ ＷＡ ５ ８ ） 的阶段性成果 。
【 作者简 介】 程刚 ， 男， 中共连云港市委党校科研处讲 师 ， 法学硕士 。研究方 向 ： 马克思主义与 中国传统 文化 。
人 们 理解 辩证 唯物 主义 和历 史 唯 物 主 义 、 树 立 正 确
主义 的价 值观 两大 类 型 。集 体 主义价 值 观主张 集体 利益 大于 个人 利益 ， 当他们 之 间发生 冲 突时 ， 个 人利 益要 服从 集体 利益 ， 同 时 在不 损 害 集 体 利 益 的前 提 下实 现个 人利 益 。个人 主义 价值 观 与集体 主义 价值 观争 锋相 对 ， 这种 价 值 观 认 为 ， 个 人 利 益 高 于一 切 ，
中图分类号 ： Ｇ ４ １
文献标 志码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ １ －５ ６ ４ ７ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ｌ —ｏ ０ １ ６ —０ ５
习近平 在 中央 党校 ８ ０周 年校 庆 时的讲 话指 出 ：
“ 中国传统 文 化 博 大 精 深 ， 学 习 和 掌 握 其 中 的各 种
世界观 ， 因为它科学地 回答 了世界 的本原等一系列
重大 问题 。 儒家 文化 中有 大量 的唯物论 、 辩 证法 思 想 ， 与马
辱、 辨是 非 。 ” … 实现 中华 民族 伟大 复 兴 的 “ 中 国梦 ” 是 当代 中 国共 产 党 人 的 光 荣使 命 。在 这 一 进 程 中 ，
程 刚
（ 中共 连 云 港 市委 党校 ， 江苏
摘
连云港
２ ２ ２ ０ ０ ６ ）
要： 儒 家文化是 中国优 秀传统文化 的 重要组成 部 分 ， 民族 复兴进 程 中要 发挥 传 统文化 的价 值 引领作 用。
儒 家 文 化 对 中 国人 的精 神 世 界 影 响 巨大 ， 其 个 体 思 想 政 治教 育 价 值 在 于 有 利 于树 立 正 确 的世 界 观 、 人 生观、 价 值
【 基金项 目】 本 文系国家重 大招标 课题 “ 当代 中国公 民思想 道德 素质 与 中国社会 文 明程 度研 究 ” （ １ ０ ＆ Ｚ Ｄ Ｏ ｇ ９ ） 的子 课题 “ 政治文 明与 当代 中国社会 文明发展程度” ； 山东省高校人文社科项 目“ 传播学 视角下儒家文化对 当代青年价值 观影 响的实证
政治 教育 的任 务 就是 帮 助 人 们 树 立 正 确 的 世界 观 ， 也就 是辩 证唯 物 主义 和历史 唯 物主 义 的马克 思 主义
思想 精华 ， 对树 立 正 确 的 世界 观 、 人生 观、 价值 观 很
有益 处 。学史 可 以看 成 败 、 鉴得 失 、 知 兴替 ； 学 诗 可 以情 飞扬 、 志高昂、 人灵 秀 ； 学伦 理可 以知 廉耻 、 懂荣
（ 一） 有 利于 树立 正确 的世 界观 思 想政 治教 育 的首要 任务 就是 帮助 人们 树立 正 确 的世 界观 。世 界观 是 人们对 于 整个世 界 总 的观 点
和根本 看法 。人 们 因为 家庭 出身 、 人生 阅历 、 知识 水
《 易经 》 说： “ 一 阴 一 阳之 谓 道 ” ， “ 刚 柔 相 推 而 生 变
观； 社会思 想政 治教 育价值在 于有利于培育和践行社会主 义核 心价值观 ， 有利 于提 高我 国的文化软 实力 ， 有 利于 坚
定“ 三 个 自信 ” 。 实现 儒 家 文 化 的 思 想 政 治 教 育 价 值 要 转 变认 识 ， 加 大 宣传 ， 加强保护 ， 加 速转化。 关键词 ： 儒 家文化 ； 思 想 政 治教 育 ； 价值 ； 民族 复 兴
存 在决 定社会 意识 这 一 重 要 唯 物 论 原理 。苟 子 说 ： “ 天行 有常 ， 不为 尧存 ， 不为桀亡。 ” 这 就 坚 持 了 唯物 主 义 的客观 性 原则 。儒 家 文化 中也 有 很 多 辩 证 法 。
中更 应该 继 承 和发扬传 统 文化思想 政治 教 育价值
马克 思 主义作 为 中 国共 产 党 的指 导思 想 ， 在 意识 形
克思 主 义 的历 史 唯物 主义 和辩 证 唯物 主义具 有很 大
的共 通性 ， 正 因 为如此 ， 马 克思 主义 在 中 国传 播 的早 期很 快 就被 陈独 秀 、 李 大 钊 等具 有 深 厚 儒 学 修 养 的
第３ ４卷 ２ ０ １ ５年 第 １期 ２ ０ １ ５年 ２月 出 版
攀
登（ 双月刊）
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ．１ ． ２ ０ １ ５ Ｆ ｅ ｂｒ ｕａ ｒ ｙ ２ ０ １ ５
Ｎ ｅ ｗ Ｈｅ ｉ ｇ ｈ ｔ ｓ （ Ｂ ｉ ｍｏ ｎ ｔ ｈ ｌ ｙ ）
民族 复 兴进 程 中儒 家文 化 思想 政治 教 育 的价 值 意 蕴
荡 中站稳 脚 的根 基 。每一 个 民族 都 不能 断 了 自己的
根， 文化 是 民族 的精神 血 脉 ， 在 民族 复兴 的伟 大进程
在， 坚持 了唯物 论 的物 质 第 一性 原 则 。孟 子 说 ： “ 无 恒 产者 无恒 心 ， 有 恒 产 者 有恒 心 。 ” 这就 坚持 了社 会
