一、中世纪：
1、古典文化与文艺复兴之间的黑暗时代。
2、社会形态演进的特定阶段——封建社会。
3、中世纪亚非欧大陆三足鼎立的文明格局——地理范围；人口构成；意识形态。
二、封建主义：
1、法权与政治层面的历史现象——封君封臣制度、采邑制度、农奴制度、中央权力的削弱与地方权力的强化亦或公权私化。
2、经济基础与上层建筑的总和——封建土地所有制的核心地位。
三、封建化：
1、封建法权与政治现象的形成。
2、封建生产关系的形成。
四、封建社会的历史起源：
1、奴隶制社会的解体。
2、原始社会的解体。
五、封建社会的基本特征：
1、个体生产。
2、自然经济。
3、人身依附。
4、超经济强制。
六、封建地租：
1、资本主义地租与封建地租。
2、劳役地租。
3、实物地租。
4、货币地租。
5、农业的地位——土地的地位——地租的地位：封建剥削亦或封建社会占有剩余劳动的基本形态。
6、封建地租的演进趋势——货币化；自由化。
七、封建社会的历史地位：
1、资本主义产生的唯一途径。
2、社会形态更替的必要阶段。
八、中世纪的开端与结束：
1、开端：
早期文明的分散性和相对孤立性——所谓开端的局部性和非普遍性。
500年前后东方历史的延续性与西方历史的变革性。
教科书相关内容的评述。
2、结束：
人类文明由分散走向整体的客观趋势与全球意义的历史现象。
1500年欧洲社会的深刻变革与世界历史的崭新方向。
九、所谓历史的中心：
1、古代文明起源于东方。
2、近代文明滥觞于西方。
3、历史进程的运动性与中心舞台的非静止性——东方与西方各领风骚。
历史进程的运动性与中心舞台的非静止性——东方与西方各领风骚。
第七章中古时代的基督教世界——欧洲诸国(返回)
第一节日耳曼人的迁徙
相关问题：
欧洲古代历史与中世纪历史的分水岭。
民族的内涵——文明范畴与地域群体。
欧洲古代之野蛮群体的分布状况——克尔特人；斯拉夫人；日耳曼人。
一、日耳曼人的古代历史：
1、恺撒的《高卢战记》与塔西陀的《日耳曼尼亚志》所反映的日耳曼社会：
畜牧业——农业。
游牧——定居。
公有——经济的分化。
平等——地位的差异。
2、日耳曼人与罗马人的初步交往：
战争。
贸易。
移民。
3、日耳曼人迁徙的社会背景：
人口的增长与生存空间的需要。
罗马的衰落。
匈奴人西迁的压力。
二、日耳曼人迁徙的基本进程：
1、起点：376年。
2、西哥特人的迁徙：黑海草原——色雷斯——罗马——高卢——西班牙。
3、汪达尔人的迁徙：中欧——潘诺尼亚——高卢——西班牙——北非。
4、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的迁徙：日德兰半岛——不列颠。
5、法兰克人的迁徙：中欧——高卢。
6、东哥特人的迁徙：黑海草原——意大利。
7、终点568年：伦巴德人的迁徙：潘诺尼亚——意大利北部。
三、日耳曼人迁徙的历史后果：
1、诸日耳曼人国家的结局：
拜占廷帝国的征服与汪达尔人、东哥特人、伦巴德人国家的灭亡。
阿拉伯人的征服与西哥特人国家的灭亡。
盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的入侵与不列颠地区文明的兴起。
法兰克人的统治与西欧的封建化进程。
2、深层影响：
野蛮与文明之间的对话与撞击——战争与交往。
划时代的历史意义亦或时代的变革——古典时代的结束与中世纪的开始。
第二节法兰克王国
一、墨洛温王朝（481-751年）：
1、法兰克人国家的建立：
利普阿尔法兰克人与萨利克法兰克人：莱茵河流域——高卢。
481年克洛维即位——部族兼并与首都巴黎。
486年苏瓦松战役与疆域基础的奠定。
496年基督教的皈依：原因与经过。
2、罗马高卢的传统延续：
贵族地产。
隶农经济。
基督教信仰。
3、萨利克法典：
5-6世纪。
马尔克。
公有与私有的并存——过渡与分化。
4、采邑改革：
背景——无条件的土地封赐，内部的松散性，兵源的枯竭。
内容——农民与土地的连带封赐，权利与义务。
影响——农民地位，兵源与军制，中央与地方，等级结构，权力的分割。
二、加洛林王朝（751-987年）：
1、丕平即位。
2、查理——扩张：774年伦巴底；801年西班牙边区；772-804年莱茵河右岸及多瑙河流域。
加冕：800年。
3、查理帝国的分裂：814-840年路易时期的三分天下；内战与843年的凡尔登条约；870年的墨尔森条约。
第三节劳役制庄园与行会城市
一、劳役制庄园：
1、庄园：广义的内涵与狭义的界定。
2、劳役制庄园的时空范围：9-13世纪的奥斯特拉西亚、纽斯底里亚和勃艮第。
3、劳役制地租。
4、相关税收：人头税、结婚税和遗产税；农奴的地位及其相对性。
5、个体生产与自给自足。
二、行会城市：
1、城市的概念。
2、行会城市的兴起：旧城市的复兴；新城市的出现。
自发的聚集；领主的建立。
3、行会城市的物质基础与经济性质：商品经济。
4、行会城市的法律地位：区别于乡村奴役状态的自由身份。
5、行会城市的政治状况：独立于领主的自治权利。
自治城市与城市国家。
暴力与赎买。
6、行会：小生产的形式之一。
起源——自身的软弱与联合的需要。
构成——行会与作坊；匠师/帮工/学徒。
性质——经济组织/政治群体/社会单位。
地位——保护作用；桎梏作用。
第四节十字军东征
相关问题：
1、关于宗教：内涵的界定；原始宗教——民族国家宗教——世界宗教；宗教的社会功能；正教与邪教；圣战的普遍性。
2、关于战争的历史模式：血缘的政治与地域的战争；传统模式的领土战争与现代模式的市场战争。
3、圣战形式的领土战争；封建性；宗教性；西欧扩张的重要环节。
一、历史渊源与社会背景：
1、宗教方面：
朝拜圣地的宗教传统：著名教堂——罗马——耶路撒冷；单独——结伙。
消除私战与实现上帝和平。
1054年教会的分裂与重新统一的要求。
2、世俗方面：
生存空间的需要。
财富的渴望。
过境贸易与商路的控制。
3、外在条件：
阿拉伯人。
突厥人。
1071年后东地中海的政治形势与拜占廷帝国的求援。
4、直接起因：
1095年克勒芒宗教会议：停止私战；拯救圣城。
