[朱仙镇,木版年画,艺术设计]浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计

关于朱仙镇木板年画项目的调研报告摘要:河南朱仙镇木板年画又称神像画，是木板神像画与新春联的发祥地，为木板年画之鼻祖，它起源于唐、兴于宋，极盛于晚清。

在题材表现上多反映历史戏剧、演绎小说、神话故事与民间传说为主，也有吉祥之物。

乡土气息浓郁，在艺术表现上积历代流传的民间精华，至今仍保持着民间艺术所具有的地方特色。

本文试图对朱仙镇木板年画制作工艺、题材、创作理念以及发展现状做番探索。

一、朱仙镇木板年画题材朱仙镇木板年画独特的风格特点大体归纳而言共有五点:线条粗狂、粗细相间;形象夸张、头大身小;构图饱满、左右对称;色彩艳丽、对比强烈;门神居多、严肃端庄。

1.1门神神仙类由于崇神敬神的传统风俗，朱仙镇木板年画的题材中最多的是门神、财神、灶神、天地全神，这些年画上寄托了劳动人民的美好愿望。

还有其他文物门神，题材丰富，如“福禄寿”、“松鹤延年”、“加官进禄”、“步步莲生”、“天仙送子”、“三娘教子”、“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。

人物形象简洁生动。

不俗不媚。

1.2民间戏曲、故事类在传统的门神年画之外，还有以民间戏曲和民间传说故事为题材的木版画。

他们迎合了当地居民的审美爱好，多是《木兰从军》、《九龙山》、《长坂坡》、《蝴蝶杯》、《八腊庙》等广为人知的传统曲目和《麒麟送子》、《牛郎织女天河配》、赵云救主》等民间传说故事。

这些故事都来源于生活，也通过木版画的大量印制起到宣传和教化的作用。

1.3吉祥图案等有很多身边的事物也由版画艺人刻画在木板上，取其谐音，寓意美好的希望。

花瓶、如意代表“平安如意”，莲花、鲤鱼取其“连年有余”之意，莲子、桂花、石榴寓意“连生贵子”“多子多福”等等。

这些身边的事物都被寄托了情感和希望。

二、朱仙镇木板年画古拙的创作理念在朱仙镇木版年画最初兴起之时，我国广大农村的农民们长期在贫困与苦难的社会底层中生活着，各种生活基本条件难以得到保障。

连年的征战、生老病死等各种天灾人祸时时困扰着他们。

在这种现实生活不如人愿、物质理想长期得不到满足的情况下，人们只好假借精神手段来暂时满足自己的愿望，以得到替代心理的满足。

从朱仙镇木版年画看当下民间美术作者：宋夏楠来源：《现代装饰·理论》2013年第01期摘要：我们一直把民间美术视为珍贵的艺术遗产，并在不断的传承和发展着。

但是，近百年来随着社会的发展，生产力水平的提高，民间美术赖以生存的土壤在发生变化，其地位和受重视程度在不断降低，民间美术的发展现状不断改变，前景不容乐观。

关键词：木板年画；民间美术；挑战；保护朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、四川绵竹、江苏桃花坞中国四大年画齐名。

年画作为中国独有的一朵艺术奇葩，是我国古老的民间艺术精华。

朱仙镇的木版年画，不但极具观赏价值，而且具有极高的艺术收藏价值。

一朱仙镇木版年画艺术特色朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称为全国著名年画，是由它独特的风格所决定的。

朱仙镇年画构图饱满，线条粗犷简练，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。

这种独特的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。

朱仙镇木版年画十分讲究用色，以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，使之印制的年画明快鲜艳，久不褪色。

朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯，多用红黄青三原色，用色总数可达9～10种。

朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。

年画有很浓郁的乡土气息，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是珍贵的民间工艺之一。

二面临的挑战朱仙镇的木版年画，艺术收藏价值极高，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生就曾给予其很高的艺术评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。

这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。

”这也是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。

在开封，已挖掘、整理出年画老版二百二十余块，重新印制的历史老版年画有三百多套，并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画故事集》等，为保护传统木版年画做了大量有益的工作。

