以学生之忧而忧,以学生之乐而乐

国学论语老子中的治国思想和做人修身之道《论语》的治国思想和为人之道《论语》是一本语录体的书，记录了孔子与弟子之间的对话及孔子日常生活中的一些事情。

西汉时候有几个本子，都早已佚失了。

东汉的郑玄根据他还能看到的《鲁论》、《齐论》等本子，给《论语》做了一个注，这个注本成为后来《论语》流传本的基础。

《论语》是儒学和中华文化最重要的一部经典。

汉后 2000多年, 儒学是中华文化的主干，而孔子是儒学的创始人，儒学的基本思想都在《论语》中，所以《论语》也被称为中国人的圣经”。

论语》的治国思想春秋末期，作为天下共主的周天子力量衰落，各诸侯纷纷攻城略地，大小战争不断。

诸侯国内，父子兄弟之间篡位夺权的事层出不穷，礼崩乐坏。

各家各派都提出了恢复秩序的办法，孔子的全部思想和活动也都是为了恢复社会秩序的稳定，变天下无道为有道。

治国为政方面，孔子的核心思想是“政者正也”。

这个“正”有两方面的含义：正人和正名。

正人，是要使人走上正道，包括正人和正己。

不只是对百姓进行道德教育，当权者自身要正。

“正”的另外一个含义是“正名”。

齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”即人人都安于其位，按他的身份做该做的事，享受该享受的权利，恢复原来的礼制秩序。

过去人们批判说，这是为了维护等级制度。

但我们要看到，任何一个社会要发展，都要求各阶层、各部分人能各安其位，各司其职，各守其道，各取其酬。

没有这一点，就会陷入混乱。

现在许多乱象，都来自这里。

怎样做到“正”呢?子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”法制刑政依靠的是强制，它的作用是惩罚犯罪，使人不敢做坏事 ;道德礼教依靠的是教育和自觉，它的作用是使人知耻，不愿做坏事。

孔子主张“为政以德”，以道德教化为治国的基础。

孔子把政权巩固的基础放在百姓的富足和信任上。

正常情况下，先要使百姓富足，然后进行教化。

即使经济有困难，也一定要取信于民。

失去百姓的信任，尽管还有经济基础，政权也会垮台。

岳阳楼记繁体原文岳阳楼记繁体原文范仲淹的《岳阳楼记》文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。

下面是小编整理的岳阳楼记繁体原文，欢迎阅览！岳陽樓記（繁体版）慶曆四年春，滕（téng）子京謫（zhé）守巴陵郡。

越明年，政通人和，百廢俱興。

乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦於其上。

屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。

予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。

銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫（fú）霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜（yào），山嶽潛形。

商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。

登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚；上下天光，一碧萬頃（qǐng）；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，鬱鬱青青；而或長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為。

何哉？不以物喜，不以己悲。

居廟堂之高，則憂其民；處（chǔ）江湖之遠，則憂其君。

是進亦憂，退亦憂。

然則何時而樂耶（yé）？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟。

噫（yī）！微斯人，吾誰與歸！时六年九月十五日。

成语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。

比喻吃苦在先，享受在后。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋朝诗人范仲淹的古诗作品《岳阳楼记》,【原文】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【注释】记：一种文体。

可以写景、叙事，多为议论。

但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。

庆历四年：公元1044年。

庆历，宋仁宗赵祯的年号。

本文末句中的“时六年”，指庆历六年(1046），点明作文的时间。

滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。

滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。

谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。

在这里作为动词被贬官，降职解释。

谪，封建王朝官吏降职或远调。

守，做郡的长官。

汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。

巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。

“守巴陵郡”就是“守岳州”。

越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。

用心去爱每一个孩子的班主任做用“心”去爱每一个孩子的班主任前苏联著名教育学家马柯连卡曾说过：“爱是无声的语言，也是最有效的催化剂。

”一个教师相信学生，尊重学生，对于优秀的学生容易做到，对于学习、品质差的学生，要做到就比较困难，可班主任工作的重要方面就在这部分学生身上。

我的工作法宝是“用心去爱每一个孩子”作为班主任，有时就得像学生的父母，时刻要关注学生的一举一动。

作为初中生的一群孩子，正是青春期，对周围的很多事物都很敏感，尤其对异性同学会产生一种莫名的感觉，也就是我们常说的早恋现象，其实在学生中出现的早恋现象也很正常，只是我们要正确面对，要正确引导，不能感到无所谓，也不能象遇见洪水猛兽一样惊恐不已，而是要站在学生的角度对他们晓之以理、动之以情。

