乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解-诠释·理解·翻译

第11章跨学科研究：文学与自然科学11.1 复习笔记一、跨学科文学研究与比较文学（一）跨学科研究关于各门学科之间的相互关系和比较的研究。

1．苏联的阿·德·乌西尔博士对这些学科的归类（1）自然科学——研究自然；（2）社会科学——研究人和人类社会；（3）技术科学——研究人的创造物——机器。

2．评价：这种分门别类的研究的确大大促进了人对于世界的认识，然而不可否认，这种从联系中孤立出来的割裂的研究不可能不在某些方面失去了事物原来的面貌特性。

（二）自然科学与社会科学出现整一化趋势1．研究的综合性，人们开始把孤立、割裂的门类重新联结在一起，把事物的各部分、各方面、各种因素综合起来考察，力求从中找出共性、规律性及其相互联系的结构、功能和方式，从而得出宏观的结论。

2．研究的整体性，世界各种事物和运动过程不再被认为偶然孤立的杂乱堆积，而是有规律、有结构的整体。

（三）比较文学的定义超越一国范围的文学，并研究文学跟其他知识和信仰领域，诸如艺术（如绘画、雕塑、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治学、经济学、社会学）其他科学、宗教等等间的关系。

简而言之，它把一国文学同另一国或几国文学进行比较，把文学和人类所表达的其他领域相比较。

二、自然科学与人文科学（一）自然科学与人文科学释义1．自然科学的研究对象：自然（包括自然人体）。

2．人文科学的研究对象：人类社会群体和个人主观意志感情，统称为人文现象。

3．自然科学和人文科学的不同（1）大自然按一定规律变化，这种变化可以重复多次，可以得到验证。

人文现象却不可能完全重演，也不可能多次观察，以得到验证。

（2）自然科学不以人的意志为转移，对于自然规律来说，人的作用微乎其微。

人文现象却绝大部分由人所创造。

（二）值得提出的两种倾向1．由于自然科学和人文科学的长期分离，自然科学的目标已经在一定程度上离开了人类的生活理想。

2．由于长期的隔离，自然科学和人文科学之间似乎很难沟通。

第3章比较文学的历史3.1 复习笔记一、比较文学的发端（一）比较文学1．最早使用“比较文学”一词早在19世纪之初，法国就有人使用“比较文学”这个词。

2．《比较文学教程》1816年，法国中学教师诺埃尔、拉普拉斯曾把他们的一本采用了英、法、意等几种语言的文学教材命名为《比较文学教程》。

3．开设比较文学性质的讲座1827～1830年，维尔曼在巴黎大学用比较的方法讲授中古时期和18世纪的法国文学，开设了比较文学性质的讲座。

（二）比较文学研究1．发展历程1830年，安培讲授“各民族的艺术和文学的比较；1832年，他又开设了名为“各国文学的比较历史”的课程。

1848年，他被接纳为法兰西学院的院士，他在欢迎会上发表演说，强调必须进行“比较文学研究”。

2．比较文学成为一门独立的学科（1）时间：19世纪末。

（2）标志①1877年匈牙利的梅次尔在布达佩斯创办了第一本比较文学杂志《比较文学学报》；②1886年第一本比较文学专著的出版；③1897年第一个比较文学的讲座的建立。

二、比较文学在法国的发展（一）戴克斯特学术活动的意义标志着比较文学正式成为一门有条理、有系统的学科：1．从1892年起，戴克斯特就在里昂大学开设比较文学性质的讲座，题目是“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。

在这个讲演中，他已经明确地提出比较文学的纲领性特征，把比较文学研究同一般的国别文学研究截然分开。

2．戴克斯特的博士论文《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》（1895）是第一部科学的比较文学专著。

3．戴克斯特最重要的贡献是使比较文学成为大学的一门学科。

1897年，他第一次在里昂大学开设了正式的、经常性的比较文学讲座，以后一直没有中断。

（二）《比较文学书目集》1．倍兹不可磨灭的功绩是他的《比较文学书目集》。

2．倍兹的贡献不仅限于书目索引，他在《海涅在法国》、《比较文学诸研究》中特别强调文学与美学、历史学、心理学诸方面的关系，开拓了法国比较文学的领域。

乐黛云、陈跃红等《⽐较⽂学原理新编》笔记和考研真题详解-第四章⾄第五章【圣才出品】第4章研究领域：范式的形成及其发展4.1复习笔记⼀、⽅法与范式的互动（⼀）普遍的研究实践1．跨⽂化的研究范式依赖的条件（1）研究的特定学术⽬标，即多种民族⽂化的某些共同规律性研究；（2）适应于这⼀⽬标的⽐较⽅法。