朱仙镇木版年画的装饰特点浅析摘要：本文从朱仙镇木版年画得起源和进展入手,由浅入深,着重分析了年画得装饰特点以及形成这种装饰风格得缘故,最后对朱仙镇年画得爱护和传承进行了一翻展望.关键词：朱仙镇木版年画;装饰特点年画是中国民间喜闻乐见得一种文化形式,是我国传统绘画中得一个独立画种,旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥.又由于它多于岁时年节张贴且满一年即更换,故因此得名“年画”.一、朱仙镇木版年画得起源和进展朱仙镇年画是我国四大年画产地之一.其历史悠久,被誉为中国木版年画得发源地,并对我国其他地区年画风格产生了深远得妨碍.原称“门神”或“码子”,外地商人也称其为“花货”,最早是由“桃符”演变而来得.它是在宗法“阴阳”理论,继承汉唐壁画风格,汲取历代民间艺术精华得基础上孕育而成得.最早起源于北宋都城东京（今开封）,至今已有一千多年得历史,据沈括在《补笔谈》中记载：“熙宁五年（北宋年号）,上令画榻（吴道子画钟馗）镌版,印赐两府辅臣各两本,是岁除夕,遣入内供奉官梁楷,就东西两府给赐.”恰讲明了宋神宗时,皇宫和官府中就差不多有了粘贴钟馗年画得习俗.朱仙镇木版年画真正盛行是在明清两代,明中叶至清初时,朱仙镇已进展至人口20万,商号3000户,其中年画作坊有300多家,年画产品畅销邻近各省.而到了清末,由于黄河多次泛滥,专门是贾鲁河得淤塞,使朱仙镇迅速衰落下来,直至解放前,年画作坊仅存23家.近年来,由于有关部门加大对朱仙镇年画得爱护和传承力度,又重新被人们重视起来.2005年底,朱仙镇木版年画正式进入第一批国家非物质文化遗产名录.二、朱仙镇木版年画得装饰特点朱仙镇木版年画得内容多反映中原传统民俗文化,北宋时期得艺术风格多体现了京都官雅文化与市井文化并存得较为细腻得主流风格.而今天,我们看到得没有了北宋时代较为精细得总管和市井文化艺术风格,大体是对明清时代重新确立得艺术传统和风格特色得传承.要紧归结为以下几种特点：1构图饱满匀称朱仙镇木版年画差不多上继承了汉唐传统得构图方法,整个画面饱满、对称、紧凑、严密、上虚下实,留白较少.人物造型主次分明,匀实,对称,装饰性强,安排巧妙,符合情理,画面给人感受简洁而不繁琐.2线条粗犷简练朱仙镇木版年画用线有阴（粗）,有阳（细）,且阴阳对比强烈.尤其是在神像画得衣纹上,此种对比表现更为突出,富有生动得立体感.这种不拘泥于细致得用线手法,具有中原民族得淳朴、厚实、健壮、整洁之风度.3造型古朴夸张朱仙镇木版年画得事物造型,多突出主体得特点,如人物突出头部,一般头得比例为全身得13,乘骑人大马小,要紧人物大,从人小.在人物面部刻画上,多采纳白色,细而遒劲得五官中,又夸大了眉眼得比例,眉角上翘眼睛皮,且上眼睑处必印一弯金银色,使之生动传神,容颜古秀,这便是洒上得那层金银粉映现出得效果,此形式为朱仙镇所独有.且人物造型描画上也是正邪分明,如细端人物面孔,便可知人物性格.4色彩鲜艳对比强烈在用色上,朱仙镇年画多以暖色调为主,喜用青、黄、红.其色相饱和,套版平涂,鲜艳而醒目,又以红和棕、黄和紫得对比用来烘托节庆之喜.其特色是以墨压色,而非以色压墨,因而作品显得粗犷有力、稳重端庄.由于在印刷时采纳透明水色,因此套版印刷后,色彩上微显木纹,质感力度隐见其间.此外,朱仙镇木版年画得用色材料亦十分考究,用松烟,章丹,槐米做要紧原材料,精炼配置而成,使用这些天然颜料印制出来得年画,色彩浓重,鲜艳,没有虫蛀,久不脱色,亦不跑色,久存如新.5门神神码多,严肃端庄朱仙镇木版年画造型取材丰富,有来自三教（佛、道、儒）九流（上九流,下九流）得神仙和圣贤；七十二行业供奉得祖师；历代英雄人物、戏曲人物等,也有民间流传得脍炙人口得故事人物和寓意吉祥得事物等.尽管神码众多,但朱仙镇木版年画中出现最多确实是门神,门神中又以秦琼、尉迟敬德两位武将为主.那些大大小小得门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异：步下鞭、立即鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式.