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宋辽金文学概述公元960年赵匡胤建立了宋朝，在其后的近20年中，先后吞并了南唐、吴越和北汉，结束了五代十国长期分裂的局面。
但宋王朝实行崇文抑武的政策，维持着庞大的官僚机构和军队，武备不修，统治集团内部党争不断，致使国家积贫积弱，在外族入侵中连打败仗，国土不断沦丧，最终导致汴京沦陷、徽钦二帝被虏、北宋王朝覆亡。
南宋王朝建立后，也只能勉强维持偏安一隅的局面。
然而，赵宋一朝在文化方面却有很大的建树，宋代文学也在唐代的基础上有较大的发展和创新。
诗词、散文方面涌现出了一大批著名的作家。
晚唐、五代兴起的词，经过宋代的发展，取得了很高的成就，成为宋代标志性的文学样式。
小说、戏剧等在宋代也有很大的进步。
宋代文学中词的成就最为突出，在词史上占有崇高的地位。
词这种起源于民间的新诗体，在晚唐、五代花间词人手中开始规范化，多以男女情爱离愁别绪为题材，风格柔媚婉约，确立了语言、风格、意境的文体特征。
宋初，朝廷上下耽于享乐，词成为娱宾遣兴的工具，继承了花间一派的婉约词风。
有代表性的词家是晏殊、晏几道父子，他们的词多为恋情欢宴、伤春感时之作，但语言风格趋于清丽，技巧上多有创新。
较早为宋词开辟新的意境的是范仲淹，尽管他并不以词知名，留下的词作也寥寥可数，但成就很高，其《渔家傲》一词，境界开阔、格调苍凉，上承唐人边塞诗，为宋词开拓了新的领域。
欧阳修的词，同他的诗文中表现的严肃庄重的感情完全不同，大部分也是写情爱，但那些描写个人抱负、即景抒怀的词作也表现了一种洒脱放旷的情怀，向清疏峻洁方面发展，开苏轼豪放词的先河。
柳永是北宋第一个专力写词的作家。
从题材来说，柳词多取材于都市生活，描写汴京、杭州等都市的富庶繁华以及市井风情的丰富多彩，也包括他个人流落江湖、留连坊曲的体验和感受，其中不乏对下层妇女特别是妓女的深切同情，也抒发了自己失志的不平。
柳永精通音乐，创制了许多新调，填写了大量的长调慢词，对词的发展做出了贡献。
他的作品大多以铺叙和白描见长，写景抒情融合无间而又绝少雕饰，且多以口语入词，适合传唱，故能广泛流传。
辽金文学的历史定位与研究述评【摘要题】元明清文学【正文】公元10世纪初到13世纪前期的三百余年，在祖国的北半部先后建立了契丹贵族统治的辽朝(916—1125)和女真贵族统治的金朝(1115—1234)，它们与五代、两宋北南并立，形成中国历史上又一次南北朝的局面。
辽金文学成长和植根于辽、金两代，辽、金两代在中国历史发展中的地位如何？这是研究辽金文学首先必然遇到和必须回答的问题。
对于两宋、辽金以后的中国历史，人们往往习惯于“宋元明清”的说法，它用两宋包容或代替辽金，把辽金作为两宋的附庸看待。
这样的表述，其实并不切合当时的实际情况。
就辽代而言，建立大辽的契丹人原本依附于突厥和唐朝，唐末藩镇割据，唐室衰微，契丹族首领耶律阿保机乘势而起，在唐朝灭亡的当年——907年即可汗位，916年称帝，国号大契丹，后又改名大辽。
辽朝创建四十五年以后，宋太祖赵匡胤方建立北宋。
其时大辽“东朝高丽，西臣夏国，南子石晋而兄弟赵宋，吴越、南唐航海输贡”（注：《辽史》卷三七《地理志一》，中华书局，1974年，第373页。
），包括据有中原人文荟萃之地的北宋在内的四周邻邦，均须视大辽之马首是瞻，在祖国北半部开创了威震东亚、烜赫一时的兴盛局面。
由于声名远播，影响巨大，世界上有些国家和民族例如俄罗斯，直至现在仍把中国称作“契丹”。