要用爱的力量去引导和关爱她们，让她们切实认识到早恋的危害性。

记得刚七年级下学期时，八年级男生张某对我们班的一位女生李某很有好感，张某经常到我们班教室来找她，继而李某向张某产生了爱慕之情，不久两人就开始了所谓的早恋。

其实我也发现李某表现有些异常，学习成绩直线下降，且和其他同学的交往也变得越来越少了。

当时我很气愤，真想把她叫到办公室给以一顿非常严厉的训斥。

可我思考了很久，一次课外活动时间，我把李某单独叫到办公室，先给她讲了早恋给自己和他人所带来的不好影响，再请她谈谈对这件事的看法，李某很快明白了我的用意，她看我用心良苦，然后很受感动的将她和张某的事情全盘告诉了我，也很希望能得到我的帮助。

我首先表示完全能理解她们现在的心理，接下来给她讲了很多关于早恋的好处和危害性，最后我请她权衡利弊，不用她立即回答。

过了几天，她在周记中告诉我他和张某已经不再有那事了，还表达了对老师的一片感激之情。

悬在我心中的一块石头终于落地了。

作为班主任，只要你细心和耐心，对学生充满了爱，在学生中的很多疑难问题都会得到迎刃而解，老师就像春风细雨，用爱去浇灌与呵护学生稚嫩的心，忧学生之忧而忧，乐学生之乐而乐。

以学生之忧而忧，以学生之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。

从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。

范仲淹勤奋，正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。

而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。

其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中，更树立在“塑造人类灵魂的工程师”的心目中。

作为一名普通中学教师的我，除担任班主任和语文教学工作之外，兼管《德育简报》的出版，有时也会参与学校的一些大型德育活动。

如何在今天繁忙的教育工作中寻找人生的快乐，这是一件很不容易的事，但我觉得我做到了，下面想提出几点亲身体会与大家分享。

一、认清当前教育形势，重视感动情感的开发，让学生科学发展当前教育形势严峻，在学校中，老师能见到每天精精神神学习的学生都没有多少了。

大概是因为学生们负担过重，每天在学校除了学习就是学习，不像我们以前那样有宽裕的的课余时间。

大多数学生的表现令老师们举手无措。

所以我认为当前我们亟待解决的问题是如何让学生科学发展。

有什么样的教育观就会有什么样的教育，树立和落实教育的科学发展观，对于我们进一步转变教育观念、提高教育的质量和水平，有着重要的指导意义。

树立教育的科学发展观，就是要从教育的人本观、道德观上加以把握，重视感动情感的开发。

新的一轮基础教育课程改革倡导教学的互动理念，是基于“改变过去过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度”。

这就为班主任工作改革和语文的课堂教学改革注入了新的活力。

在深入探究和实践互动的教学过程中，感动就在其中凸显其不可忽视的重要作用。

因为教师的感动，教学就不再是单纯的工作任务，而是一种真实的生命体验，是一种人生价值的实现。

喜看“国学”进校园传统文化润童心走进新桥小学，阵阵传统文化的熏风扑面而来，国学课堂书声朗朗，小学生人人会说《论语》、《弟子规》、《三字经》，会背诵古诗文；学校校园、教学楼墙壁上悬挂了精心制作的竹简式圣贤、先烈的名言警句、唐宋诗词100多条，还挂有京剧脸谱、剪纸艺术、中国结、文房四宝等艺术作品。

让学生举步移目都能受到经典文化的熏陶，潜移默化的影响着学生们的言行。

浓浓的文化氛围让人们如入芝兰之室，心灵得到净化，精神得到陶冶，行为受到规范。

在这里传统文化已成了学校德育教育的重要资源，凸显了该校的办学特色，同时促进了学校各项工作不断取得更大成绩。

因此，学校先后荣获“全国班主任专业化管理先进校”；自治区“文明单位”、“小学语文整体改革”先进集体、“自治区教科研基地”；海区“创一流教育”先进集体等荣誉称号。

一、更新观念大胆尝试自编校本课“国学”教材新桥小学是一所全日制小学，有1——6年级24个教学班，65名教职员工，1160名学生。

该校近年来，在“依法办学、改革创新、提高质量、争创一流”的思想指导下，除努力完成规定的教学课程外，大力研发了独具特色的校本课“国学”教材，取得了显著成效。

中华民族的传统文化，光辉灿烂，博大精深，其中圣贤文化则是传统文化的精髓。

开展“国学”进校园，营造良好的文化氛围，编写校本课“国学”教材，在一味偏重文化知识、忽视德育的今天是十分需要的。

它是加强未成年人思想道德建设的需要，是落实《基础教育课程改革纲要》的需要，是传承民族文化的需要，也是培养学生健康人格形成的需要。

“国学”中的“仁义礼智信”“厚德载物”“知义明耻”“和为贵”“修身、齐家、治国、平天下”等论述，与当前大力倡导的社会主义核心价值体系，社会主义荣辱观，构建和谐社会的教育是一致的；与开展”三好、四不、五个做”教育活动也是一致的。

它是当代青少年甚至是全人类的宝贵精神财富，是教人存身立世、修身养性的不二准则，是帮助青少年树立正确世界观、人生观、价值观，进行爱国主义、集体主义、社会主义教育的最好启蒙教材。