除此之外,还有各种另外得文武门神.文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中得忠臣义士和各类英雄好汉.不同人得房门常贴不同内容得门神：已婚子女辈房门贴"天仙送子"、"连生贵子"、"三娘教子"；中年人房门贴"加官进禄"、"步步莲生"；老年人房门贴"松鹤延年"和"寿星"之类；青年儿童居室房门贴"五子夺魁"、"刘海戏金蟾"等.此外,朱仙镇年画套版印刷工艺上尚有一种独特得镂版印刷洗法.其先用素纸数张裱厚,融黄蜡浸匀,干后将需套印之处镂空,用色漏于画纸上.此乃民间古法印画之秘,已不传,唯见之于朱仙镇.关于朱仙镇得木版年画,鲁迅先生曾赞其曰:“朱仙镇得木版年画非常好,雕刻得线条粗健有力,和其他地点得不同,不是细巧雕琢.这些木刻非常朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色非常浓重,有乡土味,具有北方木版年画得独有特色.”这几句话恰到好处得概括了朱仙镇年画得艺术特色.三、形成朱仙镇木版年画独特装饰风格得缘故自公元11～12世纪,北宋定都汴京（今开封）后,封建文化和礼制都达到了空前繁荣,当时得都城不仅是政治文化中心,依然全国得经济中心,都市得规模也达到了历史上前所未有得壮大.当时北宋时期得京城人士在意识形态上拥有非常强得优越感,使得在文化艺术得内容素材以及表现手法上,都体现了大量得京都官雅文化因子.此外,传统得儒家思想一直以来得渗透和深入使朱仙镇木版年画画师们在附庸风雅得同时也深切关注周遭民众得一切生活,故出现了大量得反映中原传统民俗文化得年画作品.在北宋时期,艺术作品得风格多为官雅文化与市井文化并存得较为精细得主流风格,且这两种风格并行不悖得体现在年画得内容和表现手法上,由此我们也能够看出当时京都人得生活态度和生活状态是较为愉悦和轻松得.而“靖康之难”之后,汴京沦落,金亡北宋,此后得二百多年中,中原大地经历战乱,以及黄河水患等天灾人祸,使得人流离失所.开封所处整个中原地区得经济、文化都被毁坏得满目疮痍,包括手工业在内得各个行业百废待兴.一直到明代才重新进展.然而,经历了外族文化入侵这段时期得同时也差不多渗入了女真、契丹和蒙古等北方地区得文化,如今得艺术风潮失去了北宋时期精细得官雅和市井文化风格,而形成一种粗犷甚至比较粗糙得带有乡土味得文化传统与风格.正是这种文化得演变,使朱仙镇木版年画重新确立了它得艺术传统和风格特色.也是我们今天看到得朱仙镇木版年画,北宋灭亡后得汉人,褪掉了光鲜亮丽得“华服”,在外来文化得冲击下,思想上由矛盾转化为平静,然后由平静衍生出踏实谦卑得作风.至此在年画得艺术手法上保留了地道得北方特有得乡土气息,体现了中原民间文化传统得风格和艺术风味.北方人得质朴和坚韧,最终让朱仙镇木版年画得以洗尽铅华,给人淳朴清新得感受.四、朱仙镇木版年画得爱护和传承关于朱仙镇年画珍品,我们应该尽量加以抢救修复,使这份宝贵得文化遗产得以保存,从而作为观赏和借鉴得经典,因为它是中华民族优秀民间文化财宝得一份珍宝.只是单是爱护朱仙镇年画是远远不够得,假如不想让这份文化宝藏消逝,还必须传承和进展它.而朱仙镇年画更新进展得关键在于创作适时得作品,美术工作者应在此方面做一番探究,然后进行有打算得研究,以推进它得进展.从传统年画得表现形式上,也能够做一些汲取兄弟年画得优长,融入自己得艺术手法之中,成为新得营养.同时在现代室内装饰艺术上也多有表现.五、结语千百年来,年画不仅是年节一种五彩缤纷得点缀,依然文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承得载体与工具；也是一种看图识字式得大众读物；关于那类时事题材得年画,依然一种百性喜闻乐见得媒体.这种内容够得上百科全书式得民间艺术,包蕴着一个完整得中国民间得精神.而朱仙镇作为木版年画得发源地,其历史更是源远流长,它不仅向后人展示了独特得北方年画特征同时当之无愧为中国民间艺术宝库中得一颗明珠.。

