基督教的早期发展35页PPT

附庸的附庸不是我的附庸”
国王领 主
贵族领 主
普通骑 士
自由 民
丕平献土
查四
理 大 帝
张 国 王 牌
Charlemagne
（中
查 理 曼
唯 一 一 张
大不
帝 ）
留 胡 子
查理大帝（Charlemagne）
国王（King）
查尔斯大帝又称为查理曼、查理大帝，法兰克王国加洛林王朝建立者矮子
丕平之子，在他执政的46年间（768～814年），力精图治，使法兰克王国达于
“黑暗时代”
1、教皇国的来历
王权衰落 地方割据
教会扩张
8世纪中期丕 平献土奠基
2、天主教会的影响（地位）
居于西欧封建国家的中心地位： 政治上有权；经济上有财，思想上有势。
1054年基督教分裂
东正教（东方） 天主教（西方）
西欧王权与教权关系表
时间
5-11世纪
11-13世纪
13世纪以后
史实 克洛维皈依
丕平献土 查理加冕
卡诺莎觐见 英诺森三世统治 阿维尼翁之囚
趋势
互相利用互为依存教权凌驾于王权 教权依附于王权
基督教的兴起
背 景
1世纪时,在罗马帝国统治下的巴 勒斯坦地区,犹太人长期遭受苦 难,渴望“救世主”的到来
传道者宣传说,耶稣就是“救世主 兴 ”。耶稣教导人们忍受苦难,死后 起 升入“天堂”。这种信仰耶稣基督
治地位的思想是天主教神学。
思想文化上：控制西欧思想文化 有势
天主教会在西欧被称为封建统治的中心， 你能从材料中找到答案吗？
根据西方一些史学家的估计，中世纪教会土地的 数量，约占西欧全部地产的三分之一到二分之一。
法教兰会克王是国欧巴黎洲境最内圣大日的尔曼封修建道院主共有地产约

即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。最后，亨利四世
向教皇请求宽恕，他赤足披毡在城堡外的雪地里等候了三天，方得
进见。 政治上：凌驾于各国君主之上
有权
材料三：西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵
族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信
仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天
民把希望 寄托宗教，寻求精神上的解脱。
创始人： 传道者宣传说，耶稣就是“救世主”
教 义： 早期：上帝面前人人平等
演变：逆来顺受 精神忏悔 希翼来世
传 播： 4世纪末，罗马皇帝确定基督教为国教，促进了基
督教的传播。 完整版ppt
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二、教会与教皇国
1、教皇国的产生
丕平献土
丕平（714—768），法兰克国
早期基督教和中世纪大 学
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或你许认你看识到它过这吗样？一幅图片：
一、早期基督教
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基督教什么基时间督产教生？的原兴因是起什么？创始人是谁？……
时 间： 1世纪
救世主在“希
地 原
点： 因：
罗犹太马人帝长国期统治遭受下苦的巴难勒，斯渴坦望地“救区腊世督主”，”语所的中以到称…来…基。人
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大学的兴起
阅读材料，归纳中世纪大学的基本特征
材料一：位于意大利北部的博洛尼亚大学，成立的基础是学生组成的社团， 社团得到教会的支持，掌握了学校的管理权，负责任免教师，监督教学计划， 但对学生成绩的评估和学位的授予，则由资深教授负责。 材料二： 巴黎的教师组成教师行会，选举会长管理学校。13世纪，巴黎教师行会得到 罗马教皇和国王的支持，自治权力得到保证。大学的自治地位主要体现在免 赋税特权、司法特权、教育自主权。