2．⽐较⽂学研究与其最重要的⽐较⽅法原则之间的关系（1）⼀种研究类型的形成总是会与某些特定的研究⽅法产⽣⾎⾁相关的联系，但是，类型不等于⽅法，甚⾄⽅法本⾝也并不总是注定⾮得从研究类型的母体⽣长出来不可。

（2）⼀种研究类型常常需要运⽤多种具体的研究⽅法去展开研究，⽽另⼀⽅⾯也存在这样的情况，即⼀种具体的研究⽅法也会根据需要⽽被运⽤到不同的研究类型当中去。

（3）具体⽅法在研究类型中运⽤的情形①在最基本的⽅法层⾯，⽐较⽂学研究作为⽂学研究的⼀个重要范式和切⼊途径，⼀般⽂学研究的基本⽅法不同程度地都会有选择地被运⽤于其间。

②“⼀般⽂学研究的基本⽅法”：主要是指曾经适应于国别⽂学的研究⽅法，它⾄少包括⽂学史、⽂学理论和⽂学批评等⽅⾯的研究⽅法原则。

③⽐较⽂学研究要求研究者以跨⽂化的、国际的眼光去看待和分析问题，因此就理所当然地要运⽤属于⽐较⽂学的研究⽅法去解决问题。

④对于更深⼀层次的⽐较⽂学⽽⾔，它并不满⾜于仅仅发现差异和特点，⽽是要试图寻找不同⽂化的⽂学之间的某些中介话语和理论“共相”，即某些可能与⼈类发展共性有关的⽂学和⽂化价值的规律及其普遍性。

（⼆）⽅法与范式的互动1．⽐较⽂学中常提及的两种基本⽅法注重历史性的实证⽅法和注重⽂学性的审美批评⽅法，前者是影响研究的⽅法学标志，⽽后者是平⾏研究的理论旗帜2．新的⽐较⽂学研究策略新的⽐较⽂学研究策略：它将历史⽅法和批评精神结合起来，将案卷意见与“⽂本阐释”结合起来，将社会学家的审慎与美学家的⼤胆结合起来，从⽽最终⼀举赋予我们的学科以⼀种有价值的课题和⼀些恰当的⽅法。

3．国内⽐较⽂学消亡论的⽀点国内⽐较⽂学消亡论的⽀点：⽐较⽂学作为以国际性的眼光和⽐较⽅法研究⽂学的学科，⼀旦等到其他多数⽂学研究学科的⼈们都具备这种眼光和⽅法意识之后，⽐较⽂学学科也就消亡了。

乐黛云《比较文学简明教程》章节题库（接受·影响·交流）【圣才出品】第6章接受·影响·交流一、简答题1．怎样理解文学比较“X加Y”的硬性类比较模式。

答：对托尔斯泰小说《安娜?卡列尼娜》中的安娜与曹禺戏剧《雷雨》中的繁漪这两个女性形象进行表面上同异的硬性比较。

这是一种典型的文学比较在“X加Y”的模式中寻找双方表面的同异点，安娜是“X”，繁漪是“Y”。

具体表现在以下两个方面：（1）“X加Y”的硬性类比较模式的理由因为安娜与繁漪同是女性，她们俩各自都有一个富庶且有着相当社会地位的家庭，但她们又都有一个给她们支撑脸面但又极度缺憾爱情的丈夫；她们都有冲破这个家庭追寻爱情自由的欲望，并且她们都大胆地冲出了家庭的阴影找到了自己的情人，但最终又都被自己所钟爱的情人抛弃。

如上所言，法国学派追寻的事实材料关系在这里也无法成立，因为至今为止，也没有任何实证材料在迹象上说明曹禺在塑造繁漪这个人物形象时直接受托尔斯泰笔下安娜的影响。

（2）文学比较可以人物之间及其背景的差异性文学比较不仅可以罗列两种民族文学作品之间表面上的类似性，还可以从表面上罗列安娜与繁漪这两个女性人物之间及其背景的差异性。

