不废江河万古流
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不废江河万古流
滚滚长江东逝水，万古江河，潺潺......
读罢斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、黄仁宇先生的《中国大历史》和许倬云先生的《万古江河——中国历史文化的发展与变迁》，使我产生了一种新的想法——把中国的历史放在全球的视野下，加以纵向和横向的比较，而后又回归中国历史本身。
固知这一想法不成熟，但受恩师孙华莹的启发“读书要多思考”。
故作此以记之。
在全球历史的长河中，中国的历史只是其中的沧海一粟。
而又正是这沧海一粟，增添了世界历史的色彩，使世界历史的发展不至于那样的暗淡。
在世界四大文明古国中，为什么只有中国（此处的中国指中原地区）文明源源不断？然而，其他的文明或湮灭于其他野蛮民族的入侵或湮没于自己民族的斗争之中而没有得到很好的保护。
唯有中国文明源源不断，活力四射，辐射了周边的国家，并长期是中国成为他们的宗主国。
世界历史的发展是文明和野蛮的叠加与融合。
在上古时期，世界处于绝对的隔绝状态，那时的人们只有自我眼中的世界和自己的民族；而到了中世纪时，欧洲仍然处于宗教枷锁的束缚之中，人民仍然是蒙昧的，进而才会引发了欧洲的发现人的一些列思想文化运动，诸如文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、民族主义和自由主义等。
而相比东方的中国，文明发展于唐宋时期，成为东方乃至世界文化中的一朵奇葩。
这时的中国文明广泛辐射于朝鲜半岛、日本岛、中南半岛等与中国接壤的国家，此时的中国为东方的中国。
到了近代，随着欧美地区的资产阶级革命或改革风暴的席卷，加之工业革命的开展和深入，使西方的实力大大的超过了东方，并借助他们的扬威大肆的进行殖民扩张，东方也无幸逃过被殖民的命运，中国也不例外。
此时的中国，已然成为了世界的中国。
但是，此时的中国已然不再是一个天朝上国了。
此时的中国（此处的中国指现在意义上的大中国）已是满目疮痍，人民水深火热。
利用全球的眼光观察中国，的却有其辉煌的一面，但相比近代其他的诸民族国家，中国的发展要大大滞后于西方。
其原因是多方面的。
中国的文人士大夫为谋求一官半职，只甘愿做封建专制的奴才，没有了创新的意识（中国在明清时期已进入了古典总结阶段），这一切的一切都归咎于专制主义中央集权；反观日本，他们在近代也是被屈辱的打开国门，可是他们善于学习，经过明治维新使日本加入了列强的行列，和西方诸列一起进行瓜分世界的游戏。
中国的大历史，不只是说中国的历史有多长，而是纵向和横向的比较诸朝代的优和劣，以便更好的鲜明的展现中国历史的发展脉络。
来驳斥一些民族虚无主义和历史虚无主义。
在中国大历史观的作用下，我想谈谈唐宋时期俩个不同朝代的边疆战争问题。
唐宋是我国历史上两个与周边国家发生关系较多的朝代。
唐有突厥、回鹘、靺鞨、渤海、吐蕃等国，而大唐王朝却能很好的通过战争使周边国家臣服。
反观两宋，北有契丹和金，西有西夏，南有大理和吐蕃。
在两宋时期，除了与大理和吐蕃的战争比较少之外，与辽、西夏和金的战争不断，且都是胜少败多。
两宋的国力也算不上弱，为何却频频在战争上败北呢？其实这全都是宋主昏庸，自太祖皇帝以来，撤销武将兵权，加强中央禁军，而忽视边疆作战军队的建设和整饬（此处不再赘述，详见《假如倒置》一文）。
也许，中国人的历史观还没有真正的形成自己的特色，以吴于廑为代表的上一代老教授们给中国历史观的形成和发展做了很好的铺垫，我们青年人更应该秉承其观念，不断探索，形成有自我特色的中国历史学界的新的更适合历史研究的观念和方法。
此应衣带渐宽终不悔。