年集团内部分裂，国力大衰。
1.4 希律王和本丢·彼拉多 公元前64年罗马统帅庞贝征服叙利亚，从此犹太人落入罗 马统治之下。公元前37年，希律重新取得犹太统治权，希 律是个希腊化的人，但他并不把希腊化强加在犹太人身上， 他重修了耶路撒冷圣殿，利用自己在罗马的影响来保护犹 太侨民。这缓解了犹太人对他的反对情绪。希律为了考验 犹太人对他的忠诚程度，要求犹太人民宣誓效忠罗马王奥 古斯都和他本人，遭到法利赛派的拒绝，希律大怒，一部 分法利赛人被罚款，一部分被处死刑。一些激进的青年犹 太人为了表示反对，把希律装置在圣殿大门上的金鹰砍了 下来，希律大怒，下令把这些青年活活烧死。公元前4年， 希律王去世，犹太人民起义，很快被叙利亚总督击败， 2000多名起义者被送上十字架。公元前6年犹太并入叙利 亚行省，犹太国正式灭亡。犹太国灭亡又引起一次武装反 抗，虽然起义失败了，但无数爱国的犹太人组成奋锐党坚 持斗争下去，是争取民族独立的革命运动渐趋沸腾。26— 36年，本丢·彼拉多任犹太总督。
1.5 犹太人的集团 散居在巴勒斯坦以外的犹太人，与异族杂居，接受后期希腊文化的影响，虽然 以会堂为中心继续保留犹太教的传统，但政治上大的都已不再同罗马统治者对抗。 留居在巴勒斯坦的犹太人，根据经济、社会地位和对罗马通知者的政治态度，形 成了几个宗教的政治集团。最重要的有撒度改派：由祭司、贵族和富商组成，遵 奉犹太的律法书，但屈从于罗马的统治；法利赛派（意为隔离者）：由文士和律 师为主体组成，遵奉律法书和口传律法，以严守犹太教传统相标榜，强调异教、 异族隔离，对罗马持既不明显合作又不公然对抗态度；奋锐党（吉拉德派）：由 下层反抗分子组成，反对外族侵略者和依附侵略者的犹太当权者；艾赛尼派：由 农牧民众和手工业者组成，积极参加反罗马斗争，组成有无相通的共同生活团体， 严守派规，寄希望于弥赛亚来临以解脱尘世苦难。据《圣经》记载，耶稣对撒度 改派和法利赛派持严厉批判态度。他的十二个门徒中有一人属于奋锐党。现代多 数学者根据对死海古卷的研究，认为原始基督教又部分教徒和艾塞尼派的库兰社

第二十八页，共34页。
（ 三 ）
蛮
日 尔
族
曼
的 皈
诸 王 国
依
（
－
493 526
第二十九页，共34页。
）
• 公元3世纪末叶，在西哥特人居住的地区出现了最初 的教会组织
• 西哥特人、东哥特人、汪达尔人、勃艮第人和伦巴 第人等，都在入侵罗马帝国之前就先后皈依了阿里乌 派基督教
• 在粗俗不堪的日耳曼蛮族王国里，基督教会充当文明 教师的角色
• 西方早期修道运动的最著名的代表人物当推本尼狄克（约 480—550年），公元530年，本尼狄克创建了著名的蒙 特·卡西诺修道院，并为该院起草了“本尼狄克教规”
第二十三页，共34页。
三 基督教与日尔曼蛮族
（一） 罗马帝国时期的日尔曼人
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法兰克人（日尔曼人的一支）制造的铁制武器
B、柏拉图主义与 灵肉对立
C、斐洛对“两希” 文化的结合
D、教父派对希腊哲学的改造
基督教在罗马帝国的发展
第一阶段：早期的传教和殉道历程：
公元42年，彼得来到罗马传教。 公元64年，尼禄皇帝开始迫害基督徒。
公元64－313年之间，罗马帝国统治者对基督 教进行了十次大规模的迫害。
公元313年，君士坦丁皇帝颁布《米兰敕令》， 承认基督教在罗马帝国的合法地位。
• 这些野性未泯的蛮族由于不堪忍受罗马官吏的暴虐统治，很快就 掉转枪口，成为多瑙河彼岸的其他日耳曼部落大举进犯罗马帝国的 先头部队，从此揭开了蛮族大入侵的序幕
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• 410年，西哥特人洗劫了罗马城 • 455年，以“文化破坏者”而著称的汪达尔人再度攻
陷罗马
• 476年，蛮族雇佣军首领奥多维克废黜了西罗马帝国 的最后一位皇帝罗慕洛，罗马帝国从此灭亡