安娜的丈夫卡列宁是一位上层社会的官僚，繁漪的丈夫周朴园是一位封建色彩浓厚的资本家；卡列宁的冷漠是伪善的冷漠，周朴园的冷漠是残酷的冷漠；安娜要冲出的是一个贵族家庭，繁漪要冲出的是一个封建专制家庭；安娜是具有个性解放色彩的资产阶级贵族女性，繁漪是具有个性解放色彩的封建阶级富家女性；安娜的形象美丽，她总是以一种迷人心魄的眼光凝视着第三者，繁漪的形象苦涩，她总是以一种病态般的忧郁伺机叩问第三者的心灵。

甚至，还可以把两位第三者渥伦斯基与周萍进行表面上同异性的罗列等等。

（3）这里关于安娜与繁漪的文学比较，从表面上看不仅跨越了民族——中国文学与俄罗斯文学，并且也跨越了学科——小说与戏剧，但由于这种文学比较没有把比较视域作为研究展开的本体，仅是对两种文学现象进行表面上同异的罗列，所以这样的“比较”缺少内在的汇通与整合，只能够被定义为两种不同文学现象之间表面类同的“比附”。

乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解第1章文学研究的新途径——比较文学1.1复习笔记一、文学研究的三种途径：文学理论—文学批评—文学史（一）文学理论1．研究内容：文学理论研究文学的本体、文学的内在规律、文学作品的构成及特征等等，它基本上是将文学现象作为同一时代的一种思想体系来进行研究的。

2．主要对象：文学的共性、基本原理、类别和标准等等。

（二）文学批评1．含义：文学批评指的是对某一具体文学作品的研究，它要求对具体文学现象作出分析与评价。

2．文学批评只能在一定的文学历史中来进行，它必然是某种文学流派、文艺思潮的反映，因此又必然和文学史相联系。

（三）文学史研究内容：文学史主要研究文学的发展和演变。

（四）文艺理论、文学批评与文学史的关系文学理论同时就是文学批评的理论和文学史的理论。

当然，文学理论并不只是产生于文学批评和文学史，它还不断从当时的哲学理论、社会理论中吸取营养以指导文学的发展。

二、文学研究的另一种途径：比较文学（一）国别文学研究研究一国之内的文学理论、文学批评和文学史被称为国别文学研究。

（二）比较文学研究1．随着人类交往的日益频繁，文学研究很难局限在一国之内，于是有了把多种文学理论、多种文学批评、多种文学史联系在一起的研究，即研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，这就是比较文学。

2．比较文学的特征：比较文学是一门开放性，多方位的动态型学科。

（三）文学的跨学科研究比较文学除研究文学间的种种现象之外，还研究文学与艺术，社会科学，自然科学等诸多方面的联系。

这就是文学的跨学科研究。

（四）总体文学总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学题材、文体和技巧，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。

（五）文学研究两种不同层次划分间的关系文学研究这两种不同层次的划分（文学理论、文学批评、文学史；国别文学、比较文学、总体文学）既是互相区别，又是互相关联、互相渗透的。

第6章接受·影响·交流6.1 复习笔记一、接受理论的基本内容（一）文学作品的两重性60年代后期，德国康士坦兹学派的青年理论家姚斯、依萨等提出了接受美学的基本原理，论证了文学作品的两重性：1．对于不识字的人或完全没有文学欣赏经验的人来说，这只是一件白纸黑字的“成品”；2．只有对于有欣赏能力，懂得如何阅读文学作品的人，文学作品才成为可以从中获得美感享受的“审美对象”。

（二）人们对于不同艺术门类接受过程的不同1．对于有欣赏能力的人来说，他们接受绘画、雕塑与文学的过程是不同的（1）绘画、雕塑是“并时的”，即在一瞬间以其全部形象呈现在欣赏者面前；（2）文学欣赏者所面对的只是白纸黑字，他必须通过自己的想像向纵深发展，把白纸黑字在自己的头脑中逐步化为活泼的形象，这需要时间，需要读者意识的参与2．绘画之类视觉艺术需要对象的实际存在，我们对绘画的欣赏是通过视觉来感觉和认知（“感知”）所画的对象的。