就金代而言，建立金朝的女真族其先世肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨长期臣附于中原王朝，辽朝创建之后女真人则受制于大辽。
大辽与北宋在女真人的军事打击之下相继覆亡以后，金朝便与南宋以江淮为界北南共存，其幅员乃广于辽，实力则强于宋，雄峙于北半部中国一百二十年之久。
在南宋始而以称臣纳贡、继而以称侄纳贡为条件达成与金朝的和议以后，女真人由长期沿袭下来的纳贡主体转变为名正言顺的受贡主体，使北方民族在中华民族发展史上的地位得到快速提升，为蒙古族和作为女真人后裔的满族这两个北方民族成为整个国家的统治民族和建立大一统的元、清政权准备了条件，从而使辽金对于中华民族发展史做出了重要贡献。
第五编宋辽金文学绪论宋代文学在中国文学发展史上属于中古期第二段。
与中晚唐文学属于同一发展阶段。
公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立了宋王朝。
此后20年间，宋王朝先后平定了南方的后蜀、南唐和北方的北汉等割据政权，基本上实现了中国的统一。
但宋王朝从北宋开国到南宋灭亡，始终处在强敌的威胁之下，一直积弱不振。
公元1127年的“靖康之变”，宋室南迁，偏安于江南一隅。
公元1279年南宋亡。
本编文学的历史起讫(319年)北宋南宋南宋亡（960）（1127）（1279）【宋】:北宋九主太祖太宗，真仁英神哲宗徽钦；南宋九主高孝光宁，理度恭端投海帝昺。
太祖：960-975；太宗：976-997；真宗：998-1022；仁宗：1023-1063；英宗：1064-1067；神宗：1068-1085；哲宗：1086-1100；徽宗：1101-1125；钦宗：1126-1127第一节高度繁荣的文化及其对诗文的影响1、宋朝实行崇文抑武的国策；2、理学思想对文学的影响；3、文以载道说的盛行；4、印刷业和教育的发达与作家学术修养的提高；5、诗文政治功能与议论成分的加强。
第二节忧患意识与爱国主题的弘扬1、民族矛盾激化的历史背景；2、忧患意识对文学家的影响；3、诗文中爱国主题的弘扬。
第三节宋代作家的性格特征和审美情趣1、儒释道三家思想的有机融合；2、社会责任感与个性自由的整合；3、新型的文人生活态度；4、审美情趣的转变——从严于雅俗之辩转向以俗为雅。
第四节城市的繁荣与词的兴盛1、手工业和商业的发展与城市的繁荣；2、士大夫的优裕生活与词的兴盛；3、社会的广泛需求对词人创作热情的刺激。
第五节宋代文学的独特成就与历史地位一、古文：1、宋代古文对唐代古文的继承与发展：文体的多样化；2、古文的实用价值与审美价值的整合；3、古文风格的变化；4、古文的普及。
二、诗：1、宋诗对唐诗的因革；2、题材向日常生活倾斜；3、以平淡为美的美学追求；4、唐诗之外又一美学范式的创建。
宋金辽文学研究综述宋金辽文学是指在中国历史上的宋、金、辽三个朝代所创作的文学作品。
这段时期是中国文学发展史上的一个重要阶段，文学作品在思想性、艺术性、风格方面都表现出了独特的特点。
下面将从文学流派、代表作品以及研究成果三个方面综述宋金辽文学的研究现状。
一、文学流派：1. 宋代文学：汉赋、诗歌、歌词、散文、小说等流派都有代表作品，学术上称为“宋诗骈文学”。
2. 金代文学：主要流派有诗歌、乐府、散文、小说等。
3. 辽代文学：主要流派有阙题、叙事、歌颂、南渡镇守歌、停战歌等。
二、代表作品：1.宋代文学代表作品：《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《汉赋》、《唐诗三百首》、《白雪歌送武判官》、《念奴娇·过洞庭》等。