意蕴深长的朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画是中国传统民间艺术的代表之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

它以纯手工制作、天然素材和独特的技艺闻名于世，无论是画面的内容还是形式都蕴含着深刻的意境和哲理。

朱仙镇木版年画的内容丰富多样，通常包括历史故事、神话传说、民间传说以及日常生活场景等。

其中最独特的是它所表达的祝福和美好愿望。

每幅年画都寓意着丰收、幸福和吉祥，代表着人们对于新年的期待和祈愿。

通过这些画作，人们可以感受到民间文化的浓厚氛围，体会到中华民族的深厚底蕴。

朱仙镇木版年画在形式上也与众不同，它采用了木版印刷技艺，这种技艺充满了古朴和玩味。

木版印刷是将图案刻在木版上，再用墨水沾取颜料，通过手工印刷的方式将图案转移到纸上。

这种工艺保留了原始的自然质感和独特的手工痕迹，给人一种原始而朴素的美感。

木版年画的色彩也以红、黑、白为主，简约而又大方，给人以庄重而又热情的感觉。

朱仙镇木版年画在历史情景的描绘上也具有独特的表现手法和审美特点。

它以独特的视角和绘画技巧，将历史事件和传说故事以形象生动的方式呈现出来，给人以强烈的艺术震撼和审美享受。

通过观看这些画作，人们可以深入了解历史的变迁和人文的发展，感受到传统文化的魅力和韵味。

朱仙镇木版年画以其深沉的意境和丰富的文化内涵，成为一种艺术形式的象征和传统文化的载体。

通过它的传承和发扬，可以让人们更加深入地了解和感受中国传统民间艺术的魅力，增强文化自信和文化认同感。

朱仙镇木版年画在传播中华文化的也成为中国民间艺术瑰宝的代表之一，值得我们去珍视和传承。

文化研究摘 要：冯骥才先生曾提过——年画是中国民间艺术的“龙头”，而朱仙镇木板年画则是中国年画的“源头”。

朱仙镇木板年画种类繁多，表现主题更是多种多样，在年画里的每一幅门神、每一幅场景都蕴含着一个个生动的故事，或神话、或戏曲、或民俗，因此它可讲、可议、可传播。

它是一种古老的民间艺术，是一种与民俗紧密结合在一起的生活艺术，更是人民群众用智慧和心灵创造的实用艺术。

关键词：朱仙镇木板年画；表现题材；内容形式一、朱仙镇木板年画概述朱仙镇木板年画因为其产出地在河南开封朱仙镇而得名。

朱仙镇木板年画始于宋代，迄今已有八百多年的历史，明代至清初为其兴盛。

“万通”、“天兴盛”、“德盛昌”、“天义德”等老字号作坊是最为有名的。

朱仙镇木板年画采用木板水印工艺，沿袭了宋代雕版印刷的技法，其刀法质朴，视觉效果具有冲击力，套印色彩强调黄和紫的对比应用，年画风格粗狂浑厚、构图饱满、色彩艳丽、造型夸张，极具地域性特色。