阅读小说却依赖于对象的不实际存在。

3．欣赏一幅画或一座塑像，我们是站在对象之外，由“我”来观赏某一客体。

阅读小说时，“我”却居于篇章之内。

4．对文学作品产生不同诠释的原因由于文学欣赏过程有主观性、创造性，和广阔的想象余地，对一部伟大文学作品的接受和诠释就往往很不相同。

5．不同的“接受屏幕”不同文化系统的读者显然有不同的“接受屏幕”，这种不同，反映着他们本身不同的文化形态和心理结构。

（三）期待视野1．期待视野的含义“期待视野”就是作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。

2．作家的创作改变着读者的“期待视野”，读者的“期待视野”也改变着作者的创作。

二、传统的影响研究（一）模仿、同源、借用、流行与影响1．模仿、同源、借用、流行都和影响有关，但都并不完全等于影响。

2．模仿指一个作家最大限度地放弃自己的个性去依从另一作家的路径。

3．同源可以有影响，也可以没有影响，很多作品写同一个故事，但不一定相互之间发生影响。

第二部分章节练习第1章文学研究的新途径——比较文学一、填空题1．________在其论文________中提出“比较文学是一国与另一国文学的比较，文学与其他信仰领域的比较”。

（南开大学2010年研）【答案】雷马克；《比较文学的定义与功用》【解析】雷马克在他1962年发表的论文《比较文学的定义与功用》中阐明了美国学派的观点：“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系。

比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

”2．韦勒克曾在________一文中对“比较文学”进行过深入探讨。

【答案】《比较文学的名称与实质》【解析】在《比较文学的名称与实质》一文中，韦勒克曾对比较文学这一概念的最初使用做过一次反思，认为诺埃尔和拉普拉斯虽然第一次提出比较文学这个词语，但并没有把“比较文学”这个词语作为一种相对独立及相对自觉的学科概念来使用。

二、名词解释1．“总体文学”（首都师范大学2009年研）答：“总体文学”是指探讨世界各民族文学共同存在的、普遍的根本规律的文学研究。

总体文学与比较文学有密切的关系，但它不要求必须将两个国家的文学作对比研究，换言之，它本身不一定具有可比性。

总体文学的概念是由法国比较文学学者梵·第根在《比较文学论》一书中提出，后来为韦勒克、沃伦等人加以修正。

它是一种比“比较文学”更注重理论性的文学研究，它要求研究者具有更宽广的视野，站在国际主义的立场上，联系多国文学实践寻找各国文学间的互相联系，并在此基础上对文学作综合的全面的研究。

2．比较文学比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的文学研究，在学科的成立上以研究主体的比较视域为安身立命的本体，因此强调研究主体的定位，同时比较文学把学科的研究客体定位于民族文学之问与文学及其他学科之间的三种关系：材料事实关系、美学价值关系与学科交叉关系，并在开放与多元的文学研究中追寻体系化的汇通。

第3章比较文学的历史一、填空题1．1979年，钱钟书的著作《________》出版，被认为是中国比较文学复兴的标志。

（中山大学2011年研）【答案】管锥编【解析】《管锥编》一书由先秦迄于唐前，涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。

在书中，钱先生对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽的缜密的考疏，体现了先生学贯中西的丰厚学养，代表了目前学术界的最高水平。

2．20世纪70年代以来，比较文学经受了三股世界性潮流的冲击，请列举其中两个潮流________、________。

（中山大学2010年研）【答案】理论大潮；东西比较文学的兴起或“文化研究”的热潮【解析】20世纪70年代以来，比较文学经受三股世界性潮流的冲击，面临着新的挑战，新的生机。

第一股潮流是理论大潮，第二股潮流是东西比较文学的兴起，第三股浪潮是“文化研究”的热潮。

3．比较文学是一种开放式的文学研究，它以________跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。

（中山大学2010年研）【答案】跨民族；跨语言【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

4．比较文学的研究对象是跨民族、________、________、跨学科的各种文学关系。

（中山大学2011年研）【答案】跨语言；跨文化【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

二、简答题1．在比较文学诞生以前，欧洲历史上表现出哪些比较文学的意识？答：在比较文学诞生以前，欧洲历史上表现出的比较文学意识主要有：（1）早在古罗马时期，由于古罗马文学（古拉丁语）有意借鉴和模仿古希腊文学（古希腊语），如维吉尔《埃涅阿斯纪》对荷马史诗的模仿，古罗马作家或理论家自然经常比较两个时代、民族和语言等在文学上的异同。

第8章比较文学视野中的诗歌、小说、戏剧和文类8.1 复习笔记一、中西诗歌比较研究（一）诗歌的基本特征1．要求高度集中地概括与反映社会生活，要求饱和着作者丰富的思想感情和想象，要求语言精炼、形象特别集中并具有一定的节奏韵律。