2.金代文学代表作品：《金石录》、《洛阳牡丹记》、《虎符》、《壮士断腕》等。
3.辽代文学代表作品：《玉琴鸣》、《长恨歌》、《南渡镇守歌》、《金盆仙》等。
三、研究成果：1.研究方法：宋金辽文学研究方法多样，主要包括文献学、历史学、艺术学、心理学、社会学等学科方法。
2.研究领域：宋金辽文学研究领域涉及文学史、音乐学、书法学、戏剧学等多个学科，具有广泛的学术领域。
3.研究成果：在宋金辽文学研究中涌现了一批优秀的研究成果，如《宋词研究》、《宋人小说研究》、《金代散文研究》、《金代诗歌艺术研究》等，这些研究成果不仅推动了宋金辽文学的发展，也对中国文化和中国文学的研究产生了深远的影响。
宋金辽文学是中国文化中一个重要的时期，它在思想性、艺术性、风格方面都表现出了独特的特点。
随着研究方法的不断发展，我们相信，在未来的学术研究中，合理的运用多种学科方法，将会促进对于宋金辽文学这一时期的深入了解和细致的探究。
作者： 王润英[1];马东瑶[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 中国文学年鉴
页码： 521-543页
年卷期： 2018年 第1期
主题词： 宋代文学;辽金文学研究;文献整理;文学本位;传播接受;学术成果;充满活力
摘要：2017年,宋辽金文学研究继续充满活力地向前推进,尤其是宋代文学,取得了不少令人瞩目的学术成果。
这首先得益于研究者善于发现尚未开掘的新议题,勇于反思久未辨明的旧议题,广拓视野,积极采用新方法和新技术等,而新材料的发现、引入和利用,又为研究注入了新的能量。
以下将从文学本位研究、文学的文化研究、思想理论研究、传播接受研究、文献整理和考辨几方面分述之。
宋金辽文学研究综述据初步统计，1996—1997年两年间发表的有关宋金辽文学研究的论文和着作(以大陆为主)共1200余篇(本)，取得了丰硕成果。
综观比较这些论着，具有以下几个明显的特点。
一是宋金辽文学受关注程度表现出极大的差异性。
由于历史和现实的原因，宋代文学照例受到广泛关注，研究人员队伍稳步扩大，研究深度和广度都较前几年突出，发表、出版了一大批优秀论文和专着，呈现出一片喜人景象。
与宋代文学研究相比，金代文学研究则沉寂得多，只有少数知名研究者在其中辛勤耕耘，论着成果也大大少于宋代文学研究成果。
至于辽代文学研究，涉足问津者更为寥寥，论着亦屈指可数，显得相当的滞后。
二是研究格局的不合理。
无论是已蔚然成风的宋代文学研究，还是初具规模亟待加强的金辽代文学研究，都存在着一个研究格局不合理的问题。
以宋代文学研究为例，由于各种文体本身的特性、历代研究成果的大小和当今研究风气的影响以及研究者个人的文学观念、审美倾向的差异等因素，使得学人们对各种文体的重视和研究实践，呈现出了极大的差异，这种差异不可避免地导致和造成了研究格局的差异和不合理。
这两年的宋代文学研究中，宋诗、宋词、宋文等的受关注程度就明显高于话本、戏曲、赋等其他文体。
即便是同一体裁，研究最多的也大都是那些大家的名作。
前几年掀起的重视研究中小作家的良好风气，现在却没有得到发扬，这是多么令人痛心的现象。
要打破古典文学研究(包括宋金辽文学)的不合理格局，使之趋向科学、合理，就应该在着墨于大家、名作的同时加强对中小作家、作品等的研究，有所侧重，但不应过分偏颇。
这是两年间研究状况给我们的启示和警醒。
另外，研究手段和方法的开拓与尝试也是本期宋金辽文学研究的特点之一。
为适应信息化时代的需要，研究者们除了运用传统的方法研究宋金辽文学之外，还不断探索和尝试运用新的工具，从新的角度来研究文学。