岳阳楼记的读后感岳阳楼记的读后感1《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作，此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作——《岳阳楼记》。

在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边;早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。

然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人,大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。

在《岳阳楼记》里，最著名的'那一句就是：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。

噫!微斯人，吾谁与归?”我要学习范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的那种精神。

“国家兴亡，匹夫有责。

”如果没有这样的人，更何谈国家的兴亡呢?岳阳楼记的读后感2看了《岳阳楼记》，我有很大的感受。

首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的特别好，他把各种已经干不下去的'事业又重新办起来了，重修了岳阳楼。

然后是洞庭湖，这一段写的特别精彩。

在它下雨的时候，浪花冲上天空，太阳和星星都不见了它们的光。

晚上登上岳阳楼，就会有一种怀念家乡的心情和伤感。

还好，在晴天时，春风和熙、阳光明媚。

登上这座楼，就会无比高兴，端着酒杯，吹着微风，心情很快活。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不做官时就为国君担忧。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为流传经典。

读完这篇__，我受到的启发是：一定要做一个胸怀大志的人。

不做鼠目寸光，没有能力的人。

好好学习，热爱祖国，做一个对国家有用的人。

岳阳楼记的读后感3“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。

范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的'政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。

部编版九年级上第10课《岳阳楼记》知识点归纳一、文学常识1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。

字希文，谥号“文正”。

世称“范文正公”。

二、语音谪（zhé）守朝晖（huī）夕阴霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）霪（yín）雨心旷神怡（yí）皓（hào）月宠辱偕（xié）忘潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘属（ zhǔ同“嘱”三、通假字（1）具：通惧：全；皆。

（2）属通“嘱”四、古今异义词1、属予作文以记之作文：古义：写文章今义：语文课里写文章的练习2、微：没有，微斯人；今：细小。

3、气象：景象，气象万千；今：指大气的状态和现象。

五、词类活用①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是“在…之前”和“在…之后”，作状语。

句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。

②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。

六、一词多义①以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。

②观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。

③一：一，一碧万顷；全，长烟一空。

④开：放晴，连月不开；打开，开我东阁门；开设，设置，旁开小窗。

⑤则：那么，然则何时而乐耶；就是，此则岳阳楼之大观也；就，居庙堂之高，则忧其民。

⑥极：极点，感极而悲者矣；尽，此乐何极。

⑦或：有时候，而或长烟一空；或许，也许，或异二者之为。

⑧空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。

⑨通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。

⑩和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。

⑾夫：那，予观夫巴陵盛状；发语词，不译，夫环而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾声起。

⑿去：离开，去国还乡；距离，西蜀之去南海；逃离，逃跑，委而去之。

⒀为：行为，活动，或异二者之为；做，为，全石以为底。

七、重点词语解释1、增其旧制：扩大它旧有的规模。

《诫子书》1+x 拓展阅读（一）素养提升这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。

在当下，物欲纷呈，尘世喧嚣，有各种诱惑，各种干扰；对我们来说，如何做到立定志向，专心向学，是一个大课题。

从这个角度来说，文章具有很高的教育价值。

虽然有些内容我们未必全能领悟，但读了这篇文章，可在我们的内心埋下一个宁静淡泊的种子，对未来会有裨益。

除了人文性方面，本文还有如下提升语文素养的价值。

其一，勾画关键词，理解其内在联系。

“静”是一个核心词语，“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是其反面表现阅读时，要善于抓住这些词语，考虑其内在联系。

其二，把握作者的行文思路。

一开头，作者就提出“静以修身”这一观点，接下来的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是对“静”的价值的阐发，指出唯有宁静专一，才能明确志向、达成志向；接下来一句，先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向的途径学。

具体来说，就是有“志”才可成学，而为学亦须“静”；学习才能增长才干，而成才务须学习。

第四句，从反面说明不“静”，即“淫慢”和“险躁”的害处，实际还是彰显“静”的价值最后一句，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。

这样，先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑谨严，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。

其三，不仅理解字面意思，更要把握深层内涵。

借助注释和工具书，很容易理解文章的字《诫子书》1+x 拓展阅读素养提升 拓展阅读 勾画关键词，理解其内在联系；把握作者的行文思路；不仅理解字面意思，更要把握深层内涵；积累常见的实词、虚词和文言句式。

《周公诫子》 《复儿子书》《范仲淹有志于天下》面意思，但要深入下去则不易。

比如“非淡泊无以明志”，字面意思就是“不能淡泊自守，就无法明确志向”，但为什么“淡泊自守才能明确志向”呢？何为“淡泊”？理解上就有一定难度了。

一方面要调动抽象思维，理解关键词，明确“淡泊”就是恬淡自然，不汲汲于富贵功利，不受外界诱惑干扰知道自己的本分和职责是什么；而内心纷纷扰扰，今天想干这个，明天想干那个，又如何能明确自己志向呢？另一方面，可联系生活，举出一些名人的事例，更好地理解语句的含义。