2．可以分成叙事诗和抒情诗，也可以分成格律诗和自由诗；或按是否押韵分为有韵诗和无韵诗（散文诗）。

（二）中西诗歌的差异中国和西方在语言文字、历史传统、文化背景等众多方面均有较大的差异，因而在中西诗歌中也存有不少的差别。

1．诗歌的历史传统的不同西方最早的诗篇是叙事诗，中国诗歌的传统是以抒情诗为主。

2．社会文化背景的不同影响西方文学发展的三大外在因素是希腊神话、基督教教义和近代科学，中国文化建立在儒道两教的基础之上。

3．中西诗歌中的差别还显著表现在同为写爱情题材的诗歌中（1）中国传统的伦理道德观，使爱情受到道义责任的约束，而不像西方成为至高无上的“绝对”；（2）中国没有宗教神念，因而也不视之为圣灵赋予结合的一种外在标志。

（3）西方爱情诗大半写于婚姻之前，因而赞颂人体美、申诉爱慕情的居多；而中国爱情诗则大半写于婚姻之后，而尤以写惜别悼亡的作品为最佳。

4．由于中西文化背景与历史传统的不同，使中西诗歌在内容、情趣、美感、主题、题材等各方面，都呈现为各具特点的差别。

（三）中西诗歌的比较研究1．既要用宏观的比较文学眼力来把握研究对象，又要用微观的细究来扎实地处理中外诗歌现象。

2．同时，还应当平等和综合地运用中外各家理论之长来推陈出新，避免陷入欧洲中心主义或其他中心主义模式的窠臼。

二、中西小说比较研究（一）中西小说简述1．从发展渊源看，叙事文体的分类（1）叙述现实生活中已经发生过的事实，如历史、实录。

（2）叙述现实生活中未必发生或不能发生但能用以诠释现实的事，如寓言、故事。

（3）叙述纯出于想象，是现实生活中不可能发生也不属于现实世界的事，如神话、童话、神仙故事等。

（4）叙述现实生活中发生过或可能发生或纯属虚构的故事，例如小说。

第9章比较文学视野中的文学理论9.1 复习笔记一、中西诗学关于文学存在方式的探讨（一）中国关于文学存在方式的探讨1．“文学”二字虽是见于诸子百家，但真正具有一般公认的文学意义的“文学”二字是从南北朝宋代范晔的《后汉书·文苑传》开始。

2．魏晋南北朝时期，由于玄学的兴起，儒家哲学思想“定于一尊”的崩溃，特别是由于佛教的传入，中国文学理论有了极大的发展，对于“文学的存在方式”也产生了全新的见解。

3．中国历代文论中反复阐发的“形”与“神”、“情”与“景”，“一”与“万”、“隐”与“秀”也都与文学的这一存在方式密切相关。

（1）“形似”和“神似”是中国传统画论和文论中的一对重要概念。

从文学方面来说，“形似”指具体形象的刻画，“神似”指通过具体形象对抽象的，难于捉摸的内心精神特征的摹写。

（2）“情”和“景”从另一个层面谈“心”与“象”的问题。

情和景的关系应是情中有景，景中寓情。

（3）刘勰在《文心雕龙·物色》中提出“一言穷理”，“以少总多”的问题，也就是要以“个别”概括“一般”，从具体的“有限”中来表现抽象的“无限”。

（4）“隐”“秀”也是刘勰提出的一对特殊概念。

“隐”应是在具体的“描写层次”之上的“言外之意”，“秀”指的则是具体的描写层次，是外露的，可见的。

（二）西方关于文学存在方式的探讨1．西方文论与中国文论一样，都是把文艺的根本性，或文学的“存在方式”归结为：以有限的客观具体形象表达无限的主观的抽象情思。

2．用中国文论的概念来说，这就是“神用象通”、“拟容取心”、“以形写神”、“情景交融”、“万取一收”、“秘响旁通”；3．用西方文论的概念来说，这就是“以最小面积‘集中’最大量的思想”，就是给内在的精神世界寻求真实的外在形象。

使“极端凝聚的深刻情感”在“纯粹外在的事物描写中”，“发出声响”。

（三）中西文论之比较1．中西文论都强调艺术文学的特点就是要“使一般的东西外观为特殊的样式”，“从个别形象‘表现’内在心灵的需要”。