如王兆鹏教授以计算机为工具，尝试运用统计定量分析的方法研究宋词，〔1〕给人耳目一新之感，再如钱志熙教授主张从生命的角度研究文学〔2〕等等，颇值得注意和借鉴。
宋金辽文学研究综述以上初陈梗，对两年间宋金辽文学研究的特点存在问题作了简要介绍，下具体来对这些研究状况作一述，以期给读者一个完整而晰的印象。
一、宋代学研究本期的宋代学研究总的说来成较大，同时也呈现出若的不均衡性。
为便叙述，遂分为诗、词、文、话等方面进行介绍。
于诗论、词论、文论等究成果，分别融于诗、、文等的叙述中，严羽诗论外，不单独标目。
此，两年间出版了多部专著，影较大者亦择其精要而述之。
宋诗究在这两年的宋代文学究中，宋诗和诗论占很大的比重，发表了一批立意颖，视角独特，材料翊实，论充分的论文和专著，内容涉到宋诗与文化、理的关系，江西诗派、江湖诗，欧、苏诗歌美学思想，严羽诗论诸多方面，成就斐然。
宋诗文化、理学的关系，是长期来学人们探讨的一个老问题近年来尤为热门，经过这两年的研，又取得不少成果。
卢斯《寓物说理而不腐——谈熹的哲理诗》〔4〕一文，通过对体诗人哲理诗的评述说明宋诗好说理、好寓理的点。
卢文认为，理性是艺术的基本性之一，它蕴含在史上各种艺术形式的秀作品之中。
南宋是理学盛行的代，理学家常常运用诗的形式来说明道理，形成宋不同于唐诗的一道独特的景观。
朱是其中成就最为突出一位。
从他的大量哲理诗中，可看出他的宇宙观、人观和对道德修养的见解及治学方面的体会。
“寓物理而不腐”，至今仍持着鲜活的生命力。
陈新璋《阳修的唐诗观及其影响》〔5〕文阐释了欧阳修的诗观及其对北宋诗学的历史影响认为欧阳修推崇韩及中晚唐诗的用意在于抵制西昆习，开创有宋一代诗风。
他推崇李诗歌，但并无扬李抑杜之说。
后人为欧阳修将李杜分出劣，是不符合他的本意的。
然欧阳修的唐诗观并不系统和面，但对北宋诗学起到了导的作用，滋养了一代的诗歌学者对宋代诗风的形成，贡献尤大。
外，在这方面尤为值得一提的是裕锴的大著《宋代诗学通论》〔6。
新时期的宋代诗学研究取了不少进展，但就整体性纵深度来看，还是落后于代诗学的研究，尤其宋代诗学实际上所取得的就与其历史地位极不相称。
《代诗学通论》可以说是打破了宋代诗学缺乏整体究的局面，全面建构出代诗学的理论体系。
全书共分诗、诗法、诗思、诗格和诗艺五大，各篇的许多章节，也都是按照宋诗学原有的范畴和重论断来设置的，基本上反映出宋代诗学的面貌。
作者是把宋诗看做是宋型文化的折光而整体论的。
他认为，宋诗的每一个命题，都与宋型文有着千丝万缕的联系因此《宋代诗学通论试图从理论范畴的角度，向剖析宋学的各个层面使宋代文化精神在宋诗学中得到更鲜明更觉更集中的体现。
《论》作者走出误区，肯定宋型文、宋诗、宋人的诗性智慧为追求目标，所采取的历态度是可取的，借用西方诗学的某范畴来阐释古典诗学的探索方法是正确的。
应该指出是，作者虽然重视“宋型文化”对代诗学的影响，但对宋型文化产生的历史背景对宋诗与禅学的关系，缺论述。
不过白玉微瑕，《通论》仍失为一部宋代诗学研究的力。
胡明《关于宋诗》〔7〕一文，以说是为世纪末的宋总体研究暂时划上了一个句号。
文就历来对宋诗的界定质性、评价等关键问题的论争对宋诗的门户、流派、源流等关键物的评价入手，全面考察了种观点，通过分析比较，辨伪去，厘清了种种似是非的说法。
他认为，宋诗不仅仅是指宋人写的诗，确的说是一种独特的“宋调”，它有“于物无所不收、于无所不有、无情无所畅，于景无所不取、滔莽莽，有若江河”的特。
真正的“宋诗”是在宋六、七十年后，“白体”、“昆体”、“晚唐体相继退出诗坛，沿王称，梅尧臣到欧阳修始露出面，直至王安石、苏轼和黄坚等三大家走上诗坛，诗才瓜熟蒂落，真正成。