二、朱仙镇木板年画表现题材和内容朱仙镇木板年画版味较浓，画味较淡。

其创作者大多是民间艺人，在表现内容和主题上多与当地民俗习惯有关，题材内容大多来自于历史戏剧、神话小说、民间传说等。

比如麒麟送子、岳飞传、木兰从军等，并配以寓意美好的吉祥图案。

但众多题材中表现最多的还是以门神为主，继承了北宋雕版技艺，以墨线为主，构图饱满，文官表现舒展大方，武将则是威风凛凛。

（一） 门神神仙类开封朱仙镇年画自宋代称为“门神”，印制年画的作坊称为“门神店”。

朱仙镇木板年画中的门神分为“武门神”和“文门神”两种形式，武门神以忠义武将形象为主，如自唐以来秦琼，敬德两位门神的形象，武门神是张贴在百姓居住房屋的大门上，是用来镇宅护院，祛除邪恶，庇佑户主安乐康健的。

文门神是张贴在院子里外门和屋子里的内门，文门神有五子登科、福禄寿三星等。

这里将门神的表现内容大概分为“福禄寿三星”门神、“将军、武士类”门神、“财神类”门神、“童子类”门神。

1 将军、武士类门神以秦琼，敬德为代表的将军类门神是朱仙镇木板年画中的“头牌门神”，北宋“辟邪型”门神《钟馗》刻板后，便是以《秦琼 敬德》为代表的“将军型”门神大量刻印。

朱仙镇木版年画的艺术价值与创意产品应用作者：伊琳来源：《青年时代》2018年第01期摘要：朱仙镇年画作为木版年画的母体，其造型与色彩具有原生态的艺术风格，其粗犷的造型线条和绚丽对比的色彩设计，体现出丰厚的民间智慧与文化价值。

本文尝试从其艺术特征与文化创意产品设计两个领域进行分析，实现研究的整合与应用，并试图以朱仙镇木版年画为例，探索文化创意产品作为非物质文化遗产传播方式创新的途径。

关键词：朱仙镇年画；艺术特征；产品设计中国年画的母体是木版年画，而木版年画的母体则是朱仙镇年画。

它上承散流民间的各种风俗传统开端，下启各地年画的城镇集成发展，具有鲜明的地域艺术特色、完备的程式准则。

朱仙镇木版年画在一定程度上涵盖和浓缩了中原民俗文化的精髓，它不仅表现为外层面的物质文化形态，而且还蕴含着审美观念、精神信仰等属于内藏面的文化内容，是中原文化的瑰宝。

随着民间木版年画的生存条件逐渐被现代生活所颠覆，朱仙镇木版年画市场逐渐萎缩，在当今世界文化大交流、民族传统文化复苏的背景下，如何将代表中原民间传统文化的朱仙镇木版年画艺术进行传承并创新利用，是一个值得我们研究的问题，必须对木版年画进行深层次的思考和创新，使它与现代审美和人们的需求相结合，以文化创意产品为载体，为朱仙镇木版年画找寻新的生存土壤。

一、朱仙镇年画的图像特征与中原民间审美的密切关联朱仙镇地处汴梁（今河南开封）西南，年画风格集中体现了中原文化的质朴之风和自宋朝蓬勃而起的生活之气。

河南汉代时候的画像石就具有简率写意的特点，朱仙镇年画绕开了唐宋绘画的精工传统，继承了这种简率粗犷的艺术风貌，同时又在发展中形成了自己的民俗艺术特征。

（一）比例夸张，造型奇特朱仙镇木版年画中最著名的人物要数门神中的秦琼、敬德两位武将，这两位历史人物在年画中保留了民间活泼的艺术面貌，朱仙镇年画有画诀云：“门神要得好，头大身子小”、“门神画，人头大，骑小马，人分仨”。

说明在朱仙镇年画中，造型比例常常不合规例。

朱仙镇木版年画的艺术Art黄河黄土黄种人2023.03(下)朱仙镇木版年画是中国传统文化的重要组成部分，也是中国极具特色的非物质文化遗产，具有深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。