对于宋诗的三个关键人王安石、苏轼和黄庭坚胡文均做了具体分析，以轼为例，他谈了三点：1.苏轼人格高，可谓双绝。
其诗特点赵翼所言：“大放厥词，别开生。
”诗中好用典、好用书、好显学、好负材力、好逞辨博。
其二以一人之力打通文一一词三界，可谓空前绝后之。
其三、苏轼同王安石一样诗才连带诗体及身而绝，下文士虽多，终无个能承其嫡传，探其真髓。
另，胡文对江西诗派，江湖派，理学派等作了概要论述，对宋的两个历史必然作了详尽分，并对其文化走向作了合理性的预测。
这篇文章本期宋诗研究论文中不可多的优秀之作。
关于宋在文学史上的地位，历来褒贬不，聚讼纷纭。
台湾成大学教授张高评先生在其著《宋诗之新变与代雄〔8〕一书中，从变代雄的角度回答了宋诗在文史上应有的地位和贡。
这种思想观点突出地现在他的自序《新变代雄宋诗之文学史地位》一文中。
文认为，革故鼎新，消相因，是中国传统哲的思维方式。
哲学思潮，文化的深层结构，投射到文学上，呈现出“诗文代变，文屡迁”的客观事实。
宋人于唐人之后，虽不越过横亘在面前的唐诗高峰但宋人善于新变，其学古变古之道在形式上作选择、琢磨、加、改换；批判性继承外，在内上又做建设性之嫁接、交融借鉴、整合，故能“创前有、传后无穷”。
变唐贤之已能，发唐诗之所未尽。
这，不但突破动摇了唐诗塑造的诗学色而且又系统建构了宋调的新典范。
标新求变、自成一家”之宋诗，足以唐诗相颉颃。
这固然是“文代变，文体屡迁”的内在衍化，是一代学风思潮的具体映。
为了更充分地明宋诗在文学史上的重要地位，章作者还引用了胡适、钱玄同、陈秀、赵铁寒、吴小如对宋诗的有关论述进一步明确了宋诗中国诗歌史上具有的仅次唐诗的地位。
文章旁博引，论证充分，廓清一直以来人们对肩负传承，勇开拓，又影响深远的宋诗存在的无谓的错会与偏见。
本期内，有关黄庭坚和西诗派研究论文不少，其中有篇值得注意。
一是凌佐义的黄庭坚诗学体系论》〔9，一是刘德重的《宋代话与江西诗派》〔10〕。
对于黄庭坚诗歌理的研究，从本世纪50年代至90年代，经历了两个转，一是由否定到肯定的转变，是由简单到全面的转变。
所谓简到复杂的转变，凌文认为指论者不再停留于“点成金”，“夺胎换骨”、不“邻骂座”等问题上而是对黄庭坚的诗法他的审美理想等诸方面有了新的研究，范围大地拓宽了。
作者指出，黄庭虽然没有建构一部诗歌理论的专著甚至也没有一篇诗歌论的千字文，但是在的题跋、序文、诗、书札之中存在着的关于诗创作和鉴赏的大量信息，略梳理，便可以构成一个诗体系。
作者分之为本论、诗人论、作法论、格论和鉴赏论等五部分，对每一部分均进行了翔实的分论证。
其中，本体论涵诗与情、情与物诗的效用，诗美问题，最能代表黄坚对诗的本质的认识。
人论包括养根治性、做不人、师承古人、师友习等方面，诗品出于人品，俗的人才能做出不俗的诗来，这些是黄庭坚的诗人论。
黄庭坚的诗创作论，包括他对创作思与具体诗法的论述，是诗歌理论中最为丰富的部分，主要创新论、章法论、句论和无法论等等。
关于风格论作者认为，黄庭坚对于诗歌风格审美不拘一格，大致有两类美理想：平淡而山高水和出尘拔俗的远韵。
前是黄庭坚的风格主张，也是一生的追求。
后者对“韵胜的追求是黄庭坚艺术思想极致。
对于诗歌鉴赏，黄庭坚作了探索，有一套行之效的鉴赏方法。
黄庭坚的诗学体，内容丰富，博大精深，佐义这篇遗作从总体上对进行了理论分析和概括是本期内研究黄庭坚诗论典范之作。
刘德重《宋代诗话与江西诗派》一文，是别开生面之作。
者认为，宋代诗话之所能迅速地发展，兴盛，并在诗理论批评上取得高度成，原因是多方面的。
除了话本身的随笔体形式吸引多诗人和批评家乐于采用外宋代诗坛的风气、江西诗派的形以及围绕江西诗派展开的讨和论争，是促使宋代诗发展，兴盛的一个十分重要和直接原因。
此外，查清华《江西诗派不问兴致”辨》〔11〕，白政民黄庭坚的禅家思想禅宗对其诗歌的影响》〔12〕，俊道《黄庭坚后期诗作平简放的艺术追求》〔13〕等，都是研究黄庭坚江西诗派论文中可圈点的优秀之作。
本期的文学理论研究，取得了引瞩目的成果，除前面所述《宋诗话与江西诗派》外，苏轼的诗，欧阳修的诗论，梅尧臣的论等，都有专文论及尤其是对严羽与《浪诗话》的研究，无论从广和深度上较以往大得多，研究者不再仅满足于就事论事，也不囿研究《沧浪诗话》的一方面，而是把它们放在更广阔的间里，系统地进行研。
这里有两篇文章值一提，一是庄锡华的《严羽与诗话气》〔14〕，一是童庆炳的严羽诗论诸说》〔151。
庄文认严羽的《沧浪诗话》的出，是诗话发展史上的一个重要事件它将以前诗话从率性发的玩物提升为封时代文人实现自身价值的“立”，诗话成了作者修养的白和诗学理想的展示，大大提了诗话的学术品位。
在文上，《沧浪诗话》一宋诗讳言是非，以闲谈的风貌，紧贴诗歌创作实际敢于臧否时弊、直面诗坛，凸了诗话作为一种诗文体的批评功能，为代的诗话创作提供了一可资借鉴的范本。
此，它力图改变诗论的意性，以独特的叙述方式完备的体例，较大的规模，建立起套完整、规范的诗学语言，极地改变了诗语的旧观，对宋后诗话的发展产生了巨大的影响童文也认为，《沧浪诗话》的出，是宋代一百多部诗话中系统最严密、理论最为深入，影响也为巨大的一本诗话。
它的大特点是“以禅喻诗”，目是想通过禅与诗的类比，暗示诗的质与禅的本质的相通，诗的创与参禅过程的相通。
特别是他的禅喻诗具有明确的针对性，提出了别材”说，“别趣说，“兴趣”说和“妙悟”说，示宋诗的流弊，推进诗学发展。
作者为了说明这一点，分别上述三个方面对严羽诗论行了梳理论证。
宋词研统计显示，历年来宋代文学研究中，宋词研的繁荣兴旺为其他学体裁所不及。
这两年的宋词究也不例外，仍旧保持着强的势头。
纵观本期的宋词研究，较之年出现了一些新的趋和特点，或承以往绪，对宋词的分期分派行探讨论争；或扩大领域加强对俗词，中小词人及词等的研；或放开手脚，将宋词置于宏观文化大背景中加以考察；或躲进小，孜孜不倦地探寻着词本的文化物质等等，下面具体分之。
关于词的质。
词的特质和审美特质是么，这虽然是早已解决并形成论的问题，但总觉得有些未尽之言，如鲠在喉，不不快，故依然还有论者就此表论文进行探讨。
谢桃坊的《词艳科辩》〔16〕一文对词的特是否是“艳”作了辨。
指出，“词为艳”一语并非出自古人口。
而是出自胡云翼先生于1926年出版的宋词研究》中关于宋词基内容所做的理论概括，是中国词学史上第一次出“词”为艳科的观念，虽已成为现词学的重要观念，但仍有辨的必要。
通过对词的历史发展的察，作者指出，“词为艳科”是人不自觉地意识到的，胡云翼词体文学的体性特点所作的概，是有历史和现实据的，较能恰当地说明宋题材内容的基本情。
他同时又强调，“词为艳科与文学价值判断不属同一范畴，它仅是传统的文学体性的断。
词以艳丽为本色或以婉丽为正宗，这词史已经表明的事实，一味争论宗或别调的历史地位是没有必要的谢文的意义在于，它可使我们能够辨证，历史地看待“词艳科”的内涵，不再轻易挑无谓而偏颇的争论。
在这一点上杨海明的《试论唐宋词的“艳为美”及其香艳味》〔17〕一文与谢文相呼应，如果说，谢文是以理的眼光来辨证、客观、冷静的分的话，那么，杨文或多或少地带上了些许性色彩，认为“以艳为美”不仅仅一种题材和风格特色，更重要的是种审美心理。