它能够满足人们对美的追求，提高人们的文化素养和审美能力。

朱仙镇木版年画在新的时代获得了新的应用渠道，如装饰家居，作为礼品赠送亲友，作为商业宣传媒介等，在现代社会中焕发出新的文化价值和生命力。

朱仙镇木版年画介绍朱仙镇木版年画是中原地区的一种民间年画，历史悠久，最早能追溯到唐代，在宋朝时期开始兴盛。

这些木版年画以色彩鲜艳、画面生动、充满寓意的形式，表达出人们对一年丰收、家庭幸福以及社会安宁的期盼和祝愿，具有浓厚的年节气息和文化底蕴。

明朝至清朝初年，朱仙镇的木版年画逐渐传开，成为春节贺年、祈求丰年丰收和祝福家庭幸福的礼物和装饰品。

它以艳丽的色彩和生动的画面，深受民众的喜爱和赞赏。

到了清朝时期，由于战乱不断使朱仙镇木版年画的发展受到严重阻碍，逐步走向了衰落。

木版年画的发展历程有着雕版印刷技术不断革新的身影，正是因为该技术逐步成熟，细致入微、栩栩如生的绘画作品能够从纸张上转移到木版上。

宋朝时期木版年画在民间十分流行，而河南开封作为宋朝都城，也是朱仙镇所在地，所产生的木版年画更加出彩。

20世纪30年代后，由于时代变迁和其他文化影响的渗透，朱仙镇的木版年画曾一度被冷落，甚至濒临灭亡。

新中国成立后，朱仙镇木版年画重新焕发生机，并随着人们保护和重视传统文化意识的日益增强，朱仙镇的木版年画获得了更好发展。

现在朱仙镇木版年画已经成为文化宝藏。

随着旅游业发展，众多游客和文化爱好者都来到朱仙镇参观、体验和购买木版年画。

朱仙镇木版年画的文化寓意分析寄托吉祥祈福寓意朱仙镇木版年画是一种具有独特装饰风格和寓意深刻的艺术形式，其文化内涵在历史长河积淀中愈加深厚，其中寄托吉祥祈福寓意是重要内容。

朱仙镇木版年画在宋朝时期走向兴盛后，在民间的影响力与日俱增，极大满足了当时人们的精神和审美诉求，这使得吉祥祈福寓意得到延展，更为深入人心。

136学研探索产品摘要：为了探索传承、设计活化非遗朱仙镇木版年画，在文化创意设计的语境下探索朱仙镇木版年画文创产品的设计。

分析了非遗朱仙镇木版年画视觉语言特征，发掘朱仙镇木版年画的传承价值和民俗文化内涵，总结了朱仙镇木版年画十二生肖年画设计活化的经验启发、社会价值和开发模式，形成木版年画的设计活化理论指导。

得出了非遗艺术传承与设计活化模式范例。

该方法可以为非遗艺术活态传承与创新设计提供有益的实践参考和理论指导。

关键词：设计活化 非遗手工艺传承 木版年画 探索传承 创意设计中图分类号：J218.3 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2020）07-0136-03Abstract：In order to explore the inheritance and activate the intangible cultural heritage Zhuxian town's woodcut new year pictures, the cultural innovation product design of Zhuxian town's woodcut new year pictures is studied in the context of cultural creative design. The thesis analyzes the visual language characteristics of Zhuxian town's woodcut new year pictures, explores the inheritance value and cultural connotation of Zhuxian town's woodcut new year pictures, and summarizes the experience, inspiration, social value and development model of Zhuxian town's woodcut new year pictures design, thus forming the wood block new year pictures Theoretical guidance for design activation. In the end, we got the model of intangible cultural heritage inheritance and design activation. This method can provide useful practical reference and theoretical guidance for the inheritance and innovative design of intangible cultural heritage.Keywords：Design activation Intangible cultural heritage handicraft heritage Woodcut New Year Pictures Explore the inheritance Creative design上海大学上海美术学院 何洲涛引言朱仙镇木版年画作为我国非物质文化遗产的重要代表之一，不仅是民间艺术的重要代表，更是一门蕴含着浓厚乡土风情的艺术，它发源于乡野田间也在民间流传发展，它来源于人们对美好生活的祈愿与理想，蕴含着人们质朴的民俗文化和审美